DIPLOMARBEIT „Es gibt einen, der Dich liebt…Jesus Christus“ Die Pfarrkirche Maria vom Siege in Wien Fünfhaus – eine Wallfahrtskirche neueren Zuschnitts inmitten eines Arbeiterbezirkes Berta Pechanek Magistra der Philosophie (Mag. Phil.) Wien, 2008 Studienkennzahl lt. A >308 Studienblatt: Studienrichtung lt. Studienblatt: Europäische Ethnologie Betreuerin / Betreuer: Univ.Prof. Dr. Bockhorn Olaf Inhaltsverzeichnis 1. Einleitung 4 2. Die Pfarrkirche Maria vom Siege 9 2. 1. Kardinal Joseph Othmar von Rauscher, Erzbischof von 12 Wien 2 1. 1. Der Kulturkampf 15 2. 2. Der Kirchenbau 21 2. 2. 1 Architekt Friedrich von Schmidt 23 2. 2. 2 Maria vom Siege-Kirche – Vorbilder und Vergleiche 27 2. 3. Außenarchitektur 30 2. 4. Innenraumgestaltung 32 2. 4. 1. Ikonographie und Deutung der Bildzyklen 35 3. Zur historischen Entwicklung des Pfarrlebens 37 3. 1 Die Kirche Maria vom Siege 38 3. 1. 1 Die Kalasantinerkirche-Pater Anton Maria Schwartz, 43 Heiliger Joseph von Kalasanz 4. Zur historischen Entwicklung des Wallfahrtswesens 46 4. 1 Marianische Frömmigkeit 50 4. 2. Bilderverehrung 55 4. 3 Monatswallfahrt 56 5. Die Wallfahrtskirche Maria vom Siege 58 5. 1 Das Gnadenbild 58 5. 2 Geschichte und Legende 61 5. 2. 1 Der 30-jährige Krieg und die Schlacht am Weißen Berg 62 5. 2. 2 Die Legende zum Gnadenbild – Das verletzte Kultbild 63 5. 2. 3 Das „siegreiche Bild“ von Schloss Strakonitz 66 5. 2 4 Padre Domenico de Jesu e Maria Ruzzola und der 73 Karmeliterorden 5. 2. 5 Die Karmeliterkirche Santa Maria della Vittoria in Rom 76 2 6. Die Monatswallfahrt in der Kirche Maria vom Siege 78 6. 1. Werbung 79 6. 2 Ablauf 79 6. 3 Einzelsegen 81 6. 4 Teilnehmer 82 6. 5 Anliegen 84 6. 6 Perspektiven 84 7. Maria vom Siege Kirchen weltweit 87 8. Zusammenfassung 88 Literatur- und Quellenverzeichnis 92 Anhang 98 3 1. Einleitung Die Pfarrkirche Maria vom Siege, die im Mittelpunkt der vorliegenden Arbeit steht, befindet sich im 15. Wiener Gemeindebezirk, einem ehemaligen Vorort von Wien, am Mariahilfergürtel. Die erste Industrialisierungswelle in der Mitte des 19. Jahrhunderts und die Inbetriebnahme der in der Nähe der Kirche liegenden ehemaligen Kaiserin- Elisabeth-Westbahn (heute Westbahn) machte aus dem dort bestehenden Agrarland ein dicht besiedeltes Industriegebiet. Die stetig anwachsende Einwohnerzahl veranlasste die kirchlichen Behörden, an die Einrichtung einer neuen Pfarre zu gehen. Das seit vielen Jahren (1991) an der Kirche angebrachte „Banner”: „Es gibt einen, der Dich liebt…Jesus Christus“, mit dem viele Menschen diese Kirche identifizieren, gab es in meiner Kindheit der 1950er Jahre noch nicht. In den letzten Jahren wurde es zum Markenzeichen dieser monumentalen Kirche. Abb. 1. Kirchenbanner der Kirche Maria vom Siege (Quelle: Pfarramt Maria vom Siege) 4 Meine Verbundenheit mit der Kirche Maria von Siege besteht seit meiner Volksschulzeit, denn dort wurden die Erstkommunion, Maiandachten, Fronleichnamsprozessionen und die früher übliche, wöchentlich stattfindende „Seelsorgestunde“ abgehalten. Ich nahm am Pfarrleben teil, der überdimensionale Kirchenbau wurde ein selbstverständlicher Bestandteil meines Lebens und Alltags. Die Hintergründe, die zur Errichtung einer derart ungewöhnlich großen Pfarrkirche führten, wurden von mir damals nie hinterfragt. In den Folgejahrzehnten bestand meinerseits nur mehr eine sehr lose Verbindung zu Pfarre und Kirche, und erst die Pfarrankündigung einer Monatswallfahrt zu dem Gnadenbild Maria vom Siege erweckte wieder mein Interesse. Es war das Anliegen des derzeitigen Pfarrers, Mag. Bruno Meusburger, dem Gnadenbild diese neue Form der Verehrung zuteil werden zu lassen. Die Idee einer allmonatlich wiederkehrenden Wallfahrt stammte von dem damals amtierenden Wiener Kardinal, Hans Hermann Groer, der eine solche bereits 1969 im niederösterreichischen Wallfahrtsort Maria Roggendorf eingeführt hatte. Dieses neue Ritual der Marienandacht erfreut sich seither in ganz Österreich großer Beliebtheit und findet meist jeweils am 13. jedes Monats statt. Der Termin steht in direktem Zusammenhang mit der ersten Marienerscheinung von Fatima 1917. Für die Monatswallfahrt in der Pfarre Maria vom Siege wurde auf Grund des Gnadenbildes - Christi Geburt bzw. Anbetung Jesu durch Maria, Josef und zwei Hirten - jedoch der 25. Tag jedes Monats gewählt. Die Wallfahrtsandacht wird vor dem rechten Seitenaltar, wo sich der Kultgegenstand seit einigen Jahren befindet, gefeiert. Vor der gegenwärtigen Aufstellung war er im Vorraum der Kirche, sodass eilige Kirchenbesucher, ohne den Innenraum betreten zu müssen, ihre Andacht davor verrichten konnten. Die vorliegende Arbeit entstand auf Anregung des oben bereits genannten Pater Bruno Meusburger. In einem ersten Schritt versuchte ich, Quellen zu finden, um den Werdegang dieser Marienkirche von einer „Arbeiterkirche“ des 19. Jahrhunderts zu einer „modernen Wallfahrtskirche“ des 20. bzw. 21. Jahrhunderts nachzuvollziehen. Die einschlägige, volkskundliche Literatur zum Thema Wallfahrt und zur marianischen Frömmigkeit half mir, auf diese Phänomene speziell einzugehen. Für die Beschreibung von Außenarchitektur und Innenausstattung der Kirche wurde die Fachliteratur der Architektur- und Kunstgeschichte herangezogen. Über das 5 Pfarrleben informierten sehr ausführlich sowohl die Pfarrchronik als auch die Pfarrbriefe. Als Quelle für die geschichtlichen und klerikalen Ereignisse von der Mitte des 19. Jahrhunderts bis in die Gegenwart bot sich vor allem die umfangreiche Publikation „Die Kirche in Österreich“ von Josef Wodka an. Die Biografien jener Persönlichkeiten, die in engem Zusammenhang mit Kirche und Pfarre standen, wurden zur Vertiefung der vorliegenden Arbeit herangezogen. Um meinem Forschungsinteresse an der Monatswallfahrt zu entsprechen, verteilte ich im April 2006, mit der Erlaubnis von Pfarrer Pater Bruno, an die Wallfahrer Fragebögen, die sie vor Ort ausfüllten. Gefragt wurde bei acht Einzelfragen unter anderem nach der Häufigkeit des Besuchs und welche Anliegen beim Einzelsegen speziell vorgebracht würden. Die Gläubigen beantworteten alle Fragen bereitwillig, auch jene über die Erhörung ihrer Bitten. Insgesamt wurden 23 Fragebögen verteilt und auch wieder retourniert. Die Monatswallfahrt erhielt als ständige Einrichtung in der Pfarre Maria vom Siege immer breiteren Zuspruch, der jedoch das enorme Fassungsvermögen der Kirche für rund 3000 Menschen noch lange nicht erreicht. Für eine Pfarrkirche in der Vorstadt sind die Architektur und die Größe ungewöhnlich - sie basieren auf dem ausdrücklichen Wunsch des einstigen Kardinals von Wien, Joseph Othmar von Rauscher. Dahinter standen des Kardinals Anliegen, mit der Einrichtung zahlreicher Pfarreien in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts in den sogenannten Arbeiterbezirken ein verstärktes Interesse am römisch-katholischen Christentum zu wecken, um der Ausweitung der als Gefahr begriffenen Ideologie des Sozialismus bzw. Kommunismus zu begegnen. Zur Verwirklichung seiner Pläne gewann Rauscher den deutschen Architekten und Baumeister Friedrich von Schmidt, mit dessen Hilfe der Kardinal unter persönlichem finanziellem Einsatz in der Zeit von 1860 bis zu seinem Tod 1875 fünf monumentale Pfarrkirchen einweihen und der Bevölkerung übergeben konnte. Alle fünf Sakralbauten - Pfarrkirche Lazaristen-Neu- Währing in Wien 18, Lazaristenkirche in Wien 7, Pfarrkirche St. Othmar in Wien 3, Pfarrkirche St. Brigitta in Wien 20, Pfarrkirche Maria vom Siege in Wien 15 - wurden errichtet, um auch der immer zahlreicher werdenden Arbeiterschaft eine katholische Alternative anzubieten. Kardinal Rauscher und Friedrich von Schmidt planten noch drei weitere große Pfarrkirchen für die Stadt Wien, die aber nicht realisiert wurden. 6 (Pfarrkirche für Neu-Ottakring, Pfarrkirche für Rudolfsheim und Pfarrkirche Neustift am Walde) Am Beispiel der Pfarrkirche Maria vom Siege wollte ich der Geschichte dieses für die Arbeiterschaft errichteten Prunkbaues nachgehen, um zu erfahren, welchen Verlauf die Pfarrkirche und das Pfarrleben im 20. Jahrhundert genommen hatten. Von besonderem Interesse waren für mich Einführung und Werdegang der Monatswallfahrten als jüngeres Phänomen des Ausdrucks von katholischer Frömmigkeit. Auf Grund der Erkenntnisse, die im Verlauf der empirischen wie der theoretischen Beschäftigung mit dem Thema gewonnen werden konnten, ergab sich folgende Gliederung der Arbeit: Da es für das Verständnis der späteren Entwicklung der Maria vom Siege-Kirche von Bedeutung ist, soll zunächst ein Überblick über jene Hintergründe gegeben werden, warum gerade an dieser Stelle ein Sakralbau in solchen Dimensionen mit einer so speziellen Innenraumgestaltung samt Bildmotiven errichtet wurde. Eng verknüpft und aus dem Geschehen rund um den Kirchenbau nicht wegzudenken sind jene beiden Männer, deren Biografien den Abschluss dieses ersten Abschnittes bilden. Daran anschließend folgt die Beschreibung der historischen Entwicklung des Pfarrlebens und die Schilderung der Entstehung der Ordenskirche der Kalasantiner (Maria vom Siege-Kirche und Kalsantiner-Kirche bilden eine gemeinsame Pfarre) durch den „Wiener Arbeiterapostel“ Anton Maria Schwartz, der sich für sein karitatives und soziales Wirken den spanischen Heiligen Joseph von Kalasanz zum Vorbild genommen hatte. Die nächsten beiden Abschnitte der Arbeit beschäftigen sich mit der Entwicklung des Wallfahrtswesens von seinen Anfängen bis zur Monatswallfahrt. Dabei nimmt die Marienverehrung eine besondere Stellung ein; es geht daher in diesem Teil um die marianischen Frömmigkeit und die Heiligenbildverehrung im Besonderen. Das Gnadenbild