Master 2 Histoire des sociétés occidentales contemporaines (XIX-XXIe siècles) Histoire des mondes juifs contemporains Directrice de mémoire : Madame le professeur Patricia Hidiroglou Les modèles culturels des Juifs d’Egypte de la fin de la domination ottomane (1882) jusqu’à la révolution des Officiers libres (1952) David MASLOWSKI Année universitaire 2012-2013 [email protected] Remerciements Je tiens à remercier toutes celles et ceux sans lesquels ce mémoire n’aurait pu être réalisé. En premier lieu, je remercie Madame Patricia Hidiroglou, qui en me permettant de travailler sous sa direction, m’a fait bénéficier de ses conseils avisés. Au long de ces années de recherche, mes remerciements vont au personnel des différentes institutions où je me suis rendu. Au premier chef, à Rose Levyne de l’Alliance Israélite Universelle, pour sa gentillesse et son dévouement quotidien. Je tiens à remercier les personnes qui ont bien voulu m’éclairer et répondre à mes questions, avec une pensée particulière pour Joe Chalom. A titre personnel, je tiens à remercier toutes celles et ceux qui m’ont aidé, soutenu et conseillé ; Fabrice Etienne Jeannette pour ses remarques toujours bienvenues et Antoun Ghezal pour ses traductions de l’arabe. Enfin, merci à mes parents, ma sœur et mon frère pour leur support inconditionnel. 2 TABLE DES MATIERES INTRODUCTION ................................................................................................................................. 4 Partie 1 : Une communauté dans l’Égypte des minorités ................................................ 21 Chapitre 1 : La formation de l’Égypte libérale et les évolutions sociales ................................. 23 I - L’ouverture aux influences étrangères sous la dynastie alaouite ......................................................................... 23 II - La domination britannique sur l’Egypte ......................................................................................................................... 30 Chapitre 2 : Les Juifs en Égypte, une minorité en mouvement ..................................................... 35 I - L’héritage ottoman ..................................................................................................................................................................... 36 II - L’apport de l’immigration ...................................................................................................................................................... 43 Chapitre 3 : La présence juive en Égypte .............................................................................................. 50 I - Les communautés à l’époque contemporaine : Le Caire, Alexandrie et les périphéries ............................. 50 II - Les Juifs et la culture traditionnelle égyptienne .......................................................................................................... 59 Partie 2 : L’Égypte cosmopolite, une entité culturelle née dans la pluralité ............ 65 Chapitre 1 : La présence culturelle occidentale en Égypte ............................................................ 67 I - La société des étrangers .......................................................................................................................................................... 67 II - Les pratiques culturelles de la colonie étrangère d’Egypte .................................................................................... 75 III - La culture française en Egypte ........................................................................................................................................... 82 Chapitre 2 : Culture arabe, « nation » égyptienne ............................................................................ 87 I - Le débat sur la « nation » égyptienne ................................................................................................................................ 87 III - L’Egypte au centre de la renaissance artistique arabe ........................................................................................... 94 III - L’apport des juifs à la culture artistique arabe égyptienne .............................................................................. 103 Chapitre 3 : Les lieux de l’échange : formation d’une identité cosmopolite égyptienne ... 112 I - Le système scolaire étranger .............................................................................................................................................. 112 II - Le domaine économique et politique ........................................................................................................................... 118 III - L’identité cosmopolite, une identité égyptienne ................................................................................................... 125 Partie 3 : Les conflits dans l’identité des Juifs d’Égypte ................................................ 137 Chapitre 1 : Les expressions d’une intégration politique à l’Égypte ........................................ 139 I - Les évolutions de la société égyptienne : 1922-1952 .............................................................................................. 139 II - La politisation chez les Juifs ............................................................................................................................................... 143 III - La presse juive d’Egypte .................................................................................................................................................... 149 Chapitre 2 : Une identité qui s’adapte et se renouvelle ................................................................. 154 I - Les dynamiques contradictoires ....................................................................................................................................... 154 II - Resserrement identitaire sur la communauté ......................................................................................................... 159 III - La scolarité chez les juifs ................................................................................................................................................... 167 Chapitre 3 : Dissonance dans l’identité juive d’Égypte ................................................................. 173 I - L’identité juive au regard de la nationalité égyptienne .......................................................................................... 174 II - Des parcours juifs en Egypte : expériences juives dans le cinéma égyptien ................................................ 179 III - L’illusion du cosmopolitisme ........................................................................................................................................... 186 CONCLUSION .................................................................................................................................. 194 ANNEXES ......................................................................................................................................... 206 SOURCES/ BIBLIOGRAPHIE ...................................................................................................... 214 3 Introduction 4 Entre mystification et méfiance, les sociétés de l’Orient arabe font l’objet de passions qui, pour l’œil occidental, restent attachées à une destinée – heureuse ou non – dont le sort est cadré par les structures propres à l’islam. Au vu des événements qui touchent le monde arabo-musulman depuis les débuts de l’époque contemporaine, le politique a pu prendre le pas sur le culturel dans l’approche qui est adoptée sur la situation dans cette partie du monde. Les régions du Moyen-Orient sont profondément marquées par l’héritage islamique. Cependant, cette hégémonie culturelle ne peut cacher les contradictions qui ont longtemps habité les sociétés orientales. Leur composante majoritaire est arabe et musulmane ; mais s’il est un point qui caractérise singulièrement ces sociétés, c’est l’enchevêtrement de minorités ethniques ou religieuses dont il serait difficile ici de rendre une liste exhaustive tant elles sont nombreuses et complexes à définir. Des échanges qui existent entre les communautés – chacune avec ses propres dynamiques d’échanges et de réceptions – naît un ensemble culturel. Cet ensemble n’existe pas en dehors du modèle dominant arabo-musulman, mais à côté de lui, interagit avec lui et pourrait même servir à le définir. Ces relations de réciprocité culturelle entre les différentes communautés déterminent un modèle singulier et remarquable d’organisation sociale basée sur une coexistence, intimement rattachée aux sociétés de l’Orient arabe. L’étude sur la communauté juive en Égypte à l’époque contemporaine entre dans le cadre de l’histoire des Juifs en pays arabes. La disparition de la présence juive dans les terres d’islam s’est déroulée dans des logiques communes à toutes ces communautés et dans un laps de temps suffisamment réduit pour que le phénomène soit appréhendé dans un mouvement unique d’émigrations libres ou contraintes. L’exode qui s’ensuit provoque un déracinement culturel, reconnu ou non, qui touche à l’affect des populations concernées et de leurs descendants. C’est un point sensible qui habite chaque page de ce travail en lui étant sans aucun doute à l’origine. L’Égypte entre dans la modernité par un long mouvement de réformes politiques, économiques et sociales initié dès le début du XIXème siècle. Cet accès à la modernité