Středoškolská odborná činnost 2008/2009 14. Pedagogika, psychologie, sociologie a problematika volného času Bodypiercing Autoři: Andrea Bradáčová, Kristina Kothanová Sportovní gymnázium Kladno Plzeňská 3103, Kladno 27201 sexta B Konzultant práce: Zdeněk Tom Milhouse tattoo Spálená 31, Praha 1 Zadavatel práce: Kladno, 2008/09 1 Tímto prohlašujeme, že jsme tuto práci SOČ vypracovaly samostatně, pouze za pomoci informačních zdrojů (literatura, internet, osobní konzultace), uvedených v seznamu, který je součástí této práce. Přebíráme proto zodpovědnost za tuto práci. V Kladně dne _____________________ Andrea Bradáčová _____________________ Kristina Kothanová 2 A) Část teoretická: V této části práce jsme se zaměřili na obecné informace o piercingu, jeho historii, typech, aplikaci, péči a možná rizika. Jako součást teoretické části je zahrnut i rozhovor s piercerem (odborník zabývající se aplikací piercingu). 1. Historie piercingu Jak si mnoho lidí myslí, piercing není novou módní vlnou, která přišla s punkem nebo módní revoltou v podobě propíchnutých pupíků. Stejně jako tetování má i piercing ve světě tisíciletou tradici – mezi dávnými kmeny a komunitami měl rituální a náboženský význam. Různě tvarované dřevěné, kostěné a později kovové kolíčky, tyčinky či kroužky poukazovaly např. na sociální postavení jejich nositele, někdy byly dokonce symbolem důležitých životních kroků – např. vstupu do dospělosti. Často měl piercing a akty s ním spojené význam i při náboženských ceremoniích. •Co je to bodypiercing Bodypiercing je činnost, při které se cizí tělísko (nejčastěji šperk z různých materiálů) zavádí do tkání na různých místech těla. Má dlouhou historii a spojuje se i se zrozením kultu piercingu. •Kde ve světě se piercing vyskytoval Afrika První zmínky o piercingu vůbec pocázejí již z doby kamenné. Na území Afriky byly nalezeny přívěsky ze zvířecích kostí, zubů divočáků či želvích krunýřů. Z historických nástěnných maleb vyplývá, že si těmito přívěsky domorodí obyvatelé zdobili hlavně ušní lalůčky a nos. Později byl v Africe u kmenu Berberberů a Beja oblíben piercing nosní přepážky. Také v oblasti starého Egypta si lidé tímto způsobem zkrášlovalisvá těla. Piercing se objevuje na posmrtné masce faraona Tutanchamona. Po pozornějším prozkoumání masky můžeme spatřit velmi rozšířený druh piercingu – náušnice v uších roztažené do většich rozměrů. Na Borneu byl piercing uší prováděn jako symbol dospělosti – otec i matka propíchli Tutanchamonova posmrtná maska 3 potomkovi každý jedno ucho, což vyjadřovalo závislost dítěte na rodičích. Asie V oblasti středního východu byl poprvé (asi před 4000 lety) zaznamenán piercing nosu – velikost kroužku v nose označovala bohatství a sociální postavení rodiny. Piercing se dokonce vyskytuje i tam, kde bychom ho nejméně čekali, v Bibli. Když Izák našel manželku Rebeku, daroval jí právě tento starý kroužek (v hebrejštině nazývaný Shanf). V Indii se objevil piercing až v 16. století, kdy jej sem přivedli Mogulovi lidé právě z oblasti středního východu. Malajští Indové Od 2. pol. 19. stol. v Malajsii podstupuje asi 1 mil. Indů piercing jako součást obřadu a pouti ke svatyni lorda Murukana. Thaipumsam (jak se rituál nazývá) spočívá v provedení pouti a sebeobětování ve formě propíchnutí (nejčastěji skrz jazyk a tváře) bez jediné kapky krve při odříkávání modliteb (někdy i ve stavu hlubokého transu). Nejčastější podobou tohoto „piercingu“ jsou zmenšeniny oštěpu a dvě kopí, které jsou symbolem Murukana a mají zdůraznit slib mlčení věřících poutníků během Thaipumsam. Pro jedince je tento akt – dlouhá cesta ke svatyni doprovázená tancem – aktem sebenaplnění a vyrovnání s bohem. Evropa Již na nejstarším mumifikovaném těle nalezeném v Alpách (mumie muže nazývaného Ötzi, stará asi 5300 let), se objevoval piercing ušních lalůčků, rozšířených na 7 – 11 mm a tetování. Také na bronzových maskách nalezených na území Irska je parná přítomnost piercingových ozdob. V období Římské říše se objevoval piercing uší ve vyšších a vyspělejších společnostech, kde byl jakousi známkou bohatství. V řecké kultuře byl piercing jako celosvětový fenomén naopak nepochopen a byl považovám za symbol barbarství. Lidé s propíchnutými ušními lalůčky se nacházeli na okraji společnosti. Proti piercingu a jeho nositelům byly dokonce nastoleny i nemalé pokuty. Další rozkvět tohoto kultu byl v Evropě za vlády Isabely Bavorské, kdy bylo velmi oblíbené nosit moderní šaty, jejichž výstřih sahal až do úrovně pupku. Ženy si kvůli této módní vlně nechaly propichovat bradavky a dekolt si zdobily nejrůznějšími ozdobami a květy. Později si dokonce bradavkami provlékali drobné ozdobné řetízky. Amerika Mayové, Aztékové a spousty dalších kmenů SZ Ameriky již znali a aplikovali piercing jazyka. Jazyk si propichovali, aby získali svou krev při vyvolávání bohů a k vytvoření jakéhosi stavu nevěbomí, aby kmenový šaman mohl komunikovat s bohy. Obyvatelé Aljašky se mohli pochlubit několika rozmanitými druhy piercingu. Byly to např. přívěsky z jantaru a slonoviny v nosech, tyčinky z kostí ve spodních rtech, uši zdobené mušlemi či roztažené šperkem do větších rozměrů a další. Každá takováto ozdoba těla souvisela s určitými oblastmi života – víra, lov, společenský řád, 4 nebo jakýsi druh „vábidla“ opačného pohlaví. Uši byly propichovány hlavně z magických důvodů. Věřili totiž, že zlí duchové vstupují do těla uchem. Kov měl duchy odpudit a chránit tak nositele. Uši byly také zdobeny nejčastěji mušlemi, kostmi nebo jantarem. V nose byly umístěny kolíky, na které byly připevňovány další ozdoby – perly, korálky, pera, kousky dřeva atd. Nosili je muži i ženy. Brazilští indiáni Obřady jsou prastarou součástí indiánské kultury. Často jsou spojovány s rituálním piercingem, který pak má pro nositele určitý význam – hierarchie v kmeni, dovršení určitého věku nebo i okrasa atd. Nejčastější a nejrozšířenější je Tembetá = piercing dolního rtu. Do něj se vsune těleso ze dřeva, kamene, kosti nebo pryskyřice stromu označovaného indiány jako Thembetá-U. Tento piercing se zavádí při obředu, jednou za tři roky v době sklizně kukuřice, kdy se shromáždí 100 mladých chlapců (8 – 14 let). Poté je jim vyznačeno místo řezu a během několika dalších týdnů se do řezu vsune těleso, které se nesmí vyndat, aby se jim rána neuravřela (proti infekci se podává jakýsi lektvar). S přibývajícím věkem je otvor rozšiřovám stále většími předměty. I dnes, přes civilizační problémy a vliv měst jsou mladí Muž z kmene dodržujícího Tembetá indiáni na své dlouholeté tradice stále hrdí. Dětem je ale zakázáno s takovýmto šperkem navštěvovat městské školy. •Moderní dějiny piercingu Význam piercingu ve spolešnosti, jak si jistě všichni uvědomují, se od dob dávných civilizací značně změnil. Dnes už si lidé nepořizují naušnice k odhánění zlých duchů. Přestože pro některé stále má určitou symboliku, dnes se najde převaha těch, jež nad symbolikou nebo významem piercingu vůbec neuvažují. Je to většina současných nositelů piercingu, pro něž hraje piercing roli módního doplňku a jeho význam je pro ně pouze estetický. I v moderních dějinách piercingu byly doby, kdy bylo takovéto zdobení těla považováno za něco nedůstojného, zvrhlého a bizardního. Často byl spojován s pochybnými 5 sexuálními experimenty a považován za čoučást sadomasochystických praktik. Lidé, kteří piercing na svém těle nosili, byli považováni za společensky i inteligenčně méněcenné a lidé, kteří piercing aplikovali byli zatýkáni. Piercing ovlivňoval různé módní vlny ve světě. Byl jak součástí vizáže hippies, tak, přeibližně v 70. letech 20. století, kdy znuděná mládež rozjíždí styl punku. Na přelomu 70. a 80. let se objevuje první profesionální studio The Gauntlet v americkém Los Angeles. Za otce tehdejšího piercingu jsou považováni výstřední milionář Doug Malloy a jeho kolega Jim Warden. Na konci 80. let (přesně roku 1989) vychází slavná kniha Modern primitives, kde je hlavní postavou a průkopníkem piercingu Fakir Musafar. Ten se zabýval zkoumáním praktik primitivních národů a jejich následným prováděním v praxi. Snaží se piercing a jeho praktiky přiblížit sirší veřejnosti. Jeho kniha výrazně napomohla ke zlepšení tolerance veřejnosti vůči piercingu vůbec. V Evropě je společnost mnohem konzervativnější než v Americe. Pomyslnou Mekkou piercingu v Evropě je bezesporu Londýn. Zpočátku zde byl piercing taktéž spojen se S/M praktikami a provozoval se jen v pochybných fetišistických klubech. Do londýna přijížděli lidé z různých koutů Evropy a to jen kvůli piercingu. Prvním a dlouhá léta nejznámějším člověkem , který profesionálně a veřejně prováděl aplikaci 6 piercingu byl tzv. Mr. Sebastian, který byl také za své aktivity trestně stíhán. Piercing – nejen v Evropě – ovlivnila také hudební scéna. Piercingu si postupně začali všímat a nosili ho jako svou chloubu např. módní návrháři, modelky (Naomi Cambel), celebrity (Madonna, dívčí hudební skupina Spice Girls a další). V tu chvíli se začal piercing šířit jako módní vlna. Objevoval se nespočet kapel, které svou image na piercingu zakládaly, o piercingu se začalo diskutovat i na televizní hudební stanici MTV. Po tomto aktu a za nátlaku médií, která stále více propagovala piercing, byl už zájem lidí, zejména mládeže evidentní. Dívky toužily po propíchnutém pupíku jako měla Naomi Cambell a chlapci chtěli vypadat, jako jejich oblíbení zpěváci. Nejvíce také ovlivnila mládež éra skupin Prodigy a Spice Girls. Piercing tedy už neznamenal něco zvrhlého a nepřijatelného, a tak o něm začali uvažovat i obyčejní lidé, kteří si ho nechali a nechávají udělat například v souvislosti s nějakou změnou, jako vzpomínku na někoho/něco,