Programas de Estudio Dosificados 2021 “2021 AÑO POR LA RECUPERACIÓN DEL DERECHO A LA EDUCACIÓN “ 2 Adrián Rubén Quelca Tarqui MINISTRO DE EDUCACIÓN Bartolomé Puma Velásquez VICEMINISTRO DE EDUCACIÓN REGULAR Elmer Bautista Mamani DIRECTOR GENERAL DE EDUCACIÓN SECUNDARIA EQUIPO TÉCNICO DE LA DIRECCIÓN GENERAL DE EDUCACIÓN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA Jhenny Huanca Quispe Natalia Martha Llanque Calle Freddy Eloy Mamani Duran Juan Carlos Mamani Manrique Juan José Jaimes Mamani EQUIPO DE APOYO Freddy Eddy Hilari Michua 2 MINISTERIO DE EDUCACIÓN VICEMINISTERIO DE EDUCACIÓN REGULAR DIRECCIÓN GENERAL DE EDUCACIÓN SECUNDARIA PROGRAMAS DE ESTUDIO DOSIFICADOS 2021 2 PRESENTACIÓN “AÑO DE LA RECUPERACIÓN DEL DERECHO A LA EDUCACIÓN”, a través del Decreto Supremo Nº 4449, se establece que el año 2021, se trabaja por la recuperación de la educación interrumpida durante la gestión 2020. El numeral I, del Artículo 77, afirma que: La educación constituye una función suprema y primera responsabilidad financiera del Estado, que tiene la obligación indeclinable de sostenerla, garantizarla y gestionarla. La responsabilidad de los gobernantes es dar continuidad a la educación a través las instancias correspondientes. En este marco, el proceso formativo no puede ser interrumpido debido a que el desarrollo y fortalecimiento de las capacidades, potencialidades y habilidades de las y los estudiantes se concreta a través de la interacción que se produce en el proceso de enseñanza desarrollado con un sistema estructural compuesto por temas, estrategias, material educativo, criterios de evaluación y el procesamiento de la información durante el aprendizaje, con la participación activa, creativa e imprescindible de las y los estudiantes. Por esta razón que el derecho y el acceso a la educción deberá garantizarse y su continuidad ser objeto de análisis para la no vulneración del derecho a la educación. En esta línea el Viceministerio de Educación Regular y la Dirección de Secundaria Comunitaria Productiva, convocó a las maestras y maestros para la revisión de los Planes y Programas para priorizar los temas que deberán desarrollarse durante el primer trimestre de esta Gestión. Una vez validada cada área, se procedió a la reformulación de temas en correspondencia con el avance programado para la Gestión 2020. De tal forma, que para darle una solución se priorizaron los temas que forman el eje temático. Hoy presentamos los Planes y Programas de los cuatro campos y áreas respectivas para la nivelación en cada uno de los grados. En el documento encontrarán que el primer trimestre está destinado a la nivelación y recuperación de los temas postergados durante la Gestión 2020. A partir del segundo y tercer trimestre se inicia con los contenidos considerados imprescindibles para la formación y consolidación del proceso formativo, trabajo continuo sobre todo el acceso de la educación sin restricción a través de las modalidades propuestas en todo el territorio nacional. Gracias. ÍNDICE COMUNIDAD Y SOCIEDAD CAMPO ÁREAS DE CONOCIMIENTO 5 COMUNICACIÓN Y LENGUAJES: LENGUA CASTELLANA - Y ORIGINARIA - LENGUA EXTRANJERA - CIENCIAS SOCIALES - ARTES PLÁSTICAS Y VISUALES - EDUCACIÓN MUSICAL - EDUCACIÓN FÍSICA Y DEPORTES VIDA, TIERRA Y TERRITORIO CAMPO ÁREAS DE CONOCIMIENTO 108 - CIENCIAS NATURALES: BIOLOGÍA - GEOGRAFÍA - FÍSICA - QUÍMICA COSMOS Y PENSAMIENTOS CAMPO ÁREAS DE CONOCIMIENTO 152 - COSMOVISIONES, FILOSOFÍA Y SICOLOGÍA - VALORES, ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES CIENCIA, TECNOLOGÍA Y PRODUCCIÓN CAMPO ÁREAS DE CONOCIMIENTO 181 - MATEMÁTICA - TÉCNICA, TECNOLÓGICA GENERAL - TÉCNICA, TECNOLÓGICA ESPECIALIZADA VICEMINISTERIO DE EDUCACIÓN REGULAR DIRECCIÓN GENERAL DE EDUCACIÓN SECUNDARIA CAMPO: COMUNIDAD Y SOCIEDAD ÁREAS DE CONOCIMIENTO: ➢ COMUNICACIÓN Y LENGUAJES: LENGUA CASTELLANA Y ORIGINARIA ➢ LENGUA EXTRANJERA ➢ CIENCIAS SOCIALES ➢ ARTES PLÁSTICAS Y VISUALES ➢ EDUCACIÓN MUSICAL ➢ EDUCACIÓN FÍSICA Y DEPORTES 5 6 COMUNIDAD Y SOCIEDAD 1. FUNDAMENTACIÓN DEL CAMPO El Área de Comunicación y Lenguajes, por su naturaleza y función, se constituye en el componente dinamizador del proceso formativo. La interacción que forja entre los componentes que intervienen en la formación engrana con la palabra. Si bien se sostiene que la comunicación tiene lugar en espacios sociales con la intervención de los componentes, dentro del proceso formativo, la palabra no solo vincula a los miembros del mismo, sino genera relaciones de dependencia e independencia al proporcionar motivaciones, recepciones de contenidos a través de procesos que consolidan el conocimiento, apropiación de términos, ampliación de vocabulario, así como la formación de la conciencia crítica frente a la realidad. La palabra coadyuva en el desarrollo curricular, toda intervención en calidad de partícipe del proceso formativo responde a una intencionalidad de justificar un hecho que subyace en la función social que cumple la educación. Ya sea como resultado de la razón, del proceso civilizatorio de la humanidad, lo cierto es que las sociedades se desarrollan en torno a los conocimientos que sus habitantes aportan, construyen, socializan, difunden. No hay otra forma que no sea la palabra que contenga en el significado la posibilidad de crear y dar lugar a otras formas de interacción con el mundo en general. La interacción en el espacio educativo es a través de la palabra y por ende el uso responde a la necesidad de entablar relaciones personales con la finalidad de intercambiar conocimientos, aclarar dudas, responder cuestionantes y cautivar el espíritu para crear un ambiente propicio al aprendizaje. Más allá de la comunicación, en instancias educativas la palabra supera las funciones comunicativas para deslizarse por áreas instructivas, orientadoras, direccionales, conminativas, etc., que se fusionan ante la necesidad de hacer comprensible lo que se dice, buscar términos que digan sobre el contenido y literalmente traducir a complicados algoritmos y metáforas a lenguaje común. Así, las lenguas originarias y castellana vinculan la interacción e interrelación entre los actores del proceso educativo y desarrollan en el marco de las acciones comunicativas dialógicas, interpretativas de interacción e influencia mutua, un ambiente de comprensión, percepción y aprendizaje recíproco, superando la transmisión de información e instrumentalización de la lengua y la comunicación. 7 La integración de Comunicación y Lenguajes, responde a la necesidad de coadyuvar, ampliar e incorporar las múltiples creaciones y recreaciones que se desprenden de la interacción con los seres animados e inanimados, entidades con diversas formas de vida, que generan significados y sentidos que se analizan, interpretan, por un lado y por otro, integran sentimientos, pensamientos, emociones e ideas a través de un sistema de códigos, signos, señales, símbolos y manifestaciones naturales del comportamiento de la Madre Tierra y el Cosmos (Semiótica). A esta forma de entablar relaciones comunicacionales denominaremos comunicación dialógica.1 La comunicación dialógica al integrar ambas concepciones tal como se concibe y practica en la diversidad cultural, trasciende la práctica cotidiana del uso de la lengua y que el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo-MESCP- recupera. La concepción dialógica del desarrollo curricular incorpora las voces de los seres inanimados que forman parte del Cosmos, de la Madre Tierra, la Pachamama a través de la inclusión del Cosmos, de la lógica que rige la visión socio-cultural de las NPIOCA, el trabajo de las lenguas originarias y el fortalecimiento desde la significación educativa. De tal forma que, las prácticas de las lenguas originarias hallen un espacio oficial para interactuar y revitalizar su práctica como política educativa. En esta relación la intraculturalidad y la interculturalidad son conducentes al fortalecimiento de la identidad Plurinacional desde el ejercicio del poder de la palabra, en términos comunitarios en sus dos vertientes: la oral y la escrita. Más allá de la instrumentalización de la palabra, está el uso comunicacional en situaciones reales, en los espacios de interacción que permiten y exigen la construcción de textos con contenido sociocultural. La participación en el contexto permite la circulación social de los discursos, conservando la lógica sociocultural que relaciona al sujeto con la Pachamama y cuya manifestación cobra sentido en la emisión de textos identitarios. En esta lógica la palabra deberá devolvernos la seguridad en el uso, desde la base cultural superando la separación de la lengua de la casa y la lengua de la escuela. La lengua así recupera su forma comunicacional dentro de la lógica de cada NPIOCA. • 1 Comunicación “dialógica”, este término fue propuesto por Bajtin, al referirse a: “Es un sistema de lenguajes que se esclarecen mutuamente dialogando”. (En Gómez Vicente. 50) www.cervantesvirtual.com/.../el-concepto-de- dialoguismo -en-bajtn-la-otra-forma-del-.) , para referirse a la incorporación de las múltiples voces existentes en el entorno. 8 En nuestro contexto pluricultural y plurilingüe, la adquisición o recuperación de las lenguas originarias significa restablecer la lógica de compresión del mundo (cosmovisión), explicar las formas propias que adquieren la escritura y la lectura en su carácter cultural, afirmar nuestra identidad y por ende, acceder a otros conocimientos que nos ayuden a ampliar el vocabulario, estimular la imaginación, adecuar el uso de los términos y sus significados en contexto, comprender que en ninguna lengua existen equivalencias. En ese entendido,