CLASES DE QUINTO DOMINGO Mayo 2016 Estimados hermanos: Hemos aprobado la enseñanza de estas lecciones sobre la Historia de la Iglesia en nuestro país con el propósito de fortalecer el testimonio de los santos en México y para el beneficio de las futuras generaciones. Esta lección sobre los templos nos permite reconocer los grandes sacrificios que hicieron muchos de los santos mexicanos para que hoy disfrutemos las grandes bendiciones que nos brinda “La cadena de perlas” de los trece templos que adornan nuestro país. La historia brinda grandes oportunidades de aprender sobre aquellas experiencias que forjaron el carácter y la determinación de los primeros santos en épocas difíciles. Al estudiar y conocer los hechos y a las personas que los protagonizaron, podremos descubrir de manera personal, nuestro lugar y nuestro papel en la historia que día a día se sigue escribiendo. Con amor sus hermanos, Presidencia de Área México Élder Benjamín De Hoyos Élder Paul B. Pieper Élder Arnulfo Valenzuela 1 ÍNDICE DE LAS LECCIONES DE LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN MÉXICO 1. Cómo llegó el Evangelio y El Libro de Mormón a México. 2. La expedición del apóstol Moses Thatcher a la Ciudad de México en 1879. 3. Los colonizadores mormones en Chihuahua y Sonora. 4. Reapertura de la Misión Mexicana en 1901. 5. Las tribulaciones de los santos durante la Revolución. 6. La Tercera Convención y la reunificación de la Iglesia en 1946 7. La Iglesia y la educación to Presentamos la lección para 5 domingo de mayo de 2016: 8ª Lección: “Templos modernos en México” INSTRUCCIONES: 1. Debido a que el tiempo para la lección es corto, se sugiere que estudie la primera parte de la lección y posteriormente se enfoque a la historia del templo de su distrito correspondiente. Acompañe su preparación con oración a fin de edificar la fe de los miembros de la clase y esté listo para escuchar y compartir experiencias relativas al templo. 2. A fin de obtener mejores resultados en el aprendizaje, imprima un juego completo de la lección para distribuirlo a los miembros de la clase (se sugiere uno por familia). De este modo podrán participar siguiendo la lectura al mismo tiempo que el maestro y tendrán oportunidad de repasar la lección completa en casa con su familia. 3. Sugerimos a los maestros que inviten a los miembros a buscar el contenido completo de esta lección y de todas las lecciones anteriores que se han impartido desde 2012, en la página web de Historia de la Iglesia, para estudiarlo en las noches de hogar y otras actividades en la siguiente liga: http://sud.org.mx/historia-de-la-iglesia-en-mexico OBJETIVO Fortalecer la fe de los miembros de la clase a través del conocimiento de la historia moderna de los templos en México, con el propósito de ayudarles a apreciar la contribución de los esfuerzos de los pioneros en México para bendecir nuestro país por medio del trabajo y servicio en el templo. 2 TEMPLOS MODERNOS EN MÉXICO Lección 8 Historia de la Iglesia en México Élder Bradley Lunt Hill INTRODUCCIÓN Los templos de Kirtland (1836) y Nauvoo (1846) fueron los primeros templos dedicados en la dispensación actual, o sea “los últimos días”. El Templo de Nauvoo fue el primer templo en el que se efectuaron las ceremonias de investidura y de sellamientos de familias, así como de bautismos y confirmaciones por los muertos. Después de que fueron abandonados por las persecuciones, el próximo templo en dedicarse, fue el de San Jorge, Utah, en 1877, el primero en el que se efectuaron investiduras por los muertos. El primer presidente de este templo fue el Élder Wilford Woodruff, quien en la Conferencia General de septiembre de 1877 dijo: “… habrá templos por toda esta tierra de José —América del Norte y del Sur— , y también en Europa y en todos lados; y todos los descendientes de Sem, Cam y Jafet que no recibieron el Evangelio en la carne deben recibir las ordenanzas en los templos de Dios antes de que el Salvador pueda presentar el reino al Padre, diciendo: “Está hecho”1. El primer grupo de misioneros fue enviado a México en 1876 y tres años más tarde la nación fue dedicada para la obra misional por el Élder Moisés Thatcher. Seguramente existió en la mente del apóstol Thatcher, y en las mentes de los que lo rodearon, el sueño de un México con miles de Santos de los Últimos Días, fieles y dignos. Tal vez vieron la construcción de futuros templos en esta tierra. La realización de aquel sueño tendría que esperar. Mientras tanto, el creciente rebaño de santos en México realizaba excursiones a los templos construidos en los Estados Unidos: San Jorge (ya mencionado), Logan (dedicado en 1884), Manti (1888), Lago Salado (1893), Mesa (1927) y Los Ángeles (1956), el templo de Mesa, Arizona, resaltando entre los mencionados. Muchos miembros y familias mexicanas harían sacrificios y largos viajes para recibir las ordenanzas y bendiciones que sólo se proveen en los templos. EXCURSIONES Desde 1885, los colonos mormones de Chihuahua se valían de un sistema de senderos para atravesar los desiertos de Miembros y misioneros en excursión al Templo de Mesa, Arizona y Utah en camino al templo de Arizona en noviembre de 1945. Foto cortesía de Lila Estrada Pichardo. San Jorge y después de 1899, a Lago Salado. 3 Al crecer la Iglesia en el interior de México, los miembros empezaron a viajar a los templos del norte. El viaje era largo y costoso, de manera que pocos podían hacerlo. Con el tiempo, el desarrollo de carreteras y el uso de transportes les ayudaron, pero el viaje todavía requería mucha fe y sacrificio de parte de los santos. Excursión del Barrio Tlanepantla al Templo de Mesa, Arizona en 1969. Foto cortesía de Virgilio Aguilar Páez. Algunos miembros y familias viajaban por su parte y a veces organizaban excursiones entre unidades para hacer más económico y seguro el viaje. A través de las décadas, miles de miembros mexicanos y centroamericanos participaron en estas excursiones terrestres a Mesa, Arizona. Otra evidencia de la fe de los miembros, aparte de viajar largas distancias, era que las sesiones en el templo se efectuaron en inglés hasta 1945. Los miembros de habla hispana comprendían poco. En ese año se tradujeron las ceremonias del templo al español. El evento fue celebrado en Mesa en la primera conferencia Lamanita, la cual llegó a ser un evento anual por muchos años2. Ejemplo de fe y dedicación de los miembros mexicanos se demostró en 1972, cuando el templo de Mesa se estaba remodelando. Los miembros de la Estaca Industrial de la Ciudad de México fueron invitados por su presidente de estaca a colaborar, donando la quinta parte de sus ingresos durante dos meses al proyecto de remodelación. Para quienes participaron, fue un acto de sacrificio y amor3. El sueño de llegar a tener un templo en México crecía. LOS SANTOS MEXICANOS SE PREPARAN Con el paso del tiempo, la membresía de la Iglesia aumentó y en lugar de contarse en decenas y centenas, empezó a crecer sus números en decenas de miles4. Desde entonces México ha sido una de las áreas con más bautismos en todo el mundo. En la década de 1960 y 1970 especialmente, hubo mayor incremento en la obra misional y la organización de unidades en México. Un artículo, traducido de la revista Ensign de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días nos indica lo siguiente: Quince nuevas estacas creadas en la Ciudad de México Se requirió apartar a 45 miembros de presidencias de estaca, 288 miembros de obispados para 96 barrios, 36 miembros de 12 presidencias de rama y aproximadamente 150 miembros del sumo consejo; cuando el fin de semana terminó, 5 estacas en la Ciudad de México y ramas de la Misión México 4 Ciudad de México habían sido organizadas en 15 nuevas estacas. Además, la estaca número 16 fue organizada en la Misión México Veracruz. El élder Howard W. Hunter del Consejo de los Doce presidió sobre el acontecimiento histórico, con el apoyo del élder J. Thomas Fyans, asistente del Consejo de los Doce y supervisor del Área México y Centroamérica. Junto con cuatro representantes regionales, estos hermanos invirtieron dieciocho horas durante los días 8 y 9 de noviembre presidiendo seis conferencias de estaca, además nueve horas viajando de un centro de estaca al otro. Durante el viernes 7 de noviembre de 1975, entrevistaron a más de 200 posibles nuevos líderes, poseedores del sacerdocio. Según el élder Hunter, la reorganización masiva no tuvo precedentes. Comentó que era necesaria a fin de reducir el tamaño de las estacas, delimitarlas mejor, reducir la distancia de traslado de los miembros y proveer unidades que atendieran el rápido crecimiento de la Iglesia que ocurría en México. Más de mil conversos se estaban bautizando cada mes en México. En los nueve primeros meses de 1975 hubo 3,766 bautismos tan sólo en la Misión México Ciudad de México. En contraste con la historia temprana de la Iglesia en México iniciada con la primera estaca en México, la cual fue organizada en 1895 en Colonia Juárez entre un grupo de pioneros americanos. Transcurrieron 66 años para que la primera estaca se estableciera en la Ciudad de México en 1961. Para 1976 veinticuatro estacas fueron creadas, constituyendo un total de veintiséis estacas (y siete misiones) en el país. El nuevo liderazgo de las estacas también refleja a la juventud y la vitalidad de la Iglesia en México. De los dieciséis presidentes de estaca, once eran conversos, cuatro tenían menos de 30 años de edad.