Lewi Pethrus i konflikt. Om några konflikter år 1929 mellan Lewi Pethrus och kända personer inom Pingströrelsen Marianne och Roland Gäreskog INSAMLINGS STIFTELSEN FÖR PINGST FORSKNING 11 Skrifter utgivna av Insamlingsstiftelsen för pingstforskning Nr 11 Marianne och Roland Gäreskog Lewi Pethrus i konflikt Om några konflikter år 1929 mellan Lewi Pethrus och kända personer inom Pingströrelsen Lewi Pethrus i konflikt – om några konflikter år 1929 mellan Lewi Pethrus och kända personer inom Pingströrelsen publicerades först år 2006, men presenteras nu i denna skriftserie i en omarbetad utgåva. Denna skrift har även publicerats som e-publikation på www.pingst.se. INSAMLINGSSTIFTELSEN FÖR PINGSTFORSKNING instiftades år 2004 av pingstpastor Bertil Carlsson och hans fru Anna-Britta Carlsson. Stiftelsen har till ändamål att främja akademisk forskning om den svenska Pingströrelsen och förvaltas av Pingstförsamlingarnas skol- och kursverksamhet (PSK). Stöd till fonden kan ges genom dess bankgiro nr: 5851-6899. Copyright: Marianne och Roland Gäreskog 2010 Utgivare: Insamlingsstiftelsen för pingstforskning, www.pingst.se Omslag: Eric Ekman Omslagsbild: Ivar Claesson, A.P. Franklin och Rikard Fris, ledamöter i Svenska Fria Missionens missionsråd åren 1924–1929 Foto: Pingstarkivet ISBN 978-91-979159-0-8 ISSN 2000-0006 Tryck: Stema Print AB, Forserum 2010 E-publikation: www.pingst.se Innehållsförteckning 1. Inledning ............................................................................................................. 7 2. Huvudaktörer ................................................................................................... 10 3. Bakgrund .......................................................................................................... 21 3.1 De fria församlingarna ............................................................................. 21 3.2 Yttre missionen fram till och med år 1924 ............................................ 27 3.3 Svenska Fria Missionen börjar sin verksamhet .................................... 41 3.4 Missionsrådet kritiseras ........................................................................... 48 3.5 Rikard Fris och missionsskolan .............................................................. 61 3.6 Missionsskolan och Svenska Fria Missionens fastighetsköp .............. 65 3.7 Esther Gustafssons relation till Lewi Pethrus ....................................... 71 3.8 Oscar Haglund och Biblisk Tidskrift ..................................................... 74 3.9 A.P. Franklins författarskap .................................................................... 77 4. Utvecklingen under år 1929 ........................................................................... 80 4.1 Lewi Pethrus bryter samarbetet med Alfred Gustafsson .................... 80 4.2 Oscar Haglunds anklagelser mot A.P. Franklin ................................... 85 4.3 Oscar Haglund och Biblisk Tidskrift ..................................................... 87 4.4 Fria Bibelinstitutet .................................................................................... 89 4.5 Tabor- och Smyrnaförsamlingarna går samman ................................. 90 4.6 Problemen kring Franklin blir offentliga .............................................. 98 4.7 Svenska Fria Missionen ......................................................................... 103 4.8 Esther och Alfred Gustafsson ............................................................... 112 4.9 A.P. Franklin utesluts ur Filadelfiaförsamlingen ............................... 121 4.10 Södermalms fria församling .................................................................. 149 4.11 Alfred Gustafsson återvänder till Sverige ........................................... 151 4.12 Svenska Fria Missionen avvecklas ....................................................... 158 4.13 Rikard Fris och Fria Bibelinstitutet ...................................................... 165 4.14 Oscar Haglund och Biblisk Tidskrift ................................................... 169 4.15 Franklinstriden i Svenska Morgonbladet och Evangelii Härold...... 179 4.16 Lewi Pethrus och Filadelfiaförsamlingen ........................................... 197 5. Utvecklingen efter år 1929 ............................................................................ 199 5.1 Svenska Fria Missionen ......................................................................... 199 5.2 Fria Bibelinstitutet .................................................................................. 214 5.3 Bibliskt Månadshäfte ............................................................................. 218 5.4 Söderstriden och Söderriktningen med avknoppningar................... 229 6. Reflektion ........................................................................................................ 277 7. Källor ............................................................................................................... 283 1. Inledning År 1929 utvecklades för Lewi Pethrus till ett år då han kom i konflikt med flera kända personer inom Pingströrelsen. De mest omtalade var A.P. Franklin, Rikard Fris, Esther och Alfred Gustafsson, Ivar Claesson samt Oscar Haglund. Tiden före år 1929 hade inte varit fri från interna strider, men det som hände detta år ledde till den allvarligaste krisen inom rörelsen under 1900-talet, Lidmanstriden inräknad. I någon mån fick flertalet församlingar inom Pingströrelsen uppleva egna schismer som en följd av dessa konflikter. En majoritet av medlemmarna tyckte att det som hände i Stockholm var sorgligt, men det påverkade dem inte särskilt mycket. Den egna församlingens verksamhet var det centrala och den andedops- och omvändelseväckelse som gick fram över landet hjälpte till att skymma händelserna i Stockholm. Givetvis fanns det för- samlingar som påverkades i högre grad än andra, främst på grund av att nyckelpersoner tog ställning mot Pethrus. Franklin blev i oktober 1929 utesluten ur Filadelfiaförsamlingen i Stockholm. Svenska Morgonbladet – en kristlig-politisk dagstidning – tog honom i försvar och utkämpade en duell med Pingströrelsens vecko- tidning, Evangelii Härold. När Pethrus i december utnämnde sig och sina vapendragare till stridens segrare tänkte han i första hand på denna tvekamp. Den tillsammans med de interna striderna inom rörelsen kom att kallas den Franklinska striden eller Franklinstriden. Ett annat begrepp som myntades var Söderstriden. Smyrna- och Taborförsamlingarna på Söder i Stockholm kom att hamna i en tidvis bitter fejd med Filadelfia- församlingen på Norr efter att de slagits samman till Södermalms fria församling, och framförallt efter att Franklin år 1930 tagits in som medlem. I denna konflikt ställde sig flertalet pingstförsamlingar bakom Filadelfiaförsamlingen.1 I det följande kommer vi att teckna bakgrunden till konflikterna samt se hur de uppkom och hur de utvecklades under år 1929. Vi ägnar där- efter ganska stort utrymme åt vad som hände efter år 1929, men berör inte de mer långsiktiga konsekvenserna. Det som var speciellt för de konflikter som vi kommer att behandla här var att de uppstod och hanterades inom en rörelse där frågor om _________________ 1 Franklinstriden och Söderstriden behandlas i bl.a. Sundstedt 1972, Carlsson 2008 (1974), Struble 2009 (1982), Lindberg 1985 och Lindberg 1991. 7 moral och etik hade stort utrymme baserat på den syn man hade på vad det innebar att vara kristen. Kärleken mellan medlemmarna lyftes ofta fram inom rörelsen. Det gjordes samtidigt som man ivrigt motarbetade den påverkan som »världen« utövade på den enskilde individen och på församlingen. Bibelordet – ibland i kombination med någon form av uppenbarelse från Gud – var rättesnöret i församlingstukten. Tillämp- ningen tog sig inte sällan sådana uttryck att den vanlige medlemmen – liksom den »utomstående« – ibland betraktade församlingstukten som kärlekslös. Vi har inte utarbetat denna skrift utifrån vad som är praxis inom den akademiska världen. Några regelrätta analyser har exempelvis inte genomförts, men vi har trots det inte avhållit oss ifrån att i någon mån kommentera källmaterialet. Det tämligen omfattande material som vi har tagit del av, har sitt ursprung i ganska få personers uttalanden, personer som nästan alla var parter i konflikterna. Detta tillsammans med andra faktorer – minnesluckor eventuellt utfyllda av omedvetna fantasibilder, undan- hållande av fakta, otydliga uttalanden etcetera – bidrar till osäkerheter som vi i allmänhet i den text som följer inte påminner om. I meningar som innehåller citat har vi inte dragit oss för att blanda olika tempus- och genusformer. Citaten är oftast inte fullständiga, vilket sällan framgår av sammanhanget. Blockcitat återges i inskjutna stycken med mindre teckenstorlek (grad). Nytt stycke i ett citat markeras ibland endast med tankstreck. Eftersom Stockholm är det geografiska område som dominerar i det följande skrivs sällan stadens namn ut då vi syftar på Filadelfiaförsam- lingen i Stockholm. Detsamma gäller för Smyrna- och Taborförsamling- arna på Södermalm. Ofta skriver vi endast Filadelfia, Smyrna och Tabor. Södermalms fria församling kallar vi ibland för Söderförsamlingen eller församlingen på Söder. För att inte överlasta dokumentet med fotnoter har vi valt att, med några få undantag, endast sätta ut källan när vi använder oss av direkta citat. Diakoner och äldste kallar vi ibland för bröderna, eftersom det var en vanlig benämning inom rörelsen. Även andra uttryck av denna typ kommer till användning,