Universidad Autónoma de Barcelona Facultad de Filosofía y Letras / Departamento de Filosofía Doctorado en Filosofía De indio y española, mestizo. La pintura de Nahum B. Zenil: identidad nacional e identidad sexual por Sofía Guadalupe Solís Salazar Dra. Begonya Sáez Tajafuerce Directora TESIS DOCTORAL 2013 Agradecimientos Hoy comprendo que la tesis doctoral requiere de la colaboración de muchas personas que de diferentes maneras brindan su apoyo y su paciencia a lo largo de los años. En este espacio me gustaría extender mi más sincero agradecimiento a esos muchos colaboradores y, de alguna manera, cómplices en este camino. Para comenzar, agradezco profundamente a la Dra. Begonya Sáez Tajafuerce por su enorme paciencia y confianza depositada en este trabajo de investigación. Sin duda alguna, gracias a sus atinadísimos comentarios y consejos esta tesis fue cristalizándose. Por su disponibilidad y su cariño todos estos años, así como su ejemplo de dedicación y compromiso con su labor como investigadora. Su empeño y confianza me motivaron a seguir adelante con esta tarea, además de haber fortalecido con su figura mi orientación laboral y académica a futuro. A Nahum B. Zenil por haberme abierto las puertas de su casa en Tenango del Aire. Su cordialidad y disposición contribuyeron en mucho para ver más de cerca su trabajo. La sencillez de su persona permitió que observara de primera mano su trabajo y escuchara de su voz diversas y nutridas observaciones clave. De igual forma, extiendo este agradecimiento a su sobrino, Claudio M. de la Cruz, quien muy gratamente me proporcionó el material gráfico para la consecución de la investigación. Agradezco mucho su empeño en responder y extender la ida y venida de correos electrónicos. Asimismo, debo mencionar al apoyo proporcionado por el Fondo Nacional para la Cultura y las Artes de México (FONCA) que a lo largo de los estudios de doctorado me proveyó con los medios para concluir con esta etapa. En especial, hago mención de Eduardo Rafael Mondragón, quien con gran amabilidad respondió todas mis dudas y me guió por todos los procesos administrativos. De igual manera, agradezco sinceramente a la Dra. Teresa del Conde haberme recibido en el Instituto de Investigaciones Estéticas de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM); igualmente por sus consejos y 2 su orientación sobre el arte mexicano. Aunque, a mi pesar, las circunstancias críticas del momento me impidieron continuar con las visitas a su despacho. También, aprovecho para agradecer al National Scholarship Programme (NSP), el cual me proporcionó de la ayuda necesaria para realizar una estancia de investigación en el Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Comenio de Bratislava. Gracias, además, a la coordinadora de esta estadía Katarina Chmelinová, quien siempre amable encontró la mejor solución en todos los escenarios. Del mismo modo, agradezco muy sinceramente a Eva Filová por su gentileza y gracia en los comentarios sobre su obra. Finalmente, reservo mi gratitud más profunda e intensa para mi familia. Mis padres, Pedro y Maruca, quienes han estado al pie del cañón durante todo el recorrido de mis andanzas académicas. Sus enseñanzas han estado conmigo a pesar de la distancia. Gracias a su apoyo y sus consejos los altibajos de la vida se han hecho más llevaderos. A mis hermanos, Pedro y Vero, por las risas y anécdotas que compartimos y, sobre todo, por sus lecciones y sus espíritus emprendedores todo terreno. A Héctor, mi compañero, por sus recomendaciones y cariño cada día. 3 Índice Presentación ¿Quién es Nahum B. Zenil? 1947 / El Tecomate.............................................................................................. 5 Introducción .............................................................................................................. 13 Capítulo 1 El Gran Circo del Mundo Introducción......................................................................................................... 19 1980 / Salón Nacional de Artes Plásticas............................................................ 21 1999 / Sala Carlos Pellicer, Museo de Arte Moderno de la Ciudad de México.. 35 1985 / 19 de septiembre, Ciudad de México, 07:45am....................................... 51 Conclusiones........................................................................................................ 67 Capítulo 2 El cuerpo de la nación Introducción......................................................................................................... 72 X / Isla desierta.................................................................................................... 75 1915 / Sur de México.......................................................................................... 88 1920 / Secretaría de Educación Pública.............................................................. 118 Conclusiones........................................................................................................ 146 Capítulo 3 Oh Santa Bandera Introducción......................................................................................................... 152 1901 / 20 de noviembre, Calle Paz, Ciudad de México...................................... 154 1978 / Convite privado, Ciudad de México......................................................... 172 Conclusiones........................................................................................................ 185 Conclusiones finales................................................................................................... 189 Obra pictórica seleccionada...................................................................................... 195 Anexo 1 Entrevista con Nahum B. Zenil..................................................................... 210 Anexo 2 Confrontaciones. Obra poética...................................................................... 218 Bibliografía................................................................................................................. 222 4 Presentación ¿Quién es Nahum B. Zenil? Con la intención de acercar al lector con el artista, se articula a continuación un breve ensayo biográfico que narra desde los años tempranos de Nahum B. Zenil en la Ranchería de El Tecomate, su paso por la capital, sus primeras influencias y el encuentro con un estilo que marcaría su quehacer artístico hasta la actualidad. La principal fuente para este escrito fueron textos en los que quedaron plasmadas anécdotas contadas por el propio artista, sobre todo en la recopilación del catálogo El Circo y sus alrededores. 1947 / El Tecomate La ranchería El Tecomate perteneció a los abuelos de Zenil: Daniel y Enedina (o “mamá Nina”), y fue en la misma en la que él nació el 1 de enero de 1947. Fue un regalo de año nuevo para su madre, Genoveva, quien desafortunadamente falleció en la víspera del cumpleaños número 40 del pintor el 31 de diciembre de 1987 (Conde, 2001:574). Zenil tuvo una relación muy estrecha con su madre y su abuela, quienes ocuparon un lugar primordial en su vida. Zenil describe a su madre como una mujer guapa, de tez clara, trabajadora, fortísima, muy parecida a su abuela (Conde, 2001:576). Su padre abandonó a la familia cuando Zenil era un pequeño de 5 años (Conde, 2001:582). Él era un dedicado maestro de escuela que inspiró al artista una gran admiración y respeto a pesar de la incomodidad que la situación le presentaba: “el caso es que los hijos quedaron desprotegidos de imagen paterna y compitiendo en atenciones con otras familias o núcleos familiares secundarios” (Conde, 2001:582).1 Según Zenil, éstas circunstancias propiciaron que durante su infancia comenzara a sentirse aislado y diferente a pesar de que compartía con el resto de su familia los ritos y las ceremonias tradicionales que culturalmente involucran estos lazos. Sin embargo, gracias a que creció rodeado de un ambiente profundamente religioso, se armó de toda la enseñanza católica 1 El padre también fue maestro de Zenil en el cuarto año de primaria, y fue quien, a su vez, lo inspiró para estudiar y desempeñar la misma carrera (Conde, 2001:582; Sullivan, 1996:10). 5 tradicional para fabricar la solución a su status familiar: “[s]iempre me sentía ajeno, extraño, solo. Quizá por eso tuve que hacerme de otra familia: la Virgen pasó a convertirse en mi madre, Cristo ocupó el lugar de mi padre” (cita en Pacheco, 1996:27).2 Este esquema católico ha formado parte fundamental de su vida creativa. A la edad de 7 años, cuando padecía de una fuerte enfermedad, se le apareció la Virgen de Guadalupe “flotando sobre su cama (...) desde entonces dice considerar que la Guadalupana es su compañera y protectora” (Sullivan, 1996:13).3 La Virgen tomó un lugar importantísimo en su vida, al grado de que a la muerte de su madre pasaría a ser la figura materna que lo guiaría y lo protegería “contra las vicisitudes del mundo”. Desde aquel primer momento la religión formó parte esencial de su vida, le ayudaba a sobrellevar las “fuertes crisis nerviosas” que desde temprana edad le ocurrían: “respondió a una necesidad que tuve desde muy niño y se hizo más y más fuerte conforme fui sintiéndome más aislado, más solo” (cita en Pacheco, 1996:26). Al inicio, Zenil sentía el peso de un Dios poderoso que castigaba, pero con el paso del tiempo su perspectiva cambió al transformar también su visión de lo humano: [u]n Ser al que ahora concibo como muy amoroso y tan profundamente sabio que es capaz de perdonarlo todo. Antes, mi concepto de divinidad era muy diferente: aterrador. Imaginaba