РАЗДЕЛ III 1. КОММЕНТИРОВАННЫЙ АНАЛИТИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ АНТИЧНОЙ АФРИКИ ПО ГРЕКОЯЗЫЧНЫМ ИСТОЧНИКАМ Указатель представляет собой особый и необходимый раздел исследо- вания, цель которого — в максимально сжатой форме изложить не только результаты выборки из всего корпуса источников по Африке известных ан- тичности этнонимов автохтонов континента, но и по возможности создать представление об этнической карте Африки соответствующего периода, т.е. дать локализацию упоминаемых этнических названий. Составлен указатель по алфавитному принципу на основании русской транслитерации. Каждая словарная статья содержит русскую, латинскую (и по необходи- мости греческую) транслитерации этнонимов, указание мест в сочинениях важнейших (в большинстве случаев — всех известных) авторов, упоминаю- щих данный этноним, краткое содержание наиболее важных свидетельств, а также античную и, там где это было возможно, современную локализацию, иногда (в не вызывающих сомнения случаях) — идентификацию древнего этнонима с реальными народами Африки. Таким образом, каждая словар- ная статья — микромонография источниковедческого характера. Проблема локализации этнонимов, известных античному миру (указа- тель учитывает не только собственно греческую, но и те части эллинистиче- ской и римской латиноязычной традиций, которые вобрали в себя не только дошедшие, но и утраченные свидетельства греков об Африке), отражена в каждой статье в её текстовой части, а также введением особой пометы в начале статьи, дающей, в первую очередь, античную локализацию. Эта помета отражает региональное деление Африки, традиционное для антич- ной географическо-этнографической традиции, и основывается преимуще- ственно на «карте» Птолемея середины II в. н.э. В ней наиболее полно и точно зафиксирован самый исчерпывающий вариант античной географиче- ской традиции об Африке, вобравший в себя все знания предшествовавших исторических эпох в развитии античной науки и резюмирующий греческую традицию. Опора на Птолемея продиктована не только наибольшей полно- той его сведений, но и широким использованием этой традиции в совре- менном научном узусе: достаточно указать на известную работу Ж. Десанж, целиком основанную на региональной схеме Птолемея. Таким образом, в Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_04/987-5-02-025228-8/ © МАЭ РАН 254 Раздел III. указателе используется всего десять условных сокращений для обозначе- ния различных регионов Африки, известных античному миру: 1. Мареот. — Мареотида: регион озера Мариут в Дельте; 2. Лив. — Ливия: от оз. Мариут до р-на Солума; 3. Мармар. — Мармарика: от р-на Солума до Дерны / Дарны; 4. Кирен. — Кирена: от Дерны до «алтаря Филены»; 5. Афр. — Африка-провинция: от «алтаря / жертвенника Филены» до уэда эль-Кебир; 6. Мавр. Цез. — Мавретания Цезарейская: от Амсаги = уэд эль-Кебир до Мальвы (Мулуйя); 7. Мавр. Тинг. — Мавретания Тингитанская: от Мальвы до Атлантического океана; 8. Лив. вн. — Ливия внутренняя: к югу от Тингитании, Цезареи, Африки и Киренаики и к западу от меридиана Дерны; 9. Эф. суб. — Эфиопия субъегипетская: к востоку от меридиана Дерны, южнее Мармарики, Ливии и Египта; 10. Эф. вн. — Эфиопия внутренняя: к югу от внутренней Ливии и субъегипетской Эфиопии. Кроме того, используется помета «б.л.» — «без локализации» = лат. «s.l.» — для случаев, когда античные источники не дают данных, достаточных для привязки того или иного этнонима, и не называют места. Отсылки к соответствующему первоисточнику производятся в соот- ветствии с общепринятой в антиковедении традицией сокращённого ци- тирования источника, когда имя автора, равно греческого или латинского, даётся в сокращённой латинской форме, а место указывается с помощью единообразной цифровой шифровки, где римская цифра означает порядко- вый номер книги (главы, части, раздела), а арабская — параграфа. В цити- ровании стихотворных текстов последние арабские цифры означают поряд- ковые номера строк = стихов. Отсылка к источнику даётся преимуществен- но без указания издания (так как шифровка даётся по наиболее авторитет- ному, «основному», изданию). Если же в научной практике используются одновременно два или более одинаково авторитетных издания, в отсылке учитываются оба. Отсылки к некоторым важнейшим латинским авторам и авторам, писав- шим после Птолемея, не должны рассматриваться как отход от основного объекта исследования — грекоязычной литературы по Африке. В этих слу- чаях всегда речь идёт об авторах, использовавших именно греческую на- учную традицию и сохранивших свидетельства, не дошедшие на греческом языке. Это не противоречит и постоянно подчёркиваемому положению о том, что чёткой границы между собственно греческой традицией и после- дующими эпохами античности не существовало, а расширение и углубле- ние знаний об автохтонах Африки происходило постоянно. Поэтому наряду Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_04/987-5-02-025228-8/ © МАЭ РАН 1. Комментированный аналитический указатель этнических названий… 255 с Геродотом, Страбоном, Птолемеем, аккумулировавшими в своих трудах главные сведения об Африке для соответствующих эпох, в качестве важней- ших источников, сохранивших сведения из не дошедших до нас древнегре- ческих письменных памятников, используются сочинения Помпония Мелы, Плиния, Аммиана Марцеллина, Юлия Гонория, Стефана Византийского, Кориппа, «Таблицы Пейтингера» (древней карты, поясняющей и допол- няющей не дошедшую до нас карту Птолемея) и других авторов, писавших как по-гречески, так и на латинском языке. Для античной этнонимики, связанной с Африкой, характерно наличие большого количества псевдоэтнонимов, имеющих обобщающий и класси- фицирующий характер. Часто, особенно в ранние исторические периоды, эти этнонимы нельзя (или весьма затруднительно) соотнести с конкретным этносом Африки. Иногда некоторые названия из этой группы имеют в гре- ческих и латинских источниках и общее, и частное, конкретное значение. Поскольку в указателе помещены преимущественно поддающиеся лока- лизации, хотя бы приблизительной, этнонимы, то некоторые из псевдо-, а также чисто мифологических этнонимов в нём отсутствуют. Вопросы, свя- занные с характеристикой таких классифицирующих (по различным пара- метрам) этнонимов, разбираются в других разделах работы. Здесь кажется нужным отметить лишь наиболее важные для определения главных райо- нов расселения больших автохтонных групп населения Африки, различаю- щихся по характеру хозяйственной деятельности и образу жизни, обобща- ющие этнонимы: ситофаги, земледельцы — питающиеся хлебом, зерном, с одной стороны, и креофаги, галактофаги — номады-мясоеды, молокоеды, кочевники-скотоводы — с другой; троглодиты — живущие в пещерах оби- татели пустынных районов, охотники и собиратели, и лотофаги — питаю- щиеся лотосом (т.е. плодами финиковой пальмы) жители оазисов и речных долин; по расовому признаку: ливийцы — европеоидные насельники кон- тинента и эфиопы — негроидные автохтоны; между ними — промежуточ- ные расовые группы, например левкоэфиопы или ливоегиптяне. Лишь частично представлена в указателе большая группа этнонимов, вхо- дящих в разряды как обобщающих, так и чисто сказочно-мифологических, например, агриофаги (Agriophagi) — поедатели диких зверей, памфаги (Pamphagi) — всеядные, антропофаги (Anthropophagi) — людоеды, кинамолги (Cynamolgi) — доители собак, кинокефалы (Cynocephaloi) — собакоголовые, артабатиты (Artabatitae) — четырёхногие и т.п. Наиболее полное перечисление этих народов Африки содержится в «Естественной истории» Плиния (Plin. N.H. VI, 190; VI, 195, который часто пишет о ска- зочном их характере — dein fabulosa) и у Филострата в «Жизни Аполлония Тианского» (Philostr., Vita Apoll. Tian. VI, 1). При работе над указателем, в основании которого — подробное изуче- ние собранных в результате выборки этнических названий, были учтены Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_04/987-5-02-025228-8/ © МАЭ РАН 256 Раздел III. основные фундаментальные исследования по этой проблематике. Среди них необходимо назвать работы, посвящённые изучению наиболее крупных из известных древним народов Африки, таких как ливийцы, эфиопы, мав- ры, массилы, массесилии, гетулы, нумидийцы и т.п. Это, например, капи- тальный труд Ст. Гзеля ( St. Gsell, H.A.A.N., V, p.88–120), работа Г. Кампса ( G. Camps, L'inscription de Béja et le problème des Dii Mauri, Rev. Afr., 1954, p.253–254), статьи из Реальной энциклопедии классической древ- ности ( RE — Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft: Pauly- Wissowa-Kroll): s.v. Gaetuli, VII/1, coll. 464–465 (Dessau, 1910); Libyes, s.v. Libye, XII, coll. 149–202 (Honigmann, 1926); Massaesyli, XIV/2, coll. 2057 (Schwabe, 1930), Massyli XIV/2, coll. 2166 (Schwabe, 1930), Mauri, XIV/2, s.v. Mauretania, coll. 2348–50 (Weinstock, 1930); Numidae, s.v. Numidia, XVII/2, coll. 1348–1349 (Windberg, 1937), а также исследование Ж. Десанж, в ко- тором сделана попытка идентификации античных этнонимов с арабской средневековой и более поздними традициями, и М. Шаму (Res Cyren., p.55 sqq.) о ливийцах Киренаики. Использованы также другие многочисленные исследования по частным проблемам и комментарии исследователей к из- даниям античных авторов, таких, например, как К. Мюллер, издатель и комментатор сочинений Клавдия Птолемея. АБАННЫ, Abannae = Abanni /Мавр. Цез./ Ammianus Marcellinus XXIX, 5, 37 (ed. V. Cardthausen, t. II, p.190);