Universidad Academia de Humanismo Cristiano Carrera de Antropología Social “Identidades locales en la modernidad: Un acercamiento a la identidad en Castro y los grupos identitarios que la conforman” Tesis para optar al título de Antropólogas Sociales y al grado de Licenciadas en Antropología Social Profesor guía: José Bengoa Cabello. Profesores informantes: Loreto Rebolledo Andrea Seelenfreud Alumnas: Claudia Arellano Hermosilla. Carla Cerpa Videla Santiago 2004 AGRADECIMIENTOS La creación de esta tesis ha sido posible gracias a la colaboración de muchas personas, especialmente quisiéramos agradecer a nuestros entrevistados, ya que todos en conjunto hicimos posible la reflexión sobre la identidad de Chiloé. A Edward Rojas, Arquitecto y Director, por abrirnos cordialmente las puertas de la Universidad Arcis Patagonia, y hacer posible que se generen espacios de dialogo. A Manuel Muñoz, Antropólogo y Huilliche, quien afectuosamente nos acogió más de una vez en su hogar, compartiendo con nosotras largas tertulias que transcurrían entre anécdotas y observaciones sobre Chiloé. A Marcelo Paredes, reconocido pintor de Puerto Montt quien con gran creatividad nos hace viajar por parajes que mezclan la imaginación y realidad de Chiloé, quisiéramos agradecerle por facilitarnos sus creaciones. A José Bengoa Cabello, nuestro Profesor Guía de tesis, por su incansable paciencia con estas muchachas que en ocasiones tenían un lento caminar, por sus ideas y aportes creativos, que nos inspiraban y nos permitían avanzar en la elaboración de este texto. AGRADECIMIENTOS 1 “...el placer que recibimos al decir <gracias> por la vida es el reconocimiento de la vida misma. El gozo de la gratitud nutre nuestras almas y nos da el sentimiento de gracia mas profundo” Con el tiempo he ido aprendiendo la importancia de agradecer, dar gracias es uno de esos momento en el que pareciera que es posible salirse de la vorágine de la rapidez del tiempo y el sin sentido, es la posibilidad de detenerse frente a un “otro” y gratificarle afectuosamente por lo que nos ha entregado. Estas cualidades, lo hacen ser un espacio profundamente sagrado. Quisiera agradecer cariñosamente a mis padres, por acompañarme pacientemente en este largo camino, que no pocas veces me resulto dificultoso y lleno de tropiezos. Gracias por alentarme día a día continuar. A mis hermanas, Dominique que me enseñó y salvó tantas veces, cuando me veía en aprietos frente al computador y, a Hazel por su amor incondicional. Les doy gracias a mis abuelos y abuela, por su constante confianza en mi y por sentirse orgullosos de su nieta. A mis amigas, Paulina y Carola, por las locuras, las fantasías y las alegrías que alimentaron mi alma y me hicieron seguir adelante. Finalmente, quisiera dar gracias por sostenerme a la Madre tierra y a mis ángeles guardianes Carla. AGRADECIMIENTOS Advertencia al lector El autor no responde de las molestias que puedan ocasionar sus escritos: Aunque le pese. El lector tendrá que darse siempre por satisfecho. (Nicanor Parra) 2 “A Emilia, Antonia y Patricio, quienes conforman el jardín más bello del mundo.” Claudia. ÍNDICE Presentación…………………………………………………………………………... 7 1. – INTRODUCCIÓN………………………………………………………………. 9 Problemática…………………………………………………………………………. 9 Hipótesis y Objetivos………………………………………………………………… 12 2. – METODOLOGÍA………………………………………………………………. 13 a) Técnicas de recolección de la información……………………………………... 14 b) Técnicas de análisis de la información…………………………………………. 17 3 3. - MARCO TEÓRICO…………………………………………………………… 21 3.1) Identidad……………………………………………………………………….. 21 a) Identidad y Territorio……………………………………………………………. 29 b) La Meta Identidad ……………………………………………………………… 32 c) Identidad Étnica…………………………………………………………………. 33 3.2) Modernidad y Globalización…………………………………………………. 35 a) Identidad y globalización……………………………………………………….. 41 b) Lo global y lo local …………………………………………………………….. 43 3.3) Tradición y modernidad……………………………………………………… 48 3.4) La sociedad, posiciones y disposiciones……………………………………… 51 4. – ANTECEDENTES..............................………………………………………... 55 4.1) Datos etnográficos.............................................................................................. 56 4.2) Reseña Histórica………………………………………………………………. 59 4.3) Ciclos económicos y la historia de la salmonicultura en la Isla Grande de Chiloé………………………………………………………... 66 4.4) Desde la isla: discursos sobre Chiloé…………………………………………. 75 5. - CAPITULO I: IDENTIDAD Y TERRITORIO……………………………… 91 5.1) Monografía: “Recorriendo la ciudad” ……………………………………… 91 5.2) Castro, ciudad de encuentros y des-encuentros…………………………….. 98 6. - CAPITULO II: CASTRO Y SUS IDENTIDADES…………………………. 107 6.1) Aproximaciones a las identidades en Castro frente a los procesos de modernización …………………………………………. 107 4 6.2) Discursos diferenciados en la ciudad de Castro…………………………….. 112 6.3) Análisis temático. ……………………………………………………………… 121 7. - CONSIDERACIONES FINALES…………………………………………….. 158 8. – BIBLIOGRAFÍA…………………………………………………………….. .. 162 9. – ANEXOS……………………………………………………………………... 168 5 Foto Nº 1 6 Presentación Nuestra tesis se enmarca en el proyecto Fondecyt 1020266, “Identidad e Identidades: La construcción de la diversidad en Chile”, coordinado por José Bengoa C. Dicho proyecto ahonda en los rasgos culturales de la sociedad chilena, con el fin de comprender la identidad nacional. Señalando como hipótesis que el país se construyó en la afirmación de una identidad homogénea, la chilenidad, que no posibilitó la manifestación de las identidades subalternas. De tal manera tiene por objeto “analizar el surgimiento de identidades diferenciadas, superpuestas y complejas en la sociedad chilena actual, reconocer sus especificaciones y los elementos de integración que permitirán la reconstrucción de una democracia respetuosa de la diversidad. La investigación tiene por objeto recorrer diversas identidades segregadas y analizar cómo se percibe y se vive, hoy día, lo nacional, la relación entre el "amor a la tribu y el amor a la Patria"”.1 La investigación consta de 12 estudios de caso a lo largo del país, dentro de los cuales Chiloé se presenta como el más austral, espacio donde nosotras avocaremos nuestra intención, con el fin de percibir o vislumbrar la supuesta erosión de la identidad nacional y la emergencia de nuevas y antiguas identidades. La tesis está dividida en siete unidades: la primera la llamamos Introducción, pues en ella se presenta la problemática específica que nos interesa comprender, acompañada de los objetivos y las hipótesis que guían el proceso de investigación; la segunda, es la metodología cualitativa que utilizamos para acercarnos y adentrarnos en la realidad socio cultural de Castro; en la tercera unidad desarrollamos las teorías y conceptos que nos permiten interpretar lo observado y realizar una lectura explicativa de los hechos sociales, asociados a la identidad y modernidad; la cuarta unidad, contiene los antecedentes históricos que pretenden situar al lector en el contexto local, revisando a groso modo los acontecimientos del pasado, los procesos económicos que han afectado a la isla, especialmente la llegada de la industria salmonera y las miradas que han realizado algunos 7 pensadores isleños del quehacer chilote; en la quinta unidad se despliega el primer capítulo, donde se expone el trabajo etnográfico y se realiza una aproximación a la identidad territorial; la sexta unidad contempla el segundo capítulo, en el que se desarrolla el análisis de los discursos identitarios de la ciudad de Castro; el estudio llega a su término con las reflexiones y comentarios finales. __________________________ 1 Ver en: www.identidades.cl 8 1.- INTRODUCCIÓN Problemática En las ultimas décadas hemos presenciado acelerados cambios y transformaciones, debido a los procesos modernizadores que han afectado al mundo entero, a los que Chile no está ajeno. Junto con estos proceso se produce una debilitación de los referentes nacionales, de los mega relatos, de la historia como un elemento legitimador y homogenizador, lo que hace difícil el aglutinar a la sociedad Chilena, bajo una identidad común “la identidad nacional”. En la Actualidad se configura un nuevo escenario en el cual el Estado-Nación se ha desdibujado, ya no existen héroes ni lideres que representen un sentido de pertenencia a una Identidad Nacional, se ven cuestionados aquellos emblemas que aglutinaban el sentir de la población a un país. De este modo el proyecto de país como sociedad homogénea ya no tiene bases para sustentarse, hoy presenciamos una fragmentación de las identidades, la mirada se vuelca hacia lo local, las que se han fortalecido durante este proceso. Es en este contexto Chiloé se nos presenta como un espacio fértil para la explosión de identidades, procesos de etnogénesis, fuertes tradicionalismos y la incorporación de elementos modernizadores, debido a su larga historia de no-integración al estado nacional, por la tardía anexión al país en la época colonial, donde la memoria se inunda de pugnas y disputas entre nosotros y los otros (entre chilenos y españoles, entre chilenos y chilotes, entre chilotes y Huilliche, por último entre chilotes y afuerinos), por su carácter insular que no sólo se expresa en una condición geográfica sino también como una frontera socio cultural. A lo anterior se le suma la llegada en las últimas décadas de la Industria Salmonera a la isla, la que ha provocado transformaciones en las esferas económicas, sociales y culturales, que no han pasado desapercibidas por los habitantes. 9 Esta industria se nos muestra como un gran referente de la globalización,