ÍNDICE CORTINA DEL MUELLE (MÁLAGA). PRIMERA GENERACIÓN. DOMINGO DE ORUETA Y AGUIRRE (1793-1859). - Mi infancia y juventud. - Los Aguirre de Oñati. - Pedro Antonio de Aguirre y Lizaur. - La aventura americana. - Mi matrimonio e instalación en Málaga. - La Málaga de principios del siglo XIX - Livermore. - Heredia. - Larios. - Loring - Nuestra vida en Málaga. - Francisco Antonio de Elorza Aguirre. - La Concepción de Marbella. - El Consulado y la Junta de Comercio. - Consolidación de nuestras raíces en Málaga. - La década de 1840. - El broche final a una vida apasionante. - La partición de mis bienes. SEGUNDA GENERACIÓN RICARDO DE ORUETA Y AGUIRRE (1825-1864). - Su juventud. - Los Scholtz. 3 - Su vida familiar. - Su vida empresarial. - Hidalguía, nobleza y limpieza de sangre. - Su vida social. - Su enfermedad y muerte. PEDRO ANTONIO DE ORUETA Y AGUIRRE (1827-1903). - Su juventud. - Los Cámara. - Su primer matrimonio. - Serafín Estébanez Calderón. - Su segundo matrimonio. - La decadencia de Málaga a finales del siglo XIX. - Una vejez plácida. DOMINGO DE ORUETA Y AGUIRRE (1833-1895). - Sus primeros años. - El viaje por Europa. - Su vocación científica. - Los Duarte. - Su vida familiar. - Esas fiestas tan divertidas. - El geólogo. - El Torcal de Antequera. - Los Barros de los Tejares. - El Suroeste de Málaga. - El Septentrión de Málaga. - La Sociedad Malagueña de Ciencias. - La Phylloxera Vastratix. - El ocaso. 4 TERCERA GENERACIÓN. MARÍA DE ORUETA Y SCHOLTZ (1848-1934). - Su juventud. - La familia Gross. - Su matrimonio y vida familiar. INÉS DE ORUETA Y DE LA CÁMARA (1851-189?). - Su juventud. - Los Clemens. - Su vida familiar. PILAR DE ORUETA Y DE LA CÁMARA (1864-1939). - Su juventud. - Los Estrada. - Su vida familiar. SERAFÍN DE ORUETA Y ESTÉBANEZ-CALDERÓN (1872-1932). - Sus primeros años. - Los Heredia Barrón. - Su vida familiar. - La siderurgia asturiana. - Su trabajo en Asturias. - Profesor de Electricidad. - Hidráulica de Santillana. - Hidroeléctrica Española. - El empresario eléctrico. JOSÉ DE ORUETA Y ESTÉBANEZ-CALDERÓN (1878-1936). - Su juventud. 5 - Su primer matrimonio. - Los negocios malagueños. - Su segundo matrimonio. FRANCISCO DE ORUETA Y ESTÉBANEZ-CALDERÓN (1882-1944). - Su juventud. - La minería asturiana. - El Partido Reformista. - La aventura política. - La Dictadura. - El empresario minero. ALFONSO DE ORUETA Y ESTÉBANEZ-CALDERÓN (1886-1939). - Su juventud. - Su matrimonio y vida familiar. DOMINGO DE ORUETA Y DUARTE (1862-1926). - Sus primeros años. - Los terremotos de Málaga. - El inicio de su actividad profesional. - Su matrimonio y vida familiar. - La Fábrica Orueta. - Su estancia en Gijón. - La Microscopía. - La Serranía de Ronda. - Una vida para la ciencia. LUIS DE ORUETA Y DUARTE (1864-1892). - Su juventud. - Su vida familiar. 6 RICARDO DE ORUETA Y DUARTE (1868-1939). - Su juventud. - El krausismo. - La Institución Libre de Enseñanza. - El Centro de Estudios Históricos. - La Residencia de Estudiantes. - La Historia de la Escultura. - La Academia de Bellas Artes. - La República. MARÍA DE ORUETA Y DUARTE (1872-1917). - Su juventud. - Los Oyarzábal. - Su matrimonio y vida familiar. LEONOR DE ORUETA Y DUARTE (1879-1957). - Sus primeros años. - Los Loring Crooke. - Su vida familiar. 7 CORTINA DEL MUELLE MÁLAGA PRIMERA GENERACIÓN 8 DOMINGO DE ORUETA Y AGUIRRE (1793 – 1859). ¡ Ya estoy aquí ! ... Después de haberos contado la historia de mis ancestros, os voy a hablar de mi vida y de mi persona, de mis tres hijos y mis doce nietos; un poco más extensamente, ya que ello me resulta mucho más fácil que remontarme a aquellos tiempos tan remotos, en los que los hechos y las vivencias, si no se reflejan en documentos escritos, se pierden irremediablemente, por la poca fidelidad que se mantiene de ellos, a través de una larga transmisión oral. Mi infancia y juventud. Nací en el caserío de Aingerukua, el 20 de octubre del año 1793, y ese mismo día me bautizaron en la iglesia de San Miguel de Oñati. Mis padres se llamaban, como ya sabéis, Domingo de Orueta Cortabarría y Joaquina de Aguirre Lizaur. Mi madre era originaria del caserío Agirre Bekua ó Aguirre de Abajo, del barrio de Araotz en Oñati. Dentro de poco os contaré muchas cosas de los Aguirre, por la transcendencia que mi relación con ellos tuvo en mi vida. Yo era el segundo de mis hermanos, pues mi hermana Antonia había nacido en el año 1790. Posteriormente, vinieron al mundo: Pedro Antonio, en el año 1796, y por último Josefa, en el año 1800. Cuando tenía 4 años, en el año 1797, murió el abuelo Domingo. Recuerdo aquellos momentos de una forma un tanto vaga, aunque sé que su muerte afectó profundamente a mi padre, pues el abuelo y él mantenían una relación paterno-filial muy estrecha. Fueron aquéllos, unos años maravillosos. Mi infancia transcurrió en Aingerukua y mis hermanos y yo, jugábamos con nuestros vecinos del barrio de Uríbarri. Recuerdo con especial cariño a los amigos y amigas que teníamos en los caseríos de Chopekua y Baltzategui. Solía bajar con frecuencia a Oñati, acompañando a mi padre al mercado de ganado o a la misa dominical en San Miguel. En septiembre se celebraba la fiesta de Nuestra Señora de Aránzazu. La noche anterior ya comenzaban a subir los romeros hacia el santuario, por el camino que discurría por delante de nuestra casa, y esa noche nadie dormía. Al día siguiente, después de la misa y de la procesión en honor de la Virgen, se celebraba una romería en las campas de Aránzazu, donde comíamos abundantemente y los mayores bebían sidra y los pequeños agua; al atardecer regresábamos todos a nuestras casas de Oñati. Cuando iba con mi padre al mercado, observaba que había muchos pobres pidiendo limosna. Aquél, más que un mercado parecía una casa de beneficencia. Mi padre me decía que corrían tiempos muy malos y que se pasaba mucha hambre. En aquellos momentos no entendí el verdadero 37 significado de estas palabras, pero cuando más adelante, mi padre me envió a Cádiz a trabajar con el tío Pedro Antonio, comprendí perfectamente la situación de penuria que se vivía en todo el norte de España y que generaba una emigración continua de sus habitantes hacia otras tierras más prósperas. La situación de España en aquellos años del 1800 era muy incierta. Pocos años antes tuvo lugar en nuestro país vecino, Francia, la revolución que terminó con la monarquía de los Borbones y los coletazos de aquella febril actividad revolucionaria afectaban a los territorios fronterizos y sobre todo a Guipúzcoa. Como sabéis, Francia estaba gobernada en aquellos años por Napoleón Bonaparte, el cual envió sus tropas a España con la connivencia del rey Carlos IV y de su valido Manuel Godoy; y con la excusa de proceder a la ocupación de Portugal, fueron estableciendo guarniciones en todos los puntos estratégicos de España, para preparar su futura invasión. En el año 1808 los patriotas españoles se alzaron contra los abusos de los soldados franceses y comenzó lo que se vino a llamar: la guerra de la independencia. En aquellos años, mi hermano Pedro Antonio y yo solíamos pasar largas temporadas en Cádiz con nuestro tío Pedro Antonio de Aguirre, y en una de esas estancias tuvo lugar el inicio de la sublevación popular contra los franceses, lo que nos obligó a permanecer en Cádiz durante todo el desarrollo de la guerra. Como os contaré a continuación, Pedro Antonio de Aguirre tuvo una actividad muy destacada en esos momentos históricos, pero antes os haré una semblanza de los Aguirre de Oñati y del tío Pedro Antonio de Aguirre Lizaur. Los Aguirre de Oñati. Los Aguirre de Oñati proceden del barrio de Araotz, que es el más alejado del núcleo de la villa, y su acceso se realiza por el camino que va desde Oñati hasta Aránzazu, tomando la desviación de este camino, una vez pasado mi barrio de Uríbarri. Araotz es un barrio que ha tenido desde siempre la categoría de Anteiglesia y su parroquia de San Miguel ha conservado su entidad propia e independiente de la iglesia de San Miguel de Oñati. Su hábitat es muy disperso y consta de una serie de vecindades de tamaño reducido, a saber: Zubía, Araotz- urruti, Agirre, Ugaran, Jausoro, Uriarte, Aizkorbe y Madina. La vecindad de Agirre consta de 4 caseríos: Agirre Bekua ó Aguirre de Abajo, propiedad de la familia Aguirre; Agirre Etxebarri ó Aguirre la Nueva; Agirre Etxeoste ó Aguirre la de Atrás y Agirre Garaikua ó Aguirre la de Arriba, propiedad de los Elorza, de los cuales os hablaré más adelante. La presencia de los Aguirre en Oñati se observa en numerosos documentos medievales concernientes a esta villa. En el memorial de agravios de los 61 vecinos hidalgos de Oñati contra su señor, Beltrán Vélez de Guevara, en el año 1388, aparece citado Pero de Aguirre. Asimismo, en la relación de vecinos de Oñati presentes en la Junta General, celebrada el 16 de noviembre del año 1477, para aprobar las ordenanzas de la villa, figura Iñigo de Aguirre. Pedro, Martín y Rodrigo de Aguirre aparecen citados como residentes en Araotz, en la relación de vecinos, que en el año 1489, contribuyeron a reconstruir la villa de Oñati, destruida por un incendio. En la documentación familiar que mi suegro, Pedro Antonio de Aguirre, guardaba en su casa de Chiclana de la Frontera, he podido encontrar un árbol genealógico de los Aguirre de Araotz. La relación de Aguirres comienza por Juan Zuri de Aguirre, que murió a finales del siglo XV; al que le sigue Pedro de Aguirre, casado con Inés de Aguirre. Avanzando a través del árbol genealógico, voy a fijar vuestra atención en Francisco Antonio de Aguirre y Balenzategui, nacido en el año 1730 y casado con María Antonia de Lizaur y Bengoa. La razón de referirme a este matrimonio, es que a partir de su descendencia, se desarrolla la relación familiar entre los Aguirre de Araotz y los Orueta de Aingerukua, la cual os explico a continuación.