SKRIPSI 44 PENGARUH ARSITEKTUR HINDU-JAWA, CINA, ISLAM-JAWA, DAN KOLONIAL TERHADAP BENTUK, TATA RUANG, DAN ORNAMEN PADA LANGGAR KUNO (STUDI KASUS : LANGGAR DI KOMPLEKS KERATON KASEPUHAN DAN KERATON KANOMAN) NAMA : ALVIN DWISYAHPUTRA JENIE NPM : 2012420078 PEMBIMBING: INDRI ASTRINA, S.T., M.A UNIVERSITAS KATOLIK PARAHYANGAN FAKULTAS TEKNIK PROGRAM STUDI ARSITEKTUR Akreditasi Institusi Berdasarkan BAN Perguruan Tinggi No: 4439/SK/BAN-PT/ Akred/PT/XI/2017 dan Akreditasi Program Studi Berdasarkan BAN Perguruan Tinggi No: 429/SK/BAN-PT/Akred/S/XI/2014 BANDUNG 2018 SKRIPSI 44 PENGARUH ARSITEKTUR HINDU-JAWA, CINA, ISLAM-JAWA, DAN KOLONIAL TERHADAP BENTUK, TATA RUANG, DAN ORNAMEN PADA LANGGAR KUNO (STUDI KASUS : LANGGAR DI KOMPLEKS KERATON KASEPUHAN DAN KERATON KANOMAN) NAMA : ALVIN DWISYAHPUTRA JENIE NPM : 2012420078 PEMBIMBING : INDRI ASTRINA, S.T., M.A PENGUJI : Dr. Ir. YUSWADI SALIYA, M.Arch., IAI Dr. Ir. RAHADHIAN PRAJUDI HERWINDO, MT. UNIVERSITAS KATOLIK PARAHYANGAN FAKULTAS TEKNIK PROGRAM STUDI ARSITEKTUR Akreditasi Institusi Berdasarkan BAN Perguruan Tinggi No: 4439/SK/BAN-PT/ Akred/PT/XI/2017 dan Akreditasi Program Studi Berdasarkan BAN Perguruan Tinggi No: 429/SK/BAN-PT/Akred/S/XI/2014 BANDUNG 2018 PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN SKRIPSI (Declaration of Authorship) Saya yang bertanda tangan di bawah ini : Nama : Alvin Dwisyahputra Jenie NPM : 2012420078 Alamat : Jl. Kenanga No.18 Pasadena Residence, Caringin, Kota Bandung. Judul Skripsi : Pengaruh Arsitektur Hindu-Jawa, Cina, Islam-Jawa, dan Kolonial terhadap Bentuk, Tata Ruang, dan Ornamen pada Langgar Kuno (Studi Kasus : Langgar di Kompleks Keraton Kasepuhan dan Keraton Kanoman) Dengan ini menyatakan dengan sungguh-sungguh bahwa : 1. Skripsi ini sepenuhnya adalah hasil karya saya pribadi dan di dalam proses penyusunannya telah tunduk dan menjunjung Kode Etik Penelitian yang berlaku secara umum maupun yang berlaku di lingkungan Universitas Katolik Parahyangan. 2. Jika dikemudian hari ditemukan dan terbukti bahwa isi di dalam skripsi ini, baik sebagian maupun keseluruhan terdapat penyimpangan-penyimpangan dari Kode Etik Penelitian antara lain seperti tindakan merekayasa atau memalsukan data atau tindakan sejenisnya, tindakan plagiarisme atau autoplagiarisme, maka saya bersedia menerima seluruh konsekuensi hukum sesuai ketentuan yang berlaku. Bandung, 26 Mei 2018 Alvin Dwisyahputra Jenie i ii ABSTRAK PENGARUH ARSITEKTUR HINDU-JAWA, CINA, ISLAM- JAWA, DAN KOLONIAL TERHADAP BENTUK, TATA RUANG, DAN ORNAMEN PADA LANGGAR KUNO Studi Kasus : Langgar di Kompleks Keraton Kasepuhan dan Keraton Kanoman Oleh Alvin Dwisyahputra Jenie NPM 2012420078 Kota Cirebon adalah tempat persinggahan saudagar dan pedagang asing dari dalam maupun luar negeri, yang pada akhirnya menimbulkan interaksi antara budaya asing dan budaya lokal yang mempengaruhi arsitektur kota Cirebon, yang diwujudkan dalam nilai arsitekturnya. Langgar Alit Kasepuhan, Langgar Agung Kasepuhan, dan Langgar Agung Kanoman merupakan wujud arsitektur hasil percampuran unsur budaya asing dan lokal. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui Pengaruh Arsitektur Hindu-Jawa, Islam- Jawa, Cina dan Kolonial pada Bentuk, Tata Ruang, dan Ornamen pada Langgar di Kompleks Keraton Kasepuhan dan Keraton Kanoman. Penelitian ni menggunakan metode analitif-deskriptif dengan pendekatan kualitatif, dengan pengumpulan data melalui studi literatur dan observasi lapangan. Melalui penelitian ini ditemukan bahwa Langgar yang berada di kompleks Keraton Kasepuhan dan Keraton Kanoman menerapkan prinsip tata ruang yang sama. Ketiga bangunan yang merupakan bangunan sakral ini menerapkan prinsip tata ruang sumbu, simetri, dan hierarki yang digunakan pada candi Majapahit, Klenteng Cina, masjid kuno Jawa, dan Omah Jawa. Dalam segi ornamen, terlihat persamaan bahwa arsitektur Hindu-Majapahit memiliki pengaruh yang lebih besar pada penerapan ornamen Langgar Agung Kasepuhan dan Langgar Agung Kanoman, berbeda dengan Langgar Alit Kasepuhan lebih menerapkan ornamen Jawa. Kata Kunci : Bentuk, Tata ruang, Ornamen, Pengaruh, Langgar Alit Kasepuhan, Langgar Agung Kasepuhan, Langgar Agung Kanoman. iii iv ABSTRACT INFLUENCE OF HINDU-JAVA, CHINA, ISLAM-JAVA, AND COLONIAL ARCHITECTURE ON SHAPE, SPATIAL, AND ORNAMENT ON THE LANGGAR IN THE KERATON KASEPUHAN AND KERATON KANOMAN By Alvin Dwisyahputra Jenie NPM 2012420078 Cirebon is a haven of foreign merchants and traders from within and abroad, which in turn led to interaction between foreign culture and local culture that influenced the architecture of the city of Cirebon embodied in the values as a symbol and identity of a culture on the style of architecture. Mixed form is what enliven the architecture of the city of Cirebon. Langgar Alit Kasepuhan, Langgar Agung Kasepuhan, and Langgar Agung Kanoman is a form of architecture mixed with elements of foreign and local cultures. The purpose of this research is to know the influence of Hindu-Java, China, Islam- Java, and Colonial architecture on shape, spatial and ornament of Langgar in Keraton Kasepuhan and Keraton Kanoman. This research uses descriptive-analytical method with qualitative approach, with data collection through literature study and field observation. Through this research, it is found that all of langgar applied the same spatial principles. Both sacred buildings were applying the same axis, symmetry, and hierarchy princeiples as used in Candi Majapahit, ChineseKlenteng, Java Ancient Mosque, and Omah Java. In terms of ornaments, it is seen that the equation of Hindu-Majapahit architecture has a greater influence on the application of ornaments at Langgar Agung Kasepuhan and Langgar Agung Kanoman. Different from Langgar Alit Kasepuhan more apply Javanese ornaments. Keys : Shape, Spatial, Ornaments, influence, Langgar Alit Kasepuhan, Langgar Agung Kasepuhan, Langgar Agung Kanoman. v vi PEDOMAN PENGGUNAAN SKRIPSI Skripsi yang tidak dipublikasikan ini, terdaftar dan tersedia di Perpustakaan Universitas Katolik Parahyangan, dan terbuka untuk umum dengan ketentuan bahwa hak cipta ada pada penulis dengan mengikuti aturan HaKI dan tata cara yang berlaku di lingkungan Universitas Katolik Parahyangan. Referensi kepustakaan diperkenankan dicatat, tetapi pengutipan atau peringkasan hanya dapat dilakukan seizin pengarang dan harus disertai dengan kebiasaan ilmiah untuk menyebutkan sumbernya. Memperbanyak atau menerbitkan sebagian atau seluruh skripsi haruslah seizing Rektor Universitas Katolik Parahyangan. vii viii UCAPAN TERIMA KASIH Puji dan syukur kepada Allah SWT atas berkat dan rahmat-Nya skripsi ini bisa selesai tepat pada waktunya. Skripsi ini disusun sebagai bagian dari syarat kelulusan dalam Fakultas Teknik Program Studi Arsitektur Universitas Katolik Parahyangan Tahun Ajaran 2017/2018. Penulis sangat berterima kasih kepada Ibu Indri Astrina, S.T., M.A sebagai pembimbing atas segala saran, bimbingan, dan nasihatnya selama penelitian berlangsung dan selama penulisan penelitian skripsi ini. Penulis juga berterima kasih atas masukan dan saran yang sangat berharga dari para dosen penguji yaitu Bapak Dr. Ir. Yuswadi Saliya, M.Arch., IAI dan Bapak Dr. Ir. Rahadhian Prajudi Herwindo, MT. Terima kasih juga disampaikan atas seluruh ketersediaan dan bantuan yang diberikan kepada Penulis dari awal hingga akhir penelitian ini kepada: 1. Dr. Jasmansyah, Drs., Msc. Dan Dra. Erniwati Nauman sebagai kedua orang tua yang selalu ada dan mendukung baik secara moril maupun materil. 2. Hafid Pradhitya Jenie sebagai kakak kandung yang selalu mendukung dalam bentuk moril dan materi dalam pelaksanaan pengerjaan skripsi 3. Thirafi dan Valenzia sebagai rekan kelompok seperjuangan skripsi 44 4. Sylvia Marcelina, Mirza Maulana, Ardiya Bima, Kautsar Arviandri, Husain Alkhalifi, Zeinn El Hadi, Pahla Pamuga, Kevin Putra, Rawafi, Fulki Azman, Fadhil, Daivalana, Adnan, dan Adri yang selalu menemani, memberi dukungan, memberikan masukan, dan memberikan motivasi. 5. Abimanyu, Farhan Faturrahman, Anggita Gilang, Zulfikar, Bondan Alfa, Medi, Hendar, Eddy Indra, Bobbt Henata, Ari Triawan, Riky Maladzi, Deby, Iza, dan Luthfi selaku rekan di Arsitektur yang selalu memberikan dukungan dan motivasi. 6. Dan seluruh pihak yang tidak dapat disebutkan satu persatu. Bandung, 26 Mei 2018 ix x DAFTAR ISI PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN SKRIPSI ........................................................... i ABSTRAK......................................................................................................................... iii ABSTRACT ........................................................................................................................v PEDOMAN PENGGUNAAN SKRIPSI .......................................................................... vii UCAPAN TERIMA KASIH ............................................................................................. ix DAFTAR ISI ..................................................................................................................... xi DAFTAR GAMBAR .........................................................................................................xv BAB I ...................................................................................................................................1 PENDAHULUAN ...............................................................................................................1 Latar Belakang .....................................................................................................1 Pertanyaan Penelitian...........................................................................................4