CONTINUIDAD Y CAMBIO DE LA REPRESENTACIÓN DEL MIGRANTE INDOCUMENTADO EN LOS CORRIDOS DE LOS TIGRES DEL NORTE, 1971-2011 Tesis presentada por Cecilia Cristina Alcántara Ceja para obtener el grado de MAESTRA EN ESTUDIOS CULTURALES Tijuana, B.C., México 20112 CONSTANCIA DE APROBACIÓN Director de Tesis: Dr. Miguel Olmos Aguilera Aprobada por el Jurado Examinador: 1. 2. 3. Estas letras van dedicadas a mi abuela y a mi madre, por la memoria… Por la confianza y compartir lo más valioso, a Bere, Kevin, Tony, Elvira, Maurilio, Jesse, Lupita, Chelís, José, Graciela, Antonio, Raúl, Leticia, Ramón, Guadalupe, Kiko I, Evangelina, María de Jesús, Eva, Kiko II, Toño I, Toño II, Gloria, Ashley, Chino y Esther Por su cercanía aún en la lejanía, a Catherine Héau Lambert y Álvaro Ochoa Serrano Por su amabilidad y sencillez, a Teodoro Bello Por las catarsis, a Melisa Núñez, Anabel Clemente, Mildred Trejo y Jesús Illescas Por lo que aprendí con ellos(as) y de ellos(as), a Erika Clairgue, Marisol Alcocer, Ma. Eugenia Hernández, Cecilia del Mar Zamudio, Oscar Del Toro, Alejandro Martínez, Cristina Guirette, Abril Herrera, Aurelio Meza, Geovanni Zamudio, Josué Beltrán, Sergio Reyes Robinson, Juan Alberto Apodaca, Pablo Huerta, Erika Valenzuela, Alejandro González, Diana Peláez, Adolfo Ortega, Daniela Rentería, Juan Antonio del Monte, EhrhardtPloenning, Matilde Domínguez. Por los mejores recuerdos a Alejandro Enríquez, David Alfaro, Raúl Caudillo, JulieBaillet, NatalyLlanez y José Franco Aguilar Por su ayuda en el trayecto, a Rafael Ruíz, Ramiro Domínguez, Mara Rosas, Nancy Utley, Irene Becerra, Alma Guerra y Florisse Vázquez Por sus sonrisas y ser testigos del trabajo continuo que otros no ven: Ángeles, Carlos, Víctor e Isabel Por la libertad de pensamiento: Miguel Olmos, Alberto Hernández, Lawrence Taylor, Christina Von Glascoe, Nora Schuartz, Marlene Solís, José Manuel Valenzuela A todos ellos y ellas por su calidad humana, que sobrepasa cualquier otra cualidad AGRADECIMIENTOS Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACyT) El Colegio de la Frontera Norte (El Colef) RESUMEN Esta es una aproximación a las representaciones, memoria e inconsciente culturales del migrante indocumentado, a través de las letras de los corridos de Los Tigres del Norte, observación participante, no participante y entrevistas etnográficas. Se integran herramientas metodológicas de la historia cultural y la antropología estructural e instrumentos de análisis de ambas: análisis cronológico, estructural y narrativo. Los objetivos principales son comprender e interpretar las realidades del sujeto migrante indocumentado, su contexto material y simbólico. Se realiza una contextualización histórica y etnográfica con el fin de articular las dimensiones diacrónica y sincrónica. La contextualización histórica se enfoca en los cambios y continuidades del corrido sobre migrantes indocumentados; la contextualización etnográfica, en la documentación de algunos aspectos actuales respecto al corrido en Sinaloa y en Los Ángeles. El análisis cronológico y estructural del corrido busca identificar las representaciones simbólicas del migrante y sus anclajes emocionales culturales conscientes e inconscientes en la memoria. El objetivo del análisis narrativo de los testimonios de los interlocutores migrantes es comprender la articulación del sistema de memoria con el cual se enraizan emocionalmente las representaciones de los corridos. Palabras clave: Representación, Memoria, Inconsciente, Mito, Imaginario, Corrido ABSTRACT This is an approach of representation, memory and undocumented immigrant cultural unconscious, through the lyrics of the Corridos of Los Tigres del Norte, participant and none participant observation, and ethnographic interviews. Methodological tools are integrated cultural history and structural anthropology and instrumental analysis of both: chronological, structural and narrative analysis. The main objectives are to understand and interpret the realities of undocumented migrant subjects, material and symbolic context. We performed a historical and ethnographic contextualization in order to articulate the diachronic and synchronic dimensions. The historical context focuses on the changes and continuities of the Corrido on undocumented immigrants, and ethnographic contextualization for the documentation of some current issues regarding the run in Sinaloa and Los Angeles. The chronological and structural analysis of the Corrido is to identify the symbolic representations of migrants and their cultural anchors conscious and unconscious emotional memory. The goal of narrative analysis of the testimonies of migrant partners is to understand the articulation of memory system which is rooted emotional representations of the Corrido. Key words: Representation, Memory, Unconscious, Myth, Imaginary, Corrido ÍNDICE GENERAL I. Introducción 2 II. Un marco teórico-conceptual para observar las emociones: 14 Representación, Memoria e Inconsciente 1. Representación 14 2. Memoria 19 3. Inconsciente 23 4. Conclusión del capítulo 32 III. El método etnográfico: Observar y registrar lo visible y lo invisible en 34 la Sobremodernidad 1. Método, técnicas etnográficas e instrumentos 34 1.1 El campo 36 1.2 Las fuentes 37 -Los corridos de migrantes indocumentados de Los Tigres del Norte 37 -Las entrevistas a migrantes indocumentados 38 2. Técnicas de análisis 40 2.1 Análisis cronológico 40 2.2 Análisis estructural 41 2.3 Análisis narrativo 43 3. Conclusión del capítulo 44 IV. Contexto histórico de la trayectoria de Los Tigres del Norte (1968- 47 2011) 1. Antecedentes (1968-1971) 47 2. Trayectoria de Los Tigres del Norte (1971-2011) 53 3. Conclusión del capítulo 60 V. Contextualización etnográfica del corrido 62 1. En contexto mexicano 62 1.1 La centralidad de la memoria histórica 62 1.2 La censura a los narcocorridos 64 2. En contexto estadounidense 66 2.1 La centralidad del imaginario 66 2.2 El control del volumen 67 3. Rituales de la memoria social e institucional 69 3.1 Ritualidad cotidiana en contexto sinaloense: Sur y Norte de 70 Sinaloa. De Concordia a Rosa Morada -Ritual religioso-festivo: De aquí soy. El Carnaval de Mazatlán 72 -Ritual religioso-popular: La violencia simbólica. Visita a la capilla 76 del ánima Jesús Malverde, Culiacán 3.2 Ritual festivo-fronterizo: Emergiendo del escenario. Concierto de 78 Los Tigres del Norte, Tijuana 3.3 Ritualidad cotidiana en contexto estadounidense: El caso de 82 Elvira. De Anaheim a Los Ángeles -Ritual religioso-festivo: Fiesta de la Virgen de Guadalupe, Santa Ana 85 4. Conclusión del capítulo 86 VI. Análisis estructural de los corridos de migración indocumentada de 88 Los Tigres del Norte (1971-2011) 1. La Tumba del Mojado. Primera etapa de corridos de Los Tigres del 89 Norte (1971-1983) 2. La Jaula de Oro. Segunda etapa (1983-1991) 100 3. El Mojado Acaudalado. Tercera etapa (1997-2011) 113 4. Conclusión del capítulo 129 VII. Análisis narrativo de entrevistas al compositor Teodoro Bello y 134 migrantes indocumentados 1. El compositor Teodoro Bello 134 1.1 “En aquél tiempo Los Tigres pues apenas empezaban a oírse muy 134 poquito” 1.2 “Aprendí a vivir de mojado” 137 1.3 “Yo quiero todas mis canciones porque todas son mis hijas” 138 1.4 Soledad, nostalgia y regreso al lugar de origen 139 2. Entrevistas a interlocutores de Anaheim y Los Ángeles 141 2.1 Partir del lugar de origen 143 2.2 Cruzar la frontera: el coyote y la migra 145 2.3 La llegada a Estados Unidos 162 2.4 Permanecer en Estados Unidos 164 -La estabilidad y el trabajo 165 -Los hijos 166 -La segunda generación 168 -La ciudadanización 169 -La lengua 171 -La música 172 3. Conclusión del capítulo 174 VIII. Conclusiones 1 IX. Anexos 186 1. Anexo 1. Tabla de Cronología 186 2. Anexo 2. Trayectoria de Los Tigres del Norte y Procesos 188 estructurales 3. Anexo 3. Mapas 190 X. Bibliografía 193 ÍNDICE DE ESQUEMAS Esquema 2.1 30 Esquema 2.2 31 ÍNDICE DE TABLAS Tabla 6.1 132 ÍNDICE DE FIGURAS Figura 6.1 133 Figura 8.1 180 I. INTRODUCCIÓN El tema de la migración indocumentada hacia Estados Unidos ha sido abordado como un problema no sólo social sino también cultural de gran importancia para nuestra sociedad contemporánea, en especial en la dimensión simbólica, como la memoria y las emociones de los migrantes, entre otros fenómenos que se encuentran en dicha dimensión. Llama la atención sobre todo las abundantes letras de canciones y corridos que narran experiencias de los migrantes indocumentados. A ello responde este interés específico en los corridos, ya que se observó tanto en contexto mexicano como estadounidense que las historias o crónicas que se narraban a través de corridos y canciones rancheras despiertan o desencadenan ciertos recuerdos y ciertas emociones. El enfoque central en los corridos de Los Tigres del Norte que narran experiencias de migrantes se considera una puerta para explorar un ámbito de representaciones simbólicas más amplio: el de la “ausencia”, como se plantea en el Capítulo II. En el grupo sinaloense de Los Tigres del Norte se ha encontrado una continuidad singular en el ámbito musical y en el tema de la migración indocumentada. Los Tigres del Norte son el único conjunto norteño con 40 años continuos en la escena musical que ha interpretado 44 corridos y canciones del tema de la migración indocumentada, de 1971 al 2011, con presencia a nivel internacional y participación continua en eventos festivos y vinculados a procesos sociales, culturales y académicos. Su asistencia a la marcha de inmigrantes en Estados Unidos “Un día sin mexicanos”, el 1 de mayo del 20061; a la