BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS COLEGIO DE HISTORIA Creación y representación en la obra de José Alfredo Jiménez: La exaltación de la cultura de la embriaguez en la modernidad mexicana posrevolucionaria TESIS PARA OBTENER EL GRADO DE LICENCIADO EN HISTORIA PRESENTA: JOSÉ ALFREDO HERNÁNDEZ CASIILLAS ASESOR DE TESIS MARCO A. VELÁZQUEZ ALBO JULIO 2008 PRESENTACIÓN Este documento es el resultado de una serie de investigaciones sobre las prácticas relacionadas al consumo de bebidas embriagantes en la sociedad mexicana en general y sobre la influencia de las canciones de José Alfredo Jiménez en la cultura del mexicano, en particular el análisis de otros compositores, cineastas y actores, quienes contribuyeron de manera importante en el estereotipo del charro cantor y en consecuencia de una cultura del alcohol, acepta y trasmite de forma inconciente por el mexicano. El presente ensayo, se originó en los Seminarios Historia Cultural I y II impartidos por el Maestro Marco A. Velázquez Albo. La primera idea que con referencia al tema, nació como una historia de las bebidas embriagantes en la música en México, se llego a la definición del mismo tema, con la influencia de ciertos personajes en la cultura del mexicano. El nombre de este ensayo que se presenta en forma de tesis es: Creación y representación en la obra de José Alfredo Jiménez: La exaltación de la cultura de la embriaguez mexicana posrevolucionaria. El período abordado desde los años 50 hasta los 70, aunque se trabajo en el trazo biográfico de José Alfredo Jiménez desde los 20, este ensayo se centra en su actividad como compositor, actor y cantante, y en la influencia que generará en las siguientes generaciones de compositores, al considerarlo como el compositor más importante en la cultura popular del mexicano. Este documento esta dividido en tres capítulos: el primero llamado Por si me olvidas: Un inventario sobre la vida de José Alfredo Jiménez, que es el trazo biográfico sobre este compositor, en este capítulo se dan datos sobre su vida personal, se describen algunos aspectos de la vida profesional y la relación con otros personajes famosos de la época. El segundo capítulo, aborda como la cultura mexicana reproduce, genera y acepta los sentimientos reprimidos, y al mismo tiempo que enaltece estas formas de convivencia, a través de los medios de comunicación. En este mismo capitulo se da un breve análisis y catalogación de la obra de José Alfredo, tiene por nombre: Cuando se acaban las palabras, 2 para esos hay canciones: Inspiración y creación en la obra del cantautor José Alfredo Jiménez. El último capitulo llamado, Alcohol y cantinas: Un acercamiento a la exaltación de la cultura de la embriaguez en el México posrevolucionario., en el se describe las practicas referentes al consumo de bebidas embriagantes en la sociedad mexicana, se pone énfasis en la tesis según la cual las conductas no comienzan con las películas de temática ranchera, y de ahí la importancia de describir, como se generaron estas prácticas, así este capítulo contiene una reducida historia de las bebidas alcohólicas en México y una descripción de los espacios en donde se representaban las conductas alcohólicas, se incluyen las perpestivas de otras disciplinas como la medicina y la psicología, siempre desde el ámbito cultural, no se pretende un análisis clínico. Para la elaboración de este documento se leyeron lecturas relacionadas con la cultura desde los 20 hasta la actualidad, (revistas y periódicos), además la música y las películas de la época, al mismo tiempo estudios sobre historia cultural, sociología, psicoanálisis, medicina y algunas recopilaciones musicales, igualmente catálogos sobre cine, llevaron a tener un panorama más amplio sobre el tema. En la última parte de este ensayo, (anexos), se muestran algunas imágenes sacadas de películas de la época donde se muestran las conductas que se trasmitían en el cine por los ídolos del cine y la música, además de algunas nuevas reediciones en CD de los discos de José Alfredo Jiménez. 3 ÍINDICE pág. Presentación……….………………………………………………………………..……. 2 Índice…………………………………………………………………………………..….. 4 Introducción……………………………………………………………………………..... 6 Capítulo I. Por si me olvidas: Un inventario sobre la vida de José Alfredo Jiménez.…………………………………………………………………………........... 13 1.1. El pueblito adorado…………………………………………………………….. 15 1.2. En la ciudad……………………………………………………………........…. 21 1.3. Tomate esta botella conmigo. Los amigos, la bohemia……...……………. 40 Capítulo II. Inspiración y creación en la obra del cantautor José Alfredo Jiménez…………………………………………………………………………………. 49 2.1. El amor y el desamor…………………………………………………………….. 64 2.2. Suplicando por amor para vengarse en la revancha…………………………. 71 2.3. Mentiras piadosas………………………………………………………………... 77 2.4. ¿Haber si te vas?……………………………………………………………….... 82 2.5. La última y nos vamos …………………………………………………………... 86 2.6. Entre lo pobre y lo valiente…………………………………………………….... 90 2.7 Las más relevantes……………………………………………………………….. 94 Capítulo III. UN ACERCAMIENTO A LA CULTURA DE LA EXALTACIÓN EN LA EMBRIAGUEZ EN EL MÉXICO POSREVOLUCIONARIO……………………......98 3.1. Historia del alcohol en México…..……………………..……………………… 101 3.2. México de las pulquerías…..………………………………………………..…. 106 3.3. Desde la cantina……………………………………………………………...... 110 3.4. José Alfredo en la cultura nacional……………………………………..…….. 117 3.5. Música de Cantina…………………………………………………………….... 123 3.6. La sociabilidad del mexicano……………………………………………….…. 132 Conclusiones……………………………………………………………………........ 138 Bibliografía..…………………………………………………………………….…..…142 Anexos………………………………………………………………………………... 160 4 INTRODUCCIÓN. La cultura popular en México, en el siglo XX, esta fuertemente entrelazada con expresiones dictadas por los medios de comunicación (cine, radio y televisión), los cuales marcan gustos y formas de interactuar como los modelos culturales dominantes, que los mexicanos consumimos al mismo tiempo que los resignificamos, se crean nacionalismos generados para satisfacer cada región, o grupo en el poder, que generalmente impone algunos rasgos de la región de donde nació. El cine y la música durante los años 40 a los 60 están ligados al nacionalismo cultural del régimen revolucionario de años atrás. El proyecto cultural del Estado captó estas expresiones y las abrigó dándoles una serie de estímulos, facilidades y subsidios para la realización de dichas películas. Las temáticas son sacadas de expresiones de la cultura popular, son resignificadas y adaptadas a las conveniencias del Estado. Se crean estereotipos como el Charro cantor, en el caso de los músicos los mariachis. Dentro de los estereotipos creados por el Estado y los medios florecieron expresiones de la cultura popular donde personajes del entretenimiento se convirtieron en verdaderos ídolos y algunos de ellos influyeron de manera significativa en la cultura, con ello me refieró a marcar los gustos de generaciones e inclusive las formas de conducta e interacción en la sociedad. Personajes como José Alfredo Jiménez, Pedro Infante y Jorge Negrete entre otros se incrustan en la cultura del mexicano. José Alfredo Jiménez surge, o se crea, a partir de compartir las formas de interactuar de la canción ranchera. Sus temáticas no son nuevas pero sí la forma de representarlas llevándolas al límite del desgarro y de la aceptación del machismo expuesto y derrotado. Es así que los mexicanos quienes han escuchado una canción de José Alfredo Jiménez, otorguen un significado distinto a su música. Desde su aparición hasta la actualidad, los hombres y mujeres que escucharon las canciones de José Alfredo, en los años 50s, fue a través de los ídolos de la canción ranchera; en los 70s, cuando los tres más importantes interpretes ya habían muerto (Pedro Infante, Jorge Negrete y Javier Solís), el 5 mundo de la música estaba dominado por música extranjera (rock, música disco, entre otras), en México poco a poco los espacios para la música ranchera se van haciendo menos por la influencia de otros ritmos musicales. Por otro lado el cine, principal medio de difusión de la música ranchera ya había cambiado de temáticas, de la ranchera olvidada desde los 60s, al cine de ficheras y de contenido urbano totalmente diferente, hoy en día es parte del nacionalismo cultural, parte que nos identifica y da cohesión, La radio siguió programando las canciones de José Alfredo Jiménez con los ídolos de los 50as, además de los nuevos interpretes. Un punto importante para que la música de José Alfredo siguiera en el gusto del mexicano son también las repeticiones en la televisión de las películas de esa época. La vida de José Alfredo Jiménez durante su adolescencia es difícil, los altibajos económicos de su familia y el fallecimiento de su padre causaron una migración de la provincia a la ciudad de México, con situaciones totalmente diferentes, que la situación de su niñez, así se crean las leyendas de su adolescencia acerca de sus primeros intentos de destacar, hasta las anécdotas de gente cercana a su vida, creando un pasado casi mítico en la memoria colectiva. Los primeros años de triunfo como compositor y cantante van de la mano de grandes personajes, ellos hicieron de sus canciones grandes éxitos en la radio y en el cine posteriormente en la televisión, se puede ver que tanto Jorge Negrete como Pedro Infante dieron proyección a su carrera, esto en los años 50. En los 60, Javier Solís su fama otorgan el status de uno de los mejores compositores de México. En la vida personal de José Alfredo Jiménez se presenta un remolino de emociones