PERLA PETRICH HISTORIAS, HISTORIA DEL LAGO ATITLÁN ENSAYO DE ANTROPOLOGÍA HISTÓRICA Cael/Muni-k’at • EDICIONES 1999 • GUATEMALA Untitled-5 3 10/7/2006, 1:03 AM Petrich, Perla Historias, Historia del Lago Atitlán Colección Xokomil No. 13 Casa de Estudios de los Pueblos del Lago Atitlán, Guatemala, 1998 © Casa de Estudios de los Pueblos del Lago Atitlán. Guatemala, C.A. Pintura de la portada: Paola García Casa de Estudios de los Pueblos del Lago Atitlán San Pedro La Laguna, Sololá Apdo. Postal 369-A Guatemala E- mail Munikat @ Guate. Net. Instituto de Formación e Investigación para el Fortalecimiento de la Sociedad Civil y el Desarrollo Municipal, MUNI-K’AT Quetzaltenango 16 Avenida 4-53, zona 1 Telefax: 763 00 53 - tels. 7613308- 765 2660 E-mail: [email protected] Agencia Noruega para el Desarrollo Embajada de Noruega, Guatemala Untitled-5 4 10/7/2006, 1:03 AM A los compañeros del Lago Atitlán Antonio Salquil Ixcalap Felipe Tuy Navichoc Gregorio Simaj García Jaime R. Matzar Juan Vázquez Tuiz Lorenzo Tuy Navichoc María Elizabeth Ujpán Untitled-5 5 10/7/2006, 1:03 AM Pues lo único interesante que encuentro es la repercusión de la Historia en el hombre. Pero, precisamente, los historiadores no se interesan en esto. La Historia de los historiadores es como un almacén de ropa: todo está ahí clasificado, ordenado, etiquetado. Los datos políticos, militares, económicos, jurídicos; las causas, las consecuencias de las consecuencias; y los vínculos, las relaciones, las incumbencias. Todo esto bien desplegado delante del espíritu, todo claro, necesario, perfectamente inteligible. Lo que no queda nada claro, lo que resulta oscuro y difícil es el hombre dentro de la Historia, o si se prefiere, La Historia dentro del hombre, la Historia que se apodera del hombre. El hombre lo complica todo.” Georges HYVERNAUD: Huesos y pellejo Antes era válido acusar a quienes historiaban el pasado, de consignar únicamente “las gestas de los reyes”. Hoy día ya no lo es, pues cada vez se investiga más sobre lo que ellos callaron, expurgaron o simplemente ignoraron. “¿Quién construyó Tebas de las siete puertas?” pregunta el lector obrero de Brecht. Las fuentes nada nos dicen de aquellos albañiles anónimos, pero la pregunta conserva su carga”. Carlo GINZBURG: El queso y los gusanos Untitled-5 7 10/7/2006, 1:03 AM CONTENIDO MAPA E 13 INTRODUCCIÓN T 15 CAPÍTULO I EL MARCO DE LA PROBLEMÁTICA La exteriorización de la memoria q Q 31 Los relatos y los itinerarios de memoria q E 33 El contexto de enunciación q T 35 Papel y función del investigador q U 37 CAPÍTULO II EL PASADO REMOTO Visión externa wt 45 La época prehispánica w t 45 La Conquista w Q 51 La Encomienda w Y 56 Las Haciendas e w 62 Visión interna er 64 La memoria social e r 64 La migración e y 66 El asentamiento e i 68 La conquista e W 72 Los tributos e T 75 Untitled-5 9 10/7/2006, 1:03 AM 0 10 CAPÍTULO III EL PASADO RECIENTE Y LA ACTUALIDAD Visión externa eO 79 Del reclutamiento forzoso al trabajo remunerado e O 79 El turismo r y 86 Medios de subsistencia r p 90 El fenómeno religioso r Y 96 La actualidad discordante r I 98 Visión interna te103 La memoria colectiva t e 103 El reclutamiento forzoso (Manuel Estrada) t r 104 Los “voluntarios” (Jorge Ubico) t i 108 Las diferencias económicas en el interior de los pueblos t o 108 El trabajador agrícola asalariado t Q 111 Las plantaciones de café en el lago Atitlán t Y 116 La memoria autobiográfica t U 117 La vida de los ancianos y e 123 El itinerario religioso y r 124 Un curandero tradicionalista y t 125 Un anciano evangelista y p 130 Un acniano ni tradicionalista ni protestanrnte y E 134 Un anciano católico y U 137 Visión de conjunto y I 138 La vida de hombres adultos y jóvenes u w 142 El itinerario económico y e 143 Un tejedor de San Antonio u p 150 El itinerario educativo u Q 151 Un joven maestro u W 152 Untitled-5 10 10/7/2006, 1:03 AM ! 11 Un joven casi analfabeto de Santiago Atitlán u T 155 Un joven analfabeto u U 157 Una historia espisódica u O 159 La vida de las mujeres i Y 176 El itinerario económico i O 179 El itinerario religioso o i 188 Un joven estudiante protestante o i 188 Un joven estudiante católico o E 193 Una mujer tradicionalista o T 195 Itinerarios profesionales o U 197 Un médico o U 197 Una comadrona o O 199 Otra Versión p P 200 La vida de las niñas p q 201 Combinaciones múltiples p y 206 CAPÍTULO IV LA VIOLENCIA Algunos antecedentes p R 214 Visión externa p U 217 Los guerrilleros p O 219 Los militares Q q 221 San Pedro Q w 222 Santiago Atitlán Q i 228 La masacre de diciembre 1990 Q i 228 Visión interna Q W 232 San Pedro Q E 233 Los comisionados Q E 233 Los militares Q R 234 Detención en el destacamento Q T 235 Los hoyos Q U 237 Untitled-5 11 10/7/2006, 1:03 AM " 12 Los guerrilleros Q I 238 El asesinato de Lencho W q 241 Otra muerte W w 242 Santiago Atitlán W y 246 Los militares W y 246 El terror W u 2 4 7 Los guerrilleros W i 248 Hasta Maximón W p 250 Los comisionados W p 250 Una desaparición W Q 251 La masacre de diciembre W W 252 La paz W Y 256 CAPÍTULO V TRANSICIONES Y RUPTURAS Visión externa W U 257 Los cambios W I 257 Identidades múltiples E w 262 Visión interna E R 274 Crisis de los hombres de maíz E R 274 La presencia de extranjeros E Y 276 Control de natalidad R P 280 El sida y las enfermedades venéreas R w 282 Los derechos de las mujeres R e 283 CONCLUSIÓN R u 287 GLOSARIO R Q 291 BIBLIOGRAFÍA R T 295 Untitled-5 12 10/7/2006, 1:03 AM # 13 mapa Untitled-5 13 10/7/2006, 1:03 AM INTRODUCCIÓN “El mayor peligro de la belleza es su apariencia y el mayor peligro del paisaje es tragarse la realidad, sublimar sus miserias”. Estas palabras, con las que Monteforte Toledo, se refiere al lago Atitlán, resumen la impresión confusa que siente el visitante extranjero cuando llega a la región: los cambios han sido extremadamente acelerados en algunos pueblos como Panajachel, invadido por hoteles y restaurantes; progresivos en otros como San Pedro y casi imperceptibles en algunos olvidados por el turismo como San Marcos. El paisaje es excepcional, los tejidos coloridos, las caras sonrientes, el clima de eterna primavera.... sin embargo, pronto se percibe que en ese escenario turístico sólo actúan figurantes, que los verdaderos actores callan, nos dan las espaldas y se alejan indiferentes apenas se les compra un collar, una faja o una pulsera. PRIMERAS IMPRESIONES Llegué al lago Atitlán en el mes de julio de 19901. Mi primer contacto fue con Santa Catarina Palopó, un pueblo que se presta a tarjeta postal. En la orilla del lago deambulan ancianos, algunas mujeres lavan la ropa, otras sus cabellos. Un grupo de niñas esperan la llegada de la lancha con turistas y, entre tanto, juegan a la ronda. Los varones aprovechan el recreo de la escuela para zambullirse desde el muelle. Uno o dos pescadores solitarios se inmovilizan en sus barcas no lejos de la orilla. De qué esa gente y yo podíamos hablar, fue la pregunta que me hice mientras me sentaba sobre la grama acosada por 1 Ésta y muchas otras estadías en Atitlán fueron posibles gracias al apoyo de LACITO (Laboratorio sobre Civilizaciones de Tradición oral) de Francia. Untitled-5 15 10/7/2006, 1:03 AM & 16 las niñas deseosas de venderme artesanías. Las mujeres, de rodillas, continuaban su tarea recelosas de que, sin su consentimiento, les hiciera una foto. Los ancianos, inmutables, se concentraban en mirar fijamente el agua o alguna nube. “Turista”, “gringa”, “extranjera”. No me cabía otro apelativo en ese mundo extrañamente amable y extrañamente hostil. Pensé en Huxley cuando visitó el pueblo vecino de San Antonio y se asombró ante ese “aspecto de distanciamiento magníficamente digno” que, según él, caracterizaba a sus pobladores. A los pocos días y, ante el mutismo que respondió a mis intentos de acercamiento, supuse que había otros apelativos que podían atribuirme. Poco a poco, empecé a intuir cuáles. La situación era compleja: la violencia sin precedentes desencadenada sobre la población civil, como consecuencia de los enfrentamientos entre el ejército y la guerrilla (fundamentalmente en la década de los ochenta), apenas empezaba a aplacarse. En diciembre de 1990, a pesar de haberse restituido la democracia cuatro años antes, aún se producirían hechos sangrientos en Santiago Atitlán2. Dictaduras, acciones guerrilleras y militares, desapariciones, Comisionados Militares3, Patrullas de Autodefensa Civil 4, asesinatos y venganzas, formaban aún parte de la realidad. En ese complejo contexto se insertaba mi presencia. La gente tenía miedo y ese miedo se manifestaba a 2 Estos hechos son referidos en el capítulo IV. 3 Se trata de grupos de civiles a quienes el ejército, a partir de 1981, designa en cada pueblo, les entrega armas y les atribuye como función la de prevenir e incluso eliminar cualquier presencia o acción guerrillera. Muchos de estos grupos, sabiéndose protegidos por el ejército, aterrorizaron a la población con actos delictivos (extorsiones, secuestros, asesinatos, etc.). 4 Las PAC (Patrullas de Autodefensa Civil) fueron creadas a partir de 1981 y, al igual que los Comisionados, tenían una función “contrainsurgente”.