Sonntag, 8. Oktober 2017, 17 Uhr K O NZER TSAAL DER M USI KHO CHSCHUL E STUTTG A R T Luthers Lieder Werke von J. S. Bach, F. Mendelssohn Bartholdy, G. P. Telemann, J. C. Altnickol Kammerchor Stuttgart a cappella Frieder Bernius Programm Georg Philipp Telemann Ein feste Burg ist unser Gott (1681 – 1767) Choralmotette für vier gemischte Stimmen Johann Christoph Altnickol Befiehl du deine Wege (1720 – 1759) Choralmotette für Soli und vier gemischte Stimmen Felix Mendelssohn Bartholdy Motetten op. 23 (1809 – 1847) Aus tiefer Not schrei ich zu dir für Soli, vier gemischte Stimmen und Orgel Ave Maria für Soli, acht gemischte Stimmen und Orgel Mitten wir im Leben sind für acht gemischte Stimmen a cappella PAUSE Johann Sebastian Bach Jesu meine Freude (1685 – 1750) Choralmotette für Soli, fünfstimmigen Chor und Orgel Kammerchor Stuttgart Manuela Eichenlaub – Orgel Frieder Bernius Dauer: ca. eineinhalb Stunden 3 Luthers Lieder Triebkraft der Reformation In einem A-cappella-Konzert wenige Wochen vor eigenen Melodien einbrachte – Luther hatte an der dem 500. Jubiläumstag der Reformation dürfen Erfurter Universität nicht nur Theologie, sondern Luthers Lieder nicht fehlen. Das bedeutet, dass wir auch Gesang und Kontrapunkt studiert – , ist da in heute nur Choralmotetten hören, die auf Lieder pro- seinem unmittelbaren Umkreis neben anderen musi- testantischer Dichter vertont worden sind, allerdings kalischen Schöpfern vornehmlich Johann Walther höchst unterschiedlich in Form und Ausdruck. Viele (1496-1570) zu nennen, der die Lieder sogleich in Komponisten und Textdichter der Generationen nach einen vierstimmigen Satz fasste. Ansonsten fußt das Luther sind von seinen Chorälen inspiriert worden. Kirchenlied der Reformationszeit in seiner musikali- Ja, man kann sogar sagen: die Geschichte der voka- schen Form vielfach auf den vorgegebenen Formen len Komposition wäre ohne Luthers protestantische des Gregorianischen Chorals und des altdeutschen Choräle anders verlaufen. Bis in unsere Zeit haben Volksgesangs. Manche der tradierten weltlichen sie nichts von ihrer Faszination verloren. Die protes- Volksliedweisen sind für die Zwecke des reformatori- tantische Kirchenmusik hat folglich ihre Wurzel im schen Kirchenlieds zu geistlichen Liedern umgedich- Kirchenlied. Und solcher Gemeindegesang hat sei- tet worden. nen Ursprung in der Reformation. Zahlreiche Drucke von Gesangbüchern quer Schon bald nach dem Reichstag zu Worms sah durch Deutschland beförderten die Verbreitung des sich Martin Luther genötigt, eine Neuordnung des reformatorischen Gedankenguts. Dass die neuen gottesdienstlichen Lebens in den jungen Gemeinden Thesen rasch unter die Menschen gelangten, hatte protestantischen Glaubens anzugehen. Ein Haupt- seinen Grund aber auch in der Zunft der fahrenden pfeiler von Luthers Zielen war die Einführung der Sänger, die seit dem Mittelalter die Bevölkerung sin- deutschen Sprache im Gottesdienst. Schon 1523 genderweise mit Neuigkeiten versorgten. Luther be- hatte er seine Schrift Von der Ordnung des Gottes- diente sich dieser von Ortschaft zu Ortschaft ziehen- diensts in der Gemeinde veröffentlicht. Mit der Deut- den Marktsänger, indem er seine Lieder auch auf schen Messe war 1526 eine weitere Stufe erreicht. Flugblättern drucken ließ, die allerdings keinesfalls Zwischen diesen beiden Wegmarken lag 1524 das nur der Erbauung der jungen Gemeinden dienten, Geburtsjahr des evangelischen Kirchenlieds. Schon sondern die reformatorischen Lehren von der inhalt- länger hatte Luther deutsche Kirchenlieder gefordert, lichen Abfassung der Textunterlegung her eher um der bis dahin passiven Gemeinde eine aktive Be- schon auf die Ebene aufwiegelnder Agitation hoben. teiligung am Gottesdienst zu ermöglichen. Nun er- Das Singen gehörte zu den schärfsten Waffen der schienen die ersten Gesangbücher, darunter das Reformation und es erwies sich als wirkungsvolle Wittenberger Geystliche gesangk Buchleyn mit 38 Propaganda. So geht es in manchen von Luthers deutschen Liedsätzen als Grundbestand des refor- Liedern, etwa in Erhalt uns Herr bei deinem Wort, matorischen Liedguts. Luthers Mitstreiter wie auch von Luther auf eine altkirchliche Weise gesetzt und die nachfolgenden Generationen des Reformators mit neuem Text unterlegt, vom Textinhalt her doch nahmen dessen Anliegen, auch im Lied das „Wort zu recht handfest zur Sache: Im Magdeburger Gesang- treiben“ und dieses in der Gemeinde „in Schwang zu buch von 1543 heißt es da in der ersten Liedstrophe bringen“, mit großem Eifer auf. Über Luther hinaus, noch „Erhalt uns Herr bei deinem Wort, und steure der sich nicht nur mit Liedtexten, sondern auch mit Papsts und Türken Mord, die Jesus Christus, deinen 4 Sohn, stürzen wollen von seinem Thron“ – heute ist wollten damit nicht zuletzt ihrer eigenen materiellen der Text im Evangelischen Gesangbuch entschärft Not Ausdruck verleihen. Dass das Lied eben auch („…und steure deiner Feinde Mord…“), doch noch auf dieser Ebene die Menschen aufrütteln konnte, Bach etwa stützte sich in seiner gleichnamigen gab den reformatorischen Umtrieben innerhalb der Kantate BWV 126 aus dem Jahr 1725 auf Luthers Bevölkerung zusätzliche Triebkraft. Urtext. Mit seinem Lied Mitten wir im Leben sind mit dem Tod umfangen hat Luther 1524 auf eine Anti- In den ausgewählten Motetten des heutigen phon der alten Kirche zurückgegriffen, diese ins Konzerts geht es jedoch um andere Lieder Luthers Deutsche übertragen und um zwei weitere Strophen und der ihm nachfolgenden Generationen, die Georg ergänzt. Jede Strophe endet mit einem Kyrie eleison, Philipp Telemann, Johann Christoph Altnickol, Felix dieses hat Luther auch der ersten Strophe hinzuge- Mendelssohn Bartholdy und Johann Sebastian Bach fügt. Wer kann Hilfe bringen, dass wir Gnade erlan- zur Grundlage für ihre Kompositionen wählten. gen, wer kann aus der Not befreien, wo wird man Im Folgenden sollen Luthers Lieder und die Um- Ruhe finden? Zuflucht gibt es allein bei dem heiligen, stände, wie sie damals aufgenommen wurden und starken Gott und dem barmherzigen Heiland, so der wie mit ihnen umgegangen wurde, kurz vorgestellt Tenor des Lieds. werden, bevor auf die einzelnen Motetten näher ein- Martin Luther hatte mit der Wirkkraft des neuen gegangen wird. Denn zweihundert Jahre später ist in Kirchenlieds einen ungeheuren Impuls ausgelöst. In diesen Liedern und ihrer musikalischen Verarbeitung immer weiter wachsender Zahl wurden die Neu- nichts mehr von ihrer früheren Sprengkraft spürbar. schöpfungen in Gesangbuchsammlungen aufge- Luthers wohl bekanntestes und um 1529 ent- nommen, ein sich stets erweiternder und erneuern- standenes Lied Ein feste Burg ist unser Gott hat den der Liedschatz, der sich bis in unsere heutigen Tage 46. Psalm als Vorlage. Das Lied entspricht ja inhalt- erhalten hat. Die Namen der Textdichter und der lich eher einer tröstlichen Selbstvergewisserung der musikalischen Schöpfer haben die protestantische Protestanten: Christus behält das Feld, Gottes Wort Kirche geprägt, man denke nur an Paul Gerhardt stürzt den Teufel, und das Reich Gottes gehört den (1607-1676), der zu einer Weise von Bartholomäus „Rechtgläubigen“, und doch eignete es sich ganz of- Gesius das Lied Befiehl du deine Wege geschaffen fensichtlich auch als Protestlied: Eine Schweinfurter hat, oder auch an Johann Crüger (1598-1662), der Gemeinde soll 1532 mit dem Anstimmen des Liedes auf einen Liedtext von Johannes Franck Jesu meine während einer Messe einen „altgläubigen“ Priester Freude vertont hat. Crügers Name findet sich heute regelrecht niedergesungen haben. ungeachtet der anhaltenden Spaltung – ebenso wie Aus tiefer Not schrei ich zu dir aus dem Jahr manche anderen protestantischen Liederdichter – 1524, dessen Textstrophen auf Psalm 130 gründen, mit einigen Liedschöpfungen sogar im Katholischen ist Ausdruck eines Flehens um einen gnädigen Gott. Gesangbuch. Viele der Christen der jungen protestantischen Ge- meinden werden das gewiss genauso wie Luther Georg Philipp Telemann hatte bereits seit neun empfunden haben. Doch gewann das Singen eben Jahren das Amt des Musikdirektors und Kantors an dieses Lieds zu dieser Zeit auch noch eine soziale den fünf Hauptkirchen der freien Reichsstadt Ham- Komponente: Die Ärmeren unter der Bevölkerung burg inne, als er 1730, anlässlich der Festlichkeiten 5 zur 200-Jahrfeier der Augsburgischen Konfession, Zeiten überdauert haben, ist gering, es handelt sich die vierstimmige Choralmotette Ein feste Burg ist neben einigen wenigen Instrumentalwerken noch um unser Gott komponierte. Um auf die Jubelfeier eine kleine Zahl von geistlichen Vokalwerken. Aus konkret einzugehen, sind zwei zusätzliche Textverse Altnickols Choralmotette Befiehl du deine Wege von Martin Luthers Lied damals dem Anlass entspre- spricht auch Bachs lehrendes Vorbild, doch an Alt- chend eingearbeitet worden: „Gottes Wort und nickols musikalischer Ausdrucksfähigkeit ist ebenso Luthers Lehr vergehet nun und nimmermehr“. Tele- der empfindsame Stil seiner Zeit abzulesen. Die mann wählt für die Strophen eins und drei sowie zwei zwölf Strophen des Paul-Gerhardt-Lieds reiht er zu und vier eine sich jeweils wiederholende Satztech- zwölf außerordentlich abwechslungsreichen und nik, ehe die Motette mit der fünften Strophe mit sehr vielseitig und versiert mit dem Text und seinem einem schlichten Kantionalsatz endet. Die Strophen Inhalt umgehenden vier- bzw. dreistimmigen Vokal- eins und drei bringen den Cantus firmus im Sopran, abschnitten. Als Choralmelodie wählte Altnickol nicht die Strophen zwei und vier im Bass. Telemann verar- die Weise von Bartholomäus Gesius, sondern er hielt