MAESTRÍA EN CIENCIAS HUMANAS FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN TESIS PARA DEFENDER EL TÍTULO DE: Maestría en Ciencias Humanas, Opción “Filosofía Contemporánea” Título del trabajo: “Arte y política en Uruguay. Canción popular y sujeto político revolucionario (de los años sesenta a los noventa)” Autor: José Stagnaro Bonilla Director de tesis: Prof. Ricardo Viscardi Montevideo, 15 de octubre de 2018 1 Aval del Director de Tesis El maestrando José Stagnaro ha desarrollado la tesis “"Arte y política en Uruguay. Canción popular y sujeto revolucionario. (1960-1990)" de forma académicamente satisfactoria. La tesis cuenta con una estructura completa (introducción, capítulos de desarrollo, conclusión y bibliografía) con una extensión de 182 páginas. La problemática que aborda Stagnaro no se limita a un desarrollo crítico de la experiencia social y artística en un período clave de la historia reciente del Uruguay, sino que además coloca las alternativas y acontecimientos de ese período, bajo el lente de una problemática filosófica rigurosa y general. En tal sentido es destacable el punto de articulación que procura entre la interrogación estética y la coyuntura epistémica del presente. Por otro lado la tesis no se limita a la crítica de una experiencia histórica, sino que pone su análisis en cotejo con las interrogantes propias de la tradición revolucionaria, apuntando a la vigencia del designio de emancipación. Desde esa perspectiva crítica sobre el presente del Uruguay, el trabajo destaca la participación de la sensibilidad artística, en cuanto es entendida por sus protagonistas, durante el período que se estudia, como parte integrante del movimiento social y de las estrategias de liberación. En suma, el trabajo presenta un enfoque conceptual riguroso y actualizado, tanto en el plano teórico como en cuanto a la perspectiva histórica, con relación a problemáticas de relevante vigencia, tales como la inscripción epistémica de la estética, la participación de la sensibilidad artística en el proceso social y político, o incluso, el horizonte actual de la tradición de emancipación que encarnara la Modernidad. 2 DEDICATORIA: Al trabajo intelectual del Profesor Juan Fló 3 ARTE Y POLÍTICA EN URUGUAY Canción popular y sujeto revolucionario. (de los años sesenta a los noventa) ÍNDICE RESUMEN…………………………………………………….7 INTRODUCCIÓN……………………………………………..9 PARTE I PRIMER MOVIMIENTO De la teoría al objeto Capítulo 1-1 Conocimiento objetivo, relato y praxis…………..22 Capítulo 2-1 Sobre el concepto de hegemonía…………………37 Capítulo 3-1 Ideología, política y utopía……………………….49 Capítulo 4-1 Consideraciones en torno al arte y al arte popular…………………………………...58 Capítulo 5-1 Vanguardias……………………………………….75 4 Capítulo 6-1 Política, sentido común, cultura popular…………..89 PARTE II SEGUNDO MOVIMIENTO Del objeto a la teoría Capítulo 1-2 Del campo a la ciudad……………………………..95 Capítulo 2-2 Conformación del sujeto político revolucionario…………………………..106 Capítulo 3-2 De Serafín J. García a Zitarrosa………………….118 Capítulo 4-2 Esquivando el entretenimiento…………………...134 Capítulo 5-2 De las invasiones inglesas a la autonomía nacional. De los Shakers a Mateo……………………………………………143 Capítulo 6-2 En dictadura………………………………………154 5 Capítulo 7-2 Derrota del sujeto político revolucionario y reconfiguración del tejido sensible……………..171 CONCLUSIONES……………………………………………….184 BIBLIOGRAFÍA………………………………………………..193 6 RESUMEN La tesis aborda mecanismos de encuentro (y desencuentro) entre arte y política a partir del vínculo de la canción popular con las agencias revolucionarias de los años sesenta a los noventa en Uruguay. La primera parte es fundamentalmente teórica: la perspectiva asumida ante conceptos como “arte”, “ideología”, “hegemonía”, “vanguardias”, “sujetos colectivos” se argumenta pertinente para referir el objeto de estudio. La segunda se apoya en el análisis y definición del “sujeto político revolucionario” y en algunos ejemplos –letras, músicas, autorías- de la canción de la época. Lejos de toda intención exhaustiva, el texto no se sustenta en la crítica cultural, literaria o musical (aunque esto resulte imposible de obviar) sino en la capacidad que los casos tienen de provocar la reflexión. Los objetivos del trabajo son, entonces, teóricos, relacionando aportes de pensadores como Fló, Laclau, Adorno, Rancière y Ricoeur, y descriptivo-interpretativos sobre el período en cuestión. El estudio encuentra en algunas creaciones de Zitarrosa, Mateo, Masliah, Roos y otros, la posibilidad de afirmar una metodología dialéctica entre lo universal y lo particular (Adorno). El análisis del arte da cuenta de su doble condición autónoma y heterónoma (Fló): disciplina moderna y a la vez, vínculo con lo no artístico y por eso, arte que legítimamente puede ser político. En lo político e ideológico, el trabajo da prioridad al concepto de “sujeto colectivo” y a la capacidad de afirmar sus pretensiones universalistas (hegemónicas) en redes progresivamente intensas y extensas, y por esa vía atraer o expulsar de sí diversas manifestaciones artísticas. Los sujetos colectivos hegemónicos se comprenden gestionando la interacción entre diversas formas de poder (económico, político, comunicacional, industrias culturales, etc.) destinada a reproducir las lógicas del capital. El encuentro del sujeto político revolucionario (contrahegemónico) con la canción popular se produjo en medio de “tejidos sensibles” (Rancière) críticos y esperanzados, rechazando el capitalismo y la cosificación humana, compartiendo con el arte su carácter utópico (Ricoeur). El trabajo supone una perspectiva situada y explícita, formando parte de una continuidad resistente, capaz de recoger creativamente las luchas por la igualdad del pasado reciente. Palabras clave: canción popular, arte, política, ideología, hegemonía, sujetos colectivos. 7 ABSTRACT This thesis addresses mechanisms in which art and politics have met (and failed to meet) through the bond between the popular song and revolutionary movements from the sixties tothe nineties in Uruguay. The first part is basically theoretical: the view adopted by the use ofterms like “art”, “ideology”, “hegemony”, “vanguard”, “collective subjects” proves relevant torefer to the subject of study. The second is based on the analysis and definition of “revolutionary, political subject” and on some examples -lyrics, music and authorships- ofsongs from that time. Far from being exhaustive, the text tries not to fall into the category a cultural, literary or musical review (although it seems impossible not to), this text relies on the ability the cases have of provoking reflection. The purpose of this text is, then, theoretical, linking contributions of thinkers such as Fló, Laclau, Adorno, Rancière and Ricoeur and descriptive- intrepretational of the period of time in question. This study finds in some creations by Zitarrosa, Mateo, Masliah, Roos and others the chance to assert a dialectic methodology between the universal thing and the particular thing (Adorno). The art analysis features its twofold dependent and independent condition (Fló): modern practice and at the same time, connected to non-art and due to this, art which can legitimately be political. Politically and ideologically, this text prioritizes the idea of “collective subject” and the ability to claim its universalist pretensions (hegemonic) in nets which become intense and extensive and thus, attract and eject from itself different artistic forms. The hegemonic collective subjects are understood dealing with the interaction of various forms of power (economic, political, communicational, cultural industries, etc) intended to reproduce the logic of capital. The meeting of the political revolutionary subject (counter- hegemonic) and the popular song took place amid “sensible fabrics” (Rancière), which are critical and hopeful, opposing capitalism and the act of objectifying the human condition, sharing the utopian character with art (Ricoeur). This paper implies an explicit and positioned perspective, taking part in a tough continuity, able to creatively collect the fights for equality from the recent past. Keywords: popular song, art, politics, ideology, hegemony, collective subjects. 8 Introducción “Hay, qué desencanto si me borrara el viento 1 lo que yo canto” 1 Versos de la canción “Los dos gallos”(1962) de Chicho Sánchez Ferlosio, popularizada en Uruguay por Los Olimareños 9 Este trabajo propone un relato histórico desde una perspectiva situada y explícita. La metodología planteada supone una dialéctica de encuentro de la teoría con los hechos que se expresará en dos movimientos: el primero, centrado en el pensamiento previo del autor, intenta justificar de qué manera los conceptos vertidos ofrecen un abanico lo suficientemente adecuado para atrapar el objeto de estudio: el particular desarrollo de buena parte de la canción popular uruguaya en el período que va de los años sesenta a los noventa en su relación con la agencia política de un sujeto colectivo revolucionario. El segundo movimiento dará prioridad a algunos aspectos de las obras así como al desenvolvimiento de aquel sujeto, otorgando a las ideas expuestas un carácter concreto. El período termina poco después de la salida de la dictadura –en lo político- con un silenciamiento de las propuestas revolucionarias y en la canción, con la emergencia de una “contracultura” que cuestiona las premisas ideológicas del referido sujeto. Esa doble extinción resultaría contemporánea a una creciente hegemonía cultural de orden neoliberal. Este punto, donde finaliza el período