UNIVERSIDADE FEDERAL DE UBERLÂNDIA INSTITUTO DE HISTÓRIA PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM HISTÓRIA – DOUTORADO ROSANA DE JESUS DOS SANTOS ENTRE A CASAGRANDE E O BORRALHO: As representações sociais sobre as trabalhadoras domésticas na novela Cheias de Charme Uberlândia 2018 ROSANA DE JESUS DOS SANTOS ENTRE A CASAGRANDE E O BORRALHO: as representações sociais sobre as trabalhadoras domésticas na novela Cheias de Charme Tese apresentada ao Programa de Pós- Graduação em História da Universidade Federal de Uberlândia, como requisito parcial para obtenção do título de Doutora em História. Linha de Pesquisa: História e Cultura Orientadora: Professora Dra. Vera Lúcia Puga Uberlândia 2018 AGRADECIMENTOS À querida Vera Puga, que além de orientadora é uma grande amiga e incentivadora. Às/Aos professoras/professores do Programa de Pós-Graduação da UFU cujas disciplinas tornaram possíveis algumas reflexões sobre a pesquisa. Às/aos participantes das bancas de qualificação e defesa de tese pelas contribuições teóricas e metodológicas. Às professoras e amigas feministas Cláudia Maia, Maria Elizabeth Carneiro e Jorgetânia Ferreira que me incentivam a continuar trilhando o caminho dos estudos de gênero, nestes tempos sombrios. À professora Dolores Puga e ao professor Losandro Tedeschi pelas ricas contribuições na banca de defesa. Aos/Às amigos/as e colegas da república, Tadeu um irmão com quem contei em momentos angustiosos da vida e da pesquisa, parceiro de caminhadas no parque Sabiá, Tai Chi Chuan e comidas caseiras. A amigo Artur pelos indizíveis momentos partilhados, entre conversas, séries, comidas caseiras, feiras, caminhadas e peças teatrais e por se dispor em ajudar-me nos trâmites de impressão e entrega do texto de qualificação e defesa. À amiga Patrícia Giseli pela atenção, boa vontade e gentileza em auxiliar-me com a impressão de documentos dos quais precisei. Agradeço ainda aos colegas de república e curso Auricharme, Carolina, Nathália, Mariana, Adriana, Esdras, Jean, Caio, Júlio Cesar Meira, Luciana Tavares, Cláudia Guerra e demais colegas de disciplinas da pós-graduação. À Dulcina pelo apoio desde os idos de 2007. Aos funcionários da secretaria de PPGHIS, Stênio e Josiane, pela prontidão e carinho. Ao meu companheiro e namorado Philipe Nunes pelo amor, carinho e por estar presente fortalecendo-me no dia-a-dia. À minha família, em especial Maria, minha mãe querida, que me ensinou a apreciar histórias, ensinou-me a ser forte e persistente, tendo partido durante este último ano de escrita, sendo que, até mesmo o processo de sua partida ensinou-me imensamente sobre como enfrentar as adversidades de pé. À minha cunhada Tainara e ao meu irmão Aldo e aos sobrinh@s, Beatriz e Ícaro, cujas descobertas diárias, enquanto pessoas estreantes no mundo despertam-me para novas formas de aprender e ensinar. À Marilac pelo apoio e pelas longas e profícuas conversas. Aos/às amig@s Nayara Antunes, Feliciano Gonçalves, Shirley Rosa, Pablo Henrique, Thales, Maria Edna, Sheila, Kátia e Graciele pela amizade que tornou menos árdua a caminhada. Devo também a Feliciano a correção de parte do texto. Ao amigo Lauro Sérgio, que desde outros tempos, vem contribuindo com meu crescimento intelectual. Ao amigo Gerferson Damasceno pela camaradagem, pelas nossas discussões sobre gênero e por gentilmente me auxiliar nos ajustes finais deste texto. Aos/Às amigos/as e colegas do IFNMG em especial Ana Cláudia, Bergston, Edna Salgado, Ana Clara que me acolheram em Salinas. À Maria Bethânia que embalou esta escrita com suas canções sobre o tempo. Aos meus gatos pela tranquilidade que me transmitem, ensinando-me a degustar a vida lentamente, um minuto de cada vez. À FAPEMIG pela bolsa durante os dois primeiros anos e ao IFNMG/Salinas pela liberação das atividades docentes que tornou viável a pesquisa. À minha saudosa mãe Maria, bem como a todas as trabalhadoras domésticas latino- americanas, cujas infâncias e juventudes foram consumidas no trabalho doméstico. RESUMO Quais representações sociais sobre as trabalhadoras domésticas são veiculadas na novela Cheias de Charme? Essa questão norteia a pesquisa. No momento em que se votava o Projeto de Lei que alterou a legislação sobre o trabalho doméstico no Brasil, a chamada PEC das domésticas, foi lançada pela emissora Rede Globo a novela Cheias de Charme, apregoada como a primeira a exibir como protagonistas trabalhadoras domésticas. Por meio do conceito de representação Social, bem como, de imaginário Social foram analisados os sentidos acerca das trabalhadoras domésticas e do trabalho doméstico veiculados na novela. Esta foi compreendida como resultado das relações de poder vigentes na sociedade brasileira no momento em que foi produzida e difundida, bem como portadora de sentidos de outros tempos da história do país. Sua análise portanto, permite entrever continuidades e/ou transformações nas formas como as trabalhadoras domésticas e o trabalho doméstico têm sido significados pela referida sociedade. Questões relativas ao trabalho doméstico são pinceladas na trama, cuja ênfase é ascensão meteórica das três personagens que formam um trio de cantoras denominado de empreguetes. Diferenciação social, ascensão social individualista e estrelato são as linhas que norteiam a trama, na qual são reiteradas, utilizando o recurso do humor, representações tradicionais sobre as domésticas. Tais representações são permeadas de construções de gênero, raça, classe e origem regional que fazem parte do processo de subalternização que as trabalhadoras domésticas vivenciam no país. Palavras-chave: trabalhadoras domésticas, novela, trabalho doméstico, representações sociais, gênero, raça, mulheres negras. ABSTRACT What social representations about domestic workers are conveyed in the soap opera Cheias de Charme? This question guides research. At the moment of voted the Law Project that changed the legislation sobre the domestic work in Brazil, the denominate PEC of the domestic workers, it was launched through the Rede Globo the soap opera "Cheias de Charme", proclaimed as the first display as the protagonist domestic workers. By means of the concept of Social Representation, such as, from Social Imaginary, were analyzed the meaning about domestic workers and domestic work conveyed in the soap opera. This was understood as a result of the current power relations in brazilian society at the time it was produced and disseminated, as well as bearer of meanings from other times in the history of the country. Its analysis therefore, allows anticipate continuities and / or transformations in the ways in which domestic workers and the domestic work have been signified by the said society. Issues related to domestic work are brushstrokes in the plot, whose emphasis is the meteoric rise of the three characters who form a trio of singers denominate “empreguetes”. Social differentiation, individualist social ascension and stardom are the lines that guide the plot, in which are reiterated, using the humor appeal, traditional representations about the domestic workers. These representations are permeated by constructions of gender, race, class and regional origin that are part of the process of subalternization that the domestic workers live in the country. Keywords: domestic workers; soap opera; domestic work; social represention; gender; race; afro-american women LISTA DE FIGURAS 48 Figura 01 Segundo a Emissora, a novela Cheias de Charme valorizou as domésticas Figura 02 O trio chega aos estúdios do Programa “ Mais você” 60 . Figura 03 Valdelícia vê sua patroa na TV 72 Figura 04 Preâmbulo para a periferia 88 Figura 05 Penha exibe seu carro novo para a amiga 89 Figura 06 Merchandising de sabão em pó 96 Figura 07 Reportagem retirada da Revista Veja 104 Figura 08 Penha aconselha Dinha 117 Figura 09 Dinha tenta se aproximar de Inácio 118 Figura 10 Dinha samba na cozinha 125 Figura 11 Dinha seduz Inácio 135 Figura 12 A sedução a Inácio 135 Figura 13 Dinha e Inácio se beijam 136 Figura 14 Valdelícia e Cida se encontram no mercadinho 146 Figura 15 Valdelícia orienta a nova empregada 152 Figura 16 Jurema se assusta ao ver a bolsa de Lígia no chão 157 Figura 17 Jurema orienta a criança. 158 Figura 21 Sequência de imagens “ Churrasco na laje” 180 Figura 22 Sequência de imagens “Festa no Borralho” 181 Figura 23 Condomínio CasaGrande 182 Figura 24 Sidney e Rosário discutem 20 2 Figura 25 Sequência “Expressão facial de Cida ao saber que terá a carteira de 206 trabalho assinada” Figura 26 Sequência: “Cida é chamada para uma conversa com Sônia, Valdelícia 211 observa. Figura 27 Sequência: “ Conrado encontra Cida engraxando sapatos” 227 Figura 28 Duas trabalhadoras domésticas, “Com uniforme, sem uniforme” 232 Figura 29 Sequência “Cida deixa o trabalho doméstico” 245 Figura 30 Sequência: “Marias sensuais” 242 Figura 31 Sequência: Lígia depara-se com Alejandro e Brunessa aos beijos em sua 248 casa Figura 32 Penha repreende Jurema por ter deixado o patrão a sós com Brunessa 250 Figura 33 Semelhanças entre Socorro e Chayene 255 Figura 34 Socorro e Chayene paramentadas para um show. 259 LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS DIEESE- Departamento Intersindical de Estatística e Estudos Socioeconômicos. FENATRAD Federação Nacional de Trabalhadoras Domésticas IBOPE Instituto Brasileiro de opinião e estatística, sigla usada também como sinônimo de audiência e prestígio. IPEA Instituto de Pesquisa e Estatística Aplicada IBGE Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística OIT Organização Internacional do Trabalho ONU Organização Nacional das Nações Unidas Vozes mulheres A voz da minha bisavó ecoou criança nos porões do navio. Ecoou lamentos de uma infância perdida. A voz de minha avó ecoou obediência aos brancos-donos de tudo. A voz de minha mãe ecoou baixinho revolta no fundo das cozinhas alheias, debaixo das trouxas de roupagens sujas dos brancos, pelo caminho empoeirado rumo à favela. A minha voz ainda ecoa versos perplexos com rimas de sangue e fome. A voz de minha filha recolhe todas as nossas vozes recolhe em si as vozes mudas caladas engasgadas nas gargantas. A voz de minha filha recolhe em si a fala e o ato O ontem – o hoje – o agora. Na voz de minha filha se fará ouvir a res sonância o eco da vida-liberdade.