Étude de la réappropriation de l’église Saint-Roch de Paris après la Révolution, au travers de la cure de l’abbé Claude-Marie Marduel (1787-1833) Isabelle Jacqueline To cite this version: Isabelle Jacqueline. Étude de la réappropriation de l’église Saint-Roch de Paris après la Révolution, au travers de la cure de l’abbé Claude-Marie Marduel (1787-1833) . Art et histoire de l’art. 2014. dumas-01545766 HAL Id: dumas-01545766 https://dumas.ccsd.cnrs.fr/dumas-01545766 Submitted on 23 Jun 2017 HAL is a multi-disciplinary open access L’archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est archive for the deposit and dissemination of sci- destinée au dépôt et à la diffusion de documents entific research documents, whether they are pub- scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, lished or not. 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Distributed under a Creative Commons Attribution - NonCommercial - NoDerivatives| 4.0 International License ÉCOLE DU LOUVRE Isabelle JACQUELINE Étude de la réappropriation de l’église Saint-Roch de Paris après la Révolution, au travers de la cure de l’abbé Claude-Marie Marduel (1787-1833) Mémoire de recherche (2de année de 2e cycle) en histoire de l'art appliquée aux collections Présenté sous la direction de Mme Caroline PIEL et Mme Anne RITZ-GUILBERT Septembre 2014 Le contenu de ce mémoire est publié sous la licence Creative Commons CC BY NC ND 1 Sommaire Sommaire .............................................................................................................................. 1 Remerciements ..................................................................................................................... 4 Avant-Propos ....................................................................................................................... 5 Avertissement au lecteur ..................................................................................................... 7 Introduction ......................................................................................................................... 8 I. L’église Saint-Roch au XVIIIe siècle ......................................................................... 14 A. Les travaux d’aménagement sous Jean-Baptiste Marduel ................................. 14 1. Biographie de Jean-Baptiste et état du clergé au moment de son accession à la cure en 1749 ................................................................................................................................. 14 2. Grandes étapes des aménagements .......................................................................... 19 3. Les répercussions de ses actions sur la paroisse : état au moment de l’arrivée de Claude-Marie Marduel ......................................................................................................... 30 B. L’arrivée de Claude-Marie Marduel à la veille de la Révolution ...................... 32 1. Point généalogie de la famille Marduel ................................................................... 32 2. Début de la carrière de Claude-Marie Marduel, une succession à la cure de Saint- Roch marquée par un procès ................................................................................................ 37 C. L’église dans la tourmente révolutionnaire ......................................................... 40 1. Claude-Marie Marduel et la constitution civile du clergé ....................................... 40 2. La période révolutionnaire, après le départ de Marduel ......................................... 44 II. Reconstruire après la Révolution ............................................................................. 51 A. Le tournant de 1801 ............................................................................................... 51 1. La reprise officielle de la direction de la paroisse ................................................... 51 2. L’état de l’église ....................................................................................................... 55 3. Les pertes d’œuvres .................................................................................................. 58 B. Réhabilitation de l’église : un mobilier liturgique ............................................... 62 C. Les œuvres peintes et sculptées ............................................................................. 73 2 1. De l’intérêt du musée des Monuments français dans la préservation des œuvres d’art appartenant aux églises ............................................................................................... 73 2. Processus de ré-acquisitions et d’acquisitions ........................................................ 77 a. L’attachement de Claude-Marie Marduel au retour des œuvres préservées ............ 77 b. L’arrivée d’œuvres venant d’ailleurs ....................................................................... 83 c. Les éventuels achats et nouvelles commandes ......................................................... 95 3. Étude de l’emplacement d’œuvres qui participent à la restitution du programme iconographique et artistique antérieur à la Révolution ..................................................... 100 III. La renaissance du culte catholique et la diffusion de la pensée chrétienne ...... 107 A. Le réaménagement de la façade, une église décomplexée ................................. 107 B. Les nouveaux concepts ......................................................................................... 110 1. L’église comme lieu commémoratif, un conservatoire de mémoire ....................... 110 2. Le chemin de croix, un outil militant ...................................................................... 114 a. De la restauration de la chapelle du Calvaire au chemin de croix, le couple Marduel- Deseine ............................................................................................................................... 114 b. Étude de ce chemin de croix particulier ................................................................. 121 c. Le Calvaire, nouveau Mont-Valérien ..................................................................... 124 C. Claude-Marie Marduel, une pensée combattante ............................................. 128 1. Un engagement que l’on ne peut qualifier de politique ......................................... 128 2. Le militantisme religieux ........................................................................................ 130 Conclusion ........................................................................................................................ 135 Bibliographie .................................................................................................................... 138 Sources ........................................................................................................................... 138 Littérature secondaire .................................................................................................... 151 3 Remerciements Nous tenons à exprimer notre gratitude à toutes les personnes qui ont contribué à la rédaction de notre travail et nous adressons nos remerciements en particulier : à nos directrices de recherche. Mme Caroline Piel, inspecteur général des Monuments historiques, pour nous avoir permis de travailler sur ce sujet. Les échanges et la passion avec laquelle elle nous livra cette année encore les fruits de son expérience en tant qu’inspecteur furent les moteurs de notre travail. Mme Anne Ritz-Guilbert, docteur en histoire de l’art, et membre de l’équipe de recherche de l’École du Louvre. Ses conseils avisés dispensés notamment dans le cadre du séminaire de méthodologie et de celui s’intitulant Les Moyens Âges ont largement contribué à la réalisation de notre mémoire. à M. Daniel Imbert, ancien directeur de la Conservation des Œuvres d’Art Religieuses et Civiles de la Ville de Paris, que Mme Caroline Piel nous a permis de rencontrer. Nous le remercions pour la confiance qu’il nous a accordé en nous orientant vers ce sujet et pour son regard avisé sur le domaine de la recherche portant sur les églises parisiennes. à Mme Isabelle Saint-Martin, directrice d’études à l’École Pratique des Hautes Études (section sciences religieuses), pour ses orientations quant à l’étude du chemin de croix de l’église. à l’ensemble du service de la Conservation des Œuvres d’Art Religieuses et Civiles de la Ville de Paris, en particulier Mme Emmanuelle Federspiel et Mme Marie Montfort, conservateurs du patrimoine. À Mme Agnès Plaire et M. Lionel Britten, chargés de la documentation, pour leur prévenance. Enfin à Mme Claire Pignol et M. Jean-Marc Moser, photographes, pour m’avoir permis d’exploiter leurs photographies dans mes annexes. à M. l’abbé Philippe Ploix, directeur des Archives Historiques du diocèse de Paris et M. Vincent Thauzies, bibliothécaire, pour leur chaleureux accueil et dont les connaissances nous ont éclairée sur de nombreux points. à Bruno Martin et à mes parents pour leur soutien et leurs relectures du texte. à nos amis et condisciples Axel Lefranc et Florentin Gobier dont la présence a été d’un secours quotidien. 4 Avant-Propos Au fil d’échanges entre l’étudiante que nous sommes et Mme Caroline Piel, notre personne ressource de mémoire de première année de deuxième cycle et actuelle directrice de recherche,