fandanCuando vayaso... al Fiesta y comunidad en México g Volumen I fandanCuando vayaso... al Fiesta y comunidad en México g Volumen I Xxxxxxxxxxxx Xxxxxxxxxx Coordinador INSTITUTO NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA Xxxxxxxxxxxxxxxxx, coordinador ÍNDICE Cuando vayas al fandango... Fiesta y comunidad en México Volúmen I Presentación 9 Testimonio Musical de México, 62 1. El crisol fandanguero: consideraciones acerca de 13 Primera edición: diciembre de 2014 una ocasión celebratoria colectiva 2. Recontextualización de tradiciones alrededor de la 39 © y Instituto Nacional de Antropología e Historia tarima Córdoba 45, Col. Roma, Delegación Cuauhtémoc México, DF, 06700 3. Hasta que me raye el sol. El baile de tabla en 71 www. inah.gob.mx Churumuco y La Huacana 4. El fandango mariachero en las costas del Pacífico 121 Quedan reservados los derechos de autor y de intérprete de piezas musicales u otros documentos que aparecen en esta obra discográfica. michoacano 5. El fandango hermético. El baile tradicional de 149 ISBN 978-607-484-526-6 Tierra Caliente como danza 195 Queda prohibida la reproducción parcial o total, directa o indirecta, del contenido de la presente obra sin contar 6. El fandango jarocho campesino. El son nuestro de previamente con la autorización expresa y por escrito de los editores, en términos de la Ley Federal del Derecho cada día de Autor y, en su caso, de los tratados internacionales aplicables. La persona que infrinja esta disposición se hará 7. Un eterno sonar de caracol. El fandango como 223 acreedora a las sanciones legales correspondientes. aprendizaje musical y social en las escuelas Impreso y hecho en México formales de música Printed and made in Mexico 8. Fandango en posición a escenario 247 9. Los sonidos que hacen un fandango 261 Repertorio 299 Xxxxxxxxxxxxxxxxx, coordinador ÍNDICE Cuando vayas al fandango... Fiesta y comunidad en México Volúmen I Presentación 9 Testimonio Musical de México, 62 1. El crisol fandanguero: consideraciones acerca de 13 Primera edición: diciembre de 2014 una ocasión celebratoria colectiva 2. Recontextualización de tradiciones alrededor de la 39 © y Instituto Nacional de Antropología e Historia tarima Córdoba 45, Col. Roma, Delegación Cuauhtémoc México, DF, 06700 3. Hasta que me raye el sol. El baile de tabla en 71 www. inah.gob.mx Churumuco y La Huacana 4. El fandango mariachero en las costas del Pacífico 121 Quedan reservados los derechos de autor y de intérprete de piezas musicales u otros documentos que aparecen en esta obra discográfica. michoacano 5. El fandango hermético. El baile tradicional de 149 ISBN 978-607-484-526-6 Tierra Caliente como danza 195 Queda prohibida la reproducción parcial o total, directa o indirecta, del contenido de la presente obra sin contar 6. El fandango jarocho campesino. El son nuestro de previamente con la autorización expresa y por escrito de los editores, en términos de la Ley Federal del Derecho cada día de Autor y, en su caso, de los tratados internacionales aplicables. La persona que infrinja esta disposición se hará 7. Un eterno sonar de caracol. El fandango como 223 acreedora a las sanciones legales correspondientes. aprendizaje musical y social en las escuelas Impreso y hecho en México formales de música Printed and made in Mexico 8. Fandango en posición a escenario 247 9. Los sonidos que hacen un fandango 261 Repertorio 299 Presentación l fandango es considerado como uno de los macro géneros, músico- dancístico-lírico-festivo, de mayor arraigo en México. Su tradición se Eha esparcido por diferentes regiones, en las cuales asume diversas for- mas y estilos acordes a las particularidades locales de culturas, historias y emotividades. De hecho, es posible afirmar que este macro género adquirió de manera espontánea, pero por supuesto diferenciada, su personalidad y el espíritu nacional al calor de todo aquello que se gestaba como “lo mexicano”, en la coyuntura del momento histórico en que nació la inquietud social y colecti- va por ser diferente, por reconocerse auténtico, nativo, distinto. Fue así, un género irredento, fresco, rebelde, propositivo, que buscó en su naciente juventud un lugar, una posición como ente nuevo y diferente al mis- mo tiempo. En su momento de juventud mexicana, el fandango fue también actual, moderno, temerario, negaba su pasado colonial y vetusto para erigirse en sus nuevas formas lúdicas y sonoras, cargadas también de resistencia. Hoy en día, el fandango no ha caducado; con un pie en el pasado que lo vio nacer, tiene el otro sólidamente plantado en el presente, adquiriendo ac- tualidad en un contexto complejo de novedosas posibilidades. Hay regiones donde se ha diversificado, diluido o transformado, mientras que en otras ha trascendido al tiempo imponiéndose y mostrando firmeza. 8 9 Presentación l fandango es considerado como uno de los macro géneros, músico- dancístico-lírico-festivo, de mayor arraigo en México. Su tradición se Eha esparcido por diferentes regiones, en las cuales asume diversas for- mas y estilos acordes a las particularidades locales de culturas, historias y emotividades. De hecho, es posible afirmar que este macro género adquirió de manera espontánea, pero por supuesto diferenciada, su personalidad y el espíritu nacional al calor de todo aquello que se gestaba como “lo mexicano”, en la coyuntura del momento histórico en que nació la inquietud social y colecti- va por ser diferente, por reconocerse auténtico, nativo, distinto. Fue así, un género irredento, fresco, rebelde, propositivo, que buscó en su naciente juventud un lugar, una posición como ente nuevo y diferente al mis- mo tiempo. En su momento de juventud mexicana, el fandango fue también actual, moderno, temerario, negaba su pasado colonial y vetusto para erigirse en sus nuevas formas lúdicas y sonoras, cargadas también de resistencia. Hoy en día, el fandango no ha caducado; con un pie en el pasado que lo vio nacer, tiene el otro sólidamente plantado en el presente, adquiriendo ac- tualidad en un contexto complejo de novedosas posibilidades. Hay regiones donde se ha diversificado, diluido o transformado, mientras que en otras ha trascendido al tiempo imponiéndose y mostrando firmeza. 8 9 El presente título de la colección Testimonio Musical de México, Cuan- 1. El crisol fandanguero: do vayas al fandango…, evoca aquella alegre tonada que advierte a la mujer cómo arreglarse para la fiesta, aunque lo más importe es que se baile, se consideraciones acerca de una cante, se ría y se comparta. Se reúnen en este volumen nueve puntos de vista de fandangueros y de estudiosos que andan en el camino de la fiesta, ocasión celebratoria colectiva que conocen el fandango porque lo sienten y lo han vivido de manera efu- siva. Son nueve recorridos por la geografía musical y festiva de México, que Carlos Ruiz Rodríguez* dan cuenta del vigor de este macro género, representado también por los espléndidos repertorios de los dos discos que conforman este fonograma. Anclados en nuestro tiempo, los repertorios que el lector disfrutá vislum- or lo menos desde el siglo XVIII, la gran mayoría de los bailes prohi- bran un futuro promisorio para el fandango, género de géneros, pues inclu- bidos por la Inquisición remitían a los llamados “fandangos”, ye sones, jarabes, polcas, valses, pasodobles, entre otros; además de propues- Pexpresión celebratoria común de una sociedad múltiple sujeta a un tas que retoman su esencia para explorar nuevos senderos de música, baile, intenso intercambio histórico en el complejo y vasto espacio comercial canto y alegría. novohispano.1 El vocablo fandango se utilizó recurrentemente en lo que Así, el fandango trasciende sus zonas y lugares de costumbre, para acudir hoy es Latinoamérica para identificar estas reuniones en las que la músi- a la ciudad, a los escenarios urbanos. Su espacio vital se desliza y erosiona; ca, el canto, la versada y el baile formaban parte central de la celebración, su entorno natural, que inspira las letras, se transforma, pero quienes lo por lo común en torno de una plataforma de madera. Otros nombres tam- crean, y lo sienten, lo hace vivir con pasión e intensidad. bién se usaron para referirse a esta forma cultural emparentada y Cuando vayas al fandango… Fiesta y comunidad en México, volumen I, compartida en el amplio espacio latinoamericano: “Cuadros del siglo XIX es el título número 62 de la colección discográfica del Instituto Nacional muy semejantes a los que en México describían el fandango, en Cuba de Antropología e Historia: Testimonio Musical de México, que en el 2014 festeja cincuenta años de historia. * Etnomusicólogo e investigador adscrito a la Fonoteca del INAH. 1 Antonio García de León, “Caribe afroandaluz: permanencias de una civilización popular“. La Jornada Sema- Benjamín Muratalla nal, núm. 135, 1992, pp. 27-33. 10 11 El presente título de la colección Testimonio Musical de México, Cuan- 1. El crisol fandanguero: do vayas al fandango…, evoca aquella alegre tonada que advierte a la mujer cómo arreglarse para la fiesta, aunque lo más importe es que se baile, se consideraciones acerca de una cante, se ría y se comparta. Se reúnen en este volumen nueve puntos de vista de fandangueros y de estudiosos que andan en el camino de la fiesta, ocasión celebratoria colectiva que conocen el fandango porque lo sienten y lo han vivido de manera efu- siva. Son nueve recorridos por la geografía musical y festiva de México, que Carlos Ruiz Rodríguez* dan cuenta del vigor de este macro género, representado también por los espléndidos repertorios de los dos discos que conforman este fonograma. Anclados en nuestro tiempo, los repertorios que el lector disfrutá vislum- or lo menos desde el siglo XVIII, la gran mayoría de los bailes prohi- bran un futuro promisorio para el fandango, género de géneros, pues inclu- bidos por la Inquisición remitían a los llamados “fandangos”, ye sones, jarabes, polcas, valses, pasodobles, entre otros; además de propues- Pexpresión celebratoria común de una sociedad múltiple sujeta a un tas que retoman su esencia para explorar nuevos senderos de música, baile, intenso intercambio histórico en el complejo y vasto espacio comercial canto y alegría.