Los culto de dulía, protodulía, hiperdulía y latria en Gipuzkoa* (2.ª Parte) ANTXON AGUIRRE SORONDO Resumen Bajo el título de EL CULTO DE DULIA, PROTODULIA, HIPERDULIA Y LATRIA EN GIPUZKOA, se efectúa un análisis de la religiosidad popular en esta provincia, estudiándola desde varios puntos de vista. Por una parte viendo a qué santos, santas, ángeles, y a qué advocaciones de Vírgenes y Cristos se les da o ha dado culto y qué se pide a cada uno de ellos (salud, protección, novio, etc.). Se des- criben las tradiciones unidas a la construcción de dichos templos. Se analiza la densidad de las ermitas de Gipuzkoa por zonas, terminando el trabajo con el estudio de las primeras manifestaciones cristianas en la provincia, aportan- do algunas conclusiones al respecto. EL CULTO DE DULIA, HIPERDULIA Y LATRIA EN GIPUZKOA, izenburupean, probintzia honetako herritarren jainkozaletasuna aztertzen da. Azterketa hau ikuspuntu ezberdinetan oinarrituta egiten da, gainera. Batetik, begiratuta ea zein santu, santa, aingeru eta Kristo eta Ama Birginak gurtzeko erabiltzen diren edo erabili izan diren deiturak, eta bakoitzari zer eskatzen zaion (osasu- na, babesa, senargaia...). Templuak eraikitzeko zein tradizio jarraitu den. Gipuzkoako ermiten dentsitatea neurtzen da, zonaldeka. Lana amaitzeko, pro- bintziako kristauen lehenengo aitorpenak aztertzen dira, eta honen inguruko ondorioak ere ematen dira. —————— * Obra realizada con una ayuda de Eusko Ikaskuntza /Sociedad de Estudios Vascos. [BOLETÍN DE LA R.S.B.A.P. LX, 2004-1, 51-120] ANTXON AGUIRRE SORONDO Sous le titre: LE CULTE DE DULIE, HYPERDULIE ET LATRIE EN GIPUZKOA, nous faisons une analyse de la religiosité populaire dans cette région, tout en l’étudiant sous divers points de vue. D’une part à quels saints, saintes, anges et à quels patronages de vierges, christs on donne, ou on a donné culte, et ce que l’on demande à chacun d’eux (santé, protection, fiancé, etc.). Nous décri- vons quelles traditions sont unies à la construction de ces temples. Nous analy- sons la densité des chapelles de Gipuzkoa par zones, et nous terminons avec l’étude des premières manifestations chrétiennes de la province, en y appor- tant quelques conclusions à cet égard. Índice General 1.ª PARTE: Publicada en el B.R.S.B.A.P. n.º LIX-2003/2 pp. 401-500. Introducción San Jacobo San Jerónimo Capítulo 1: SANTORAL San Jorge Santos San José San Adrián San José Obrero San Agustín San Juan Ante Portam Latinam San Andrés San Juan Bautista San Antolin San Juan Bosco San Antonio Abad o San Antón San Juan Evangelista San Antonio de Padua San Juan de Letran San Bartolomé San Julián San Bernabé San Lorenzo San Bernardo San Lucas Evangelista San Blas San Luis Gonzaga San Cipriano San Marcial San Colomán San Marcos Evangelista San Cristóbal San Martín de Loinaz San Elías San Martin de Tours San Emeterio y San Celedonio San Mateo Evangelista San Esteban Protomartir San Millán San Fabián San Nicolás de Bari San Fausto San Pablo San Felipe San Pedro Apóstol San Felipe Neri San Pedro González Telmo San Fermín San Pelayo San Francisco de Asís San Pío X San Francisco Javier San Prudencio San Gabriel y Santa Gemma Santos Reyes San Gregorio Magno San Román San Ignacio de Loyola San Roque San Isidro Labrador Santiago El Mayor — 52 — LOS CULTO DE DULÍA, PROTODULÍA, HIPERDULÍA Y LATRIA EN GIPUZKOA (2.ª PARTE) Santiago El Menor N.ª S.ª de Fátima San Saturnino N.ª S.ª de Gracia San Sebastián N.ª S.ª de Guadalupe Santo Tomas N.ª S.ª de Loreto San Torcuato de Erzilla N.ª S.ª de Montserrat San Valero N.ª S.ª de la Natividad San Vicente N.ª S.ª de Las Nieves San Vicente de Paúl N.ª S.ª del Pilar San Vicente Ferrer N.ª S.ª de La Piedad N.ª S.ª de Los Remedios Santas N.ª S.ª del Rosario Santa Águeda N.ª S.ª del Sagrario Santa Ana N.ª S.ª del Socorro Santa Apolonia N.ª S.ª de La Soledad Santa Bárbara N.ª S.ª de La Visitación Santa Catalina N.ª S.ª Reina de los Mares Santa Clara Sagrado Corazón de María Santa Columba Santa María Santa Elena Santa María Auxiliadora Santa Engracia Santa María La Real Santa Eulalia Santa María Reina Santa Inés Advocaciones Locales de N.ª S.ª Santa Leocadia Santa Lucía Santa Margarita Cristo Santa María Magdalena Buen Pastor Santa Marina Santa Cruz Santa Marta Jesús Crucificado Santa Teresa Cristo Del Calvario Jesús de Nazaret Ángeles Corpus Christi Santo Ángel de la Guarda Cristo Del Socorro San Miguel Cristo Redentor San Miguel del Aralar Sagrado Corazón de Jesús San Rafael Santo Cristo Nuestra Señora La Ascensión de Nuestro Señor Coronación de N.ª S.ª Sagrado Corazón de Jesús N.ª S.ª San Salvador (Advocación Popular N.ª S.ª de La Antigua de Cristo Resucitado) N.ª S.ª de La Anunciación N.ª S.ª de La Asunción Otros N.ª S.ª de Belén Sagrada Familia N.ª S.ª del Carmen Santa Fe N.ª S.ª de Catania Santi Espíritu N.ª S.ª de La Concepción La Santísima Trinidad N.ª S.ª de La Consolación N.ª S.ª de La Esperanza Comentarios — 53 — ANTXON AGUIRRE SORONDO 2.ª PARTE Introducción 5. Fertilidad, parto y puerperio 6. Piel Capítulo 2: LAS ERMITAS POR LUGAR DE 7. Boca UBICACIÓN 8. Cefaleas Comentarios 9. Sistema endocrino 10. Otras Capítulo 3: SUS CONSTRUCCIÓN La presencia de los gentiles Animales El mundo de los romanos 1. Protección El lugar 2. Reproducción Apariciones 3. Enfermos a) De la Virgen o los Santos b) Las imágenes Vegetales Las cuevas Comentarios Otros Capítulo 4: LA PROTECCIÓN Hospitales Niños Comentarios 1. El habla 2. Contra los que lloran o sufren Capítulo 5: DATACIONES males del sueño Hasta el siglo x 3. Aparato digestivo Siglo XI 4. Aparato locomotor Siglo XII 5. Aparato urinario Siglo XIII 6. La boca Siglo XIV 7. Protección Fechas posteriores Comentarios Adultos 1. Aparato respiratorio Epílogo 2. Aparato digestivo 3. Oídos Bibliografía 4. Vista — 54 — LOS CULTO DE DULÍA, PROTODULÍA, HIPERDULÍA Y LATRIA EN GIPUZKOA (2.ª PARTE) 2.ª PARTE Introducción Como ya indicamos, en el anterior Boletín se publicó la primera parte de este trabajo. En él hacíamos un repaso sobre las diversas advocaciones exis- tente en Gipuzkoa y terminábamos con unos resúmenes y análisis de los datos. En esta segunda parte abordaremos el tema de nuestras ermitas desde tres puntos de vista: LA MITOLÓGICA (dónde se ubican, quién las construye, porqué, etc.); SU USO independiente de la religión (salud, protección, etc.) y en tercer lugar efectuaremos un análisis CRONOLÓGICO (dónde tenemos los primeros templos, con qué advocaciones, etc.), terminando con unas conclusiones. Queremos aprovechar esta ocasión para indicar que en la publicación de la primera parte, por error indicábamos que la provincia de Gipuzkoa depen- dió del obispado de Calahorra y Pamplona hasta 1950, siendo en realidad hasta 1862 en que se crea el Obispado de Vitoria y depende de ella. En 1950 se estableció el Obispado de San Sebastián. Capítulo 2: Las ermitas por lugar de ubicación Analizando las ermitas por poblaciones tenemos (censo, estado y titulari- dad a diciembre año 2000). Índice general y estado de las ermitas de Gipuzkoa C. En culto (como ermita, parroquia, capilla, etc.) A. Abandonada T. Transformada (en caserío, pajar, etc.) R. En ruinas D. Desaparecida 1. Abaltzisketa 1.1. Ermita de Santa Cruz de Txutxurrumendi (C) 1.2. Ermita de Nuestra Señora de los Remedios o de Larraitz (C) 2. Aduna 2.1. Ermita de Santa Cruz (C) 3. Aia 3.1. Ermita de Nuestra Señora de Aizpe (C) — 55 — ANTXON AGUIRRE SORONDO 3.2. Ermita de San Pedro de Estenaga - B.º San Pedro (D) 3.3. Ermita de San Pedro de Aristerruzu - B.º San Pedro (C) 3.4. Ermita de Santiago - B.º Santiago (C) 3.5. Ermita de San Pablo - B.º Laurgain (C) 3.6. Ermita de San Juan Bautista de Iturriotz (C) 3.7. Ermita de Santa Cruz - B.º Elkano (C) 3.8. Ermita de San Pedro - B.º Elkano (C) 4. Aizarnazabal 4.1. Ermita de San Cristóbal de Sayaz (C) 5. Albiztur 5.1. Ermita de San Gregorio Taumaturgo (C) 5.2. Ermita de Santa Marina de Argisain (C) 5.3. Ermita de Santa Ana de Osausteaga (D) 6. Alegia 6.1. Ermita de Santo Cristo (C) 6.2. Ermita de San Sebastián (D) 6.3. Ermita de San Miguel de Urzuriaga (D) 7. Alkiza 7.1. Ermita de Santiago (A) 7.2. Ermita de Santa Cruz (D) 8. Altzaga 8.1. Ermita de Nuestra Señora de Altzagarate (C) 9. Altzo 9.1. Ermita de Santa Bárbara (C) 10. Amezketa 10.1. Ermita de San Martín Goikoa (C) 10.2. Ermita de Nuestra Señora de la Antigua (R) 10.3. Ermita de Nuestra Señora de Ugarte (C) 11. Andoain 11.1. Ermita de Santa Cruz de Lizaur (C) 11.2. Ermita de San Esteban de Goiburu (C) — 56 — LOS CULTO DE DULÍA, PROTODULÍA, HIPERDULÍA Y LATRIA EN GIPUZKOA (2.ª PARTE) 11.3. Ermita de San Roque (C) 11.4. Ermita de Santo Cristo del Socorro de Azelain - B.º Sorabilla (D) 12. Anoeta 12.1. Ermita de San Juan Goicoa (T) 13. Antzuola 13.1. Ermita de San Bartolomé y San Pedro (D) 13.2. Ermita de Nuestra Señora de la Antigua (C) 13.3. Ermita de San Blas. B.º Basalde (C) 13.4. Ermita de San Marcial. B.º Uzarraga (C) 13.5.