ÉTICA NAS PROPOSIÇÕES PEDAGÓGICAS DE PAULO FREIRE: O engajamento ético-pedagógico do educador GILSON SALES DE ALBUQUERQUE CUNHA ÉTICA NAS PROPOSIÇÕES PEDAGÓGICAS DE PAULO FREIRE: O engajamento ético-pedagógico do educador Dissertação apresentada ao Curso de Mestrado em Educação da Universidade Federal de Pernambuco, como requisito parcial para obtenção do grau de Mestre em Educação. Orientador: Profº. Dr. Ferdinand Rörh RECIFE 2003 UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO CENTRO DE EDUCAÇÃO MESTRADO EM EDUCAÇÃO ÉTICA NAS PROPOSIÇÕES PEDAGÓGICAS DE PAULO FREIRE: O ENGAJAMENTO ÉTICO-PEDAGÓGICO DO EDUCADOR COMISSÃO EXAMINADORA 1º Examinador/Presidente 2º Examinador 3º Examinador AO PROFESSOR Paulo Reglus Neves Freire AOS MEUS AVÓS: João Onofre de Albuquerque Cunha e Alzira Lins do Amaral, João Sales de Azevedo Melo, Heloiza de Figueiredo Lima e Severina Liboris A MEMÓRIA DO MEU PAI: João Onofre de Albuquerque Cunha Júnior A MINHA MÃE: Maria Cléa Sales de Albuquerque Cunha AOS MEUS IRMÃOS: Fábio e sua Márcia, Ricardo e sua Ceça, e Frederico e sua Clívia AOS MEUS SOBRINHOS: João Fellipe, João Gustavo e Letícia MINHA PRIMEIRA PROFESSORA Odaléia Lemos de Oliveira AO NOBRE PROFESSOR Ferdinand Röhr SUMÁRIO RESUMO................................................................................................................. 11 ABSTRACT............................................................................................................ 12 INTRODUÇÃO........................................................................................................ 14 CAPÍTULO I ETICIDADE DO FAZER-AGIR EDUCATIVO 22 I.1 O HOMEM: UM SER QUE APRENDE E ENSINA A HUMANIDADE............. 24 I.2 EDUCAÇÃO E PEDAGOGIA.................. .................. ...................................... 36 I.3 EDUCAÇÃO, PEDAGOGIA E ÉTICA.................. .................. ........ ................ 44 CAPÍTULO II ÉTICA E ENGAJAMENTO ÉTICO-PEDAGÓGICO 50 II.1 ENGAJAMENTO ÉTICO-PEDAGÓGICO.................. .................. ................... 50 II.2 A ÉTICA .................. .................. .................. ................................................... 54 II.3 MORAL, MORALIDADE E ÉTICA..................... .................. ........................... 60 II.4 OUTRO OLHAR SOBRE A ÉTICA: A CONTRIBUIÇÃO DA PSICOGÊNESE PIAGETIANA PARA ÉTICA E LIBERDADE: PROCESSO AUTOPOÉTICO............ .................. .................. .................................................... 64 II.5 ÉTICO E LIBERDADE: PROCESSO AUTOPOÉTICO ................................... 71 II.6 FUNDAMENTO DO AGIR ÉTICO: ENTRE ECO E NARCISO........................ 80 II.7 O ENGAJAMENTO ÉTICO-PEDAGÓGICO DO EDUCADOR........................ 92 CAPÍTULO III A PEDAGOGIA LIBERTADORA DE PAULO FREIRE 98 III.1 DADOS BIOGRÁFICOS E NOTAS HISTÓRICAS SOBRE PAULO FREIRE................................................................................................................... 99 III.2 FUNDAMENTOS DA PEDAGOGIA DE PAULO FREIRE.............................. 121 III.2.1 FUNDAMENTO GNOSIOLÓGICO-EPISTEMOLÓGICO-............................. 121 III.2.2 FUNDAMENTO ANTROPOLÓGICO-FILOSÓFICO....................... ............. 126 III.2.3 FUNDAMENTO METODOLÓGICO-DIDÁTICO................... ........................ 129 III.2.4 FUNDAMENTO SÓCIO, POLÍTICO E ECONÔMICO... .................. ............ 137 III.3 PROPOSTA DA EDUCAÇÃO PROBLEMATIZADORA-DIALÓGICA PARA A SUPERAÇÃO DA EDUCAÇÃO BANCÁRIA...................................................... 145 CAPÍTULO IV O AGIR ÉTICO E O ENGAJAMENTO ÉTICO-PEDAGÓGICO DO EDUCADOR NAS PROPOSIÇÕES PEDAGÓGICAS DE PAULO FREIRE 151 IV.1 SABER-AGIR E ENGAJAMENTO ÉTICO NA OBRA DE PAULO FREIRE.................................................................................................................... 152 IV.2 TRÊS MOMENTOS DO DISCURSO ÉTICO-PEDAGÓGICO NA OBRA DE PAULO FREIRE..................................................................................................... 157 IV.2.1O CONCEITO DE ÉTICA NA OBRA DE PAULO FREIRE.......................... 159 IV.2.2 PRIMEIRO MOMENTO: A PEDAGOGIA DO OPRIMIDO.......................... 160 IV.2.3 SEGUNDO MOMENTO: OS ESCRITOS DIALÓGICOS............................. 194 IV.2.4 TERCEIRO MOMENTO: O REENCONTRO COM A PEDAGOGIA DO OO OPRIMIDO............................................................................................................... 204 IV.3 A PEDAGOGIA DA AUTONOMIA: UMA SÍNTESE DO DISCURSO ÉTICO PEDAGÓGICO DE PAULO FREIRE...................................................................... 210 CONSIDERAÇÕES FINAIS ................................................................................... 220 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS....................................................................... 236 11 RESUMO PALAVRAS-CHAVES: Paulo Freire, Ética, Fazer-Educativo, Agir-Educativo, Engajamento Ético. A presente dissertação busca identificar e interpretar o discurso ético contido nas proposições pedagógicas de Paulo Freire e as suas implicações para a prática educativa. Partimos da compreensão de que a prática educativa contém duas dimensões interdependentes: a técnica e a ética. Esta, corresponde ao agir- educativo. Aquela, consubstancia o fazer-educativo. A partir da leitura de obras centrais do educador pernambucano, identificamos posturas éticas necessárias para o agir-educativo coerente: abertura para o diálogo, respeito à autonomia e à liberdade do educando e solidariedade e compromisso com a emancipação do homem. Concluímos que tais posturas são inerentes ao próprio ato de educar e que o discurso ético de Paulo Freire empreende o resgate da dimensão ética, reconduzindo-a a uma unidade com a dimensão técnica; restabelecendo a complementariedade do fazer e do agir, da técnica e da ética. 12 ABSTRACT KEYS-WORD: Paulo Freire, Ethics, educacional-doing, educacional-act, Ethical Engagement The present dissertation searches to identify and to interprete Paulo Freire’s ethical speech and pedagocical proposals as such as its implications on educacional practice. We based our understanding on the comprehension that the educacional pratice contains two interdependent dimensions; the technique and the ethics. This corresponds to the educacional-acting which builds the educacional-doing. Starting from Pernanbuco’s educators main reading, we identified a necessary ethical postures for a coherent educacional-acting. A window for the dialogue, the autonomy respect and student’s solidarity freedom and commitment with the man’s emancipation. We concluded that such postures undertakes the rescue of the ethical dimension, leading it back and joining it to the technical dimension; reestablishing the complementarity of doing and acting in the technique and in the ethics. INTRODUÇÃO A prática educativa nos coloca diante de asserções e concepções várias acerca do homem, tais como: o seu sentir, o seu pensar, o seu agir. Assim, tais asserções e concepções convergem para a problematização do homem: seus fins, o seu processo de hominização e humanização. Estando no mundo, o homem se faz dia-a-dia até a sua morte. Há na prática educativa uma dimensão individual que insere o homem no mundo como construtor de sua univocidade e de sua multiciplidade. Assim, a educação compreende uma das notas distintivas do modo de existir e ser dos homens. Consiste em uma das práticas eminentementes humanas, isto se considerarmos a profunda influência que exerce na existência do indivíduo e da sociedade. Podemos até inferir que não há humanidade sem educação. Assim, temos que, além da dimensão individual, há uma dimensão social. O homem se insere na cultura e na sociedade através das práticas educativas. Do dito, podemos vislumbrar a relevância da educação para a manutenção e, ao mesmo tempo, transformação da sociedade. Concomitantemente, a prática educativa é produto e produtora da sociedade em que está inserida. Há, pois, aspectos de manutenção e de transformação social, isto porque a educação é uma das práticas sociais mediadora dos homens em suas relações sócio-culturais. Tal perspectiva requer uma compreensão temporal e espacial da prática educativa. Com efeito, a educação não encontra um fim em si mesma, mas se manifesta como um instrumento de humanização do homem, bem como de manutenção e transformação da sociedade da qual emerge. 15 Assim, a partir da compreensão de mundo, de homem e do fim último da vida humana no mundo procuramos problematizar a prática educativa e elaboramos proposições pedagógicas. O proposicionamento das práticas educativas compreende um conjunto de pressupostos, princípios e conceitos em torno da relação educativa, temos, pois, a Pedagogia. Tomamos a Pedagogia como a teoria que orienta a prática educativa, uma teoria da educação. A relação educativa compreende uma estrutura tripartite, composta na sua base pelo encontro de educador e educando, mediados pela busca de um saber. Tal encontro propicia embates em torno do ensino. Para ensinar, o educador concebe homem e sociedade, os fins últimos da vida humana e da vida social. Estas concepções fundantes da sua prática constituem os fundamentos educacionais. Além dos fundamentos da sua prática, o educador utiliza técnicas e métodos para ensinar, há, pois, uma tecnologia educacional. Contudo, não basta conceber as razões de diversas ordens que conduzem à prática educativa e, da mesma forma, eleger meios para promover encontros de ensino e aprendizagem. Faz-se mister que sejam eleitos os fins que devem orientar a prática. Aliada aos fundamentos e a tecnologia educacional