PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESCUELA DE POSGRADO Entre la profesionalización y el underground Inicios de la escena metalera en Lima (1983-1989) Tesis para optar el grado académico de Magíster en Historia Ricardo Olavarría Ginocchio Asesor: Dr. Jesús Antonio Cosamalón Aguilar Lima, 2019 1 Resumen La presente tesis tiene como objetivo analizar las razones que llevaron a un grupo de jóvenes limeños varones, en la década de los ochenta, a tocar metal, tanto en la variante de heavy metal tradicional como en la extrema, a la vez que busca explicar de qué manera las circunstancias de la realidad nacional, tanto económicas como sociales y políticas, influyeron en la constitución de dicho género musical como escena. Para ello, parto de dos hipótesis. Por un lado, en un contexto de globalización y desestructuración, estos jóvenes encuentran, en la oscuridad, pesadez y potencia del metal, un espacio en el que construir lazos sociales entre pares y afianzar estructuras paralelas de autonomía y poder. Por otro lado, la formación de la escena metalera se da primero en una etapa (1983-1985) de convivencia entre las bandas de metal y las de otros subgéneros del rock; y luego, en una segunda etapa (1986-1989), esta adquiere carácter independiente y se perfila en dos vertientes: una que busca la profesionalización, que eventualmente pierde terreno ante la crisis económica, y otra underground, que lograr sortear la crisis a partir de sus propios códigos, los cuales marcan el futuro de la escena. Con el fin de poner a prueba dichas hipótesis, realicé entrevistas a participantes de la escena de la época, consulté diversos periódicos, revistas y fanzines, además de fuentes secundarias. Además de confirmar las hipótesis de investigación, esta tesis muestra, primero, que los códigos musicales (en este caso del metal) influyeron en la realidad de los jóvenes que adoptaron dicho género como seña identitaria; y, segundo, que las particularidades de la escena metalera limeña respondieron a eventos y tendencias sociales, políticas y económicas propias de la realidad peruana. 2 Agradecimientos Quiero agradecer, en primer lugar, a mi asesor, Jesús Cosamalón, quien se animó a asesorar a un literato en su intento por historizar los inicios del metal en Lima. Sin sus acertados y constantes comentarios, críticas y sugerencias, esta tesis no habría sido posible. En segundo lugar, mi máximo agradecimiento y reconocimiento va para todos los participantes de la escena metalera limeña de los ochenta que, amablemente y con buena disposición, accedieron a ser entrevistados para esta investigación. Gracias, pues, a Julio Almeida, John Capcha, Álvaro Cerrón-Palomino, Jorge Cortés, Martín Espíritu, Víctor Guizado, Rafael Morales, David Sobrevilla, Jorge Vélez, Giancarlo Wurtel y Enrique “Pico” Ego-Aguirre. Igualmente, quiero agradecer a tres investigadores de la música entrevistados en el marco de esta tesis: Franco Boggiano, Diego Gayoso y Willi Jiménez; su conocimiento de esta materia ha contribuido de manera importante en esta investigación. Agradezco también a Rafael Cantoni, por las conversaciones sobre el tema, los conciertos y su amistad; y a Julio Crisóstomo, por el material de la época y nuevamente la amistad. Finalmente, a Mari Fernández por sus valiosos comentarios, su lectura atenta y su apoyo infatigable en aquellos momentos en que mis fuerzas flaqueaban. 3 Índice Introducción 5 Capítulo 1 13 1. De otros lados: supuestos teóricos 13 2. Del lado de allá: El metal. Historia y códigos de un género 24 3. Del lado de acá: hacia la década perdida: Lima 1968-1980 33 Capítulo 2 39 1. El rock en Lima: 1980-1982 40 1.1. Fuentes principales 41 1.2. Panorama rockero 47 2. Perfil de los metaleros: social y musical 54 3. La elección por el metal: poder y oscuridad musical 76 Capítulo 3 87 1. Periodizaciones del rock peruano (y del metal) 88 2. 1983-1985: EP. Primeros pasos: el caso de Óxido 96 3. 1986-1989. Lado A. Auge y declive de la escena de heavy metal tradicional 112 4. 1986-1989. Lado B. El triunfo del Underground 130 Conclusiones 144 Bibliografía 147 4 Introducción El 11 de junio de 2011 se cumplió, aunque tal vez un poco tardíamente, uno de los sueños —a riesgo de sonar cliché— de varios de quienes nos gusta escuchar metal, ese género de la música popular nacido del rock a fines de los 60 en Inglaterra, cuya banda fundacional fue Black Sabbath: Slayer, emblemático grupo formado en 1981 en California (EE. UU.), tocó por primera vez en Lima. A dicho concierto, al que asistí, concurrieron, según algunas noticias 1, entre 6000 y 8000 personas. A mí, que siempre ha escuchado metal, pero que nunca frecuenté la escena ni asistí a los conciertos ni orienté mi vida alrededor de este género musical —en otras palabras, alguien que nunca fue metalero—, más allá de ir a galerías Brasil, uno de los pocos lugares de Lima donde se encontraba música de este género en la segunda mitad de los noventa, a comprar cds regularmente, me llamó la atención la elevada asistencia tratándose de una banda que no suele ser escuchada por otro público que no esté totalmente involucrado con esta música, además de la intensidad con que la gente vivía el concierto. Paso ahora al 2016. En ese año, decidí empezar la maestría en Historia. Debido a ello, estuve buscando algún tema que me interesara y que, a la vez, aportara al conocimiento de la especialidad. Debido a mi formación en pregrado, Literatura Hispanoamericana, mis intereses iban más por el lado cultural que por el político o el económico. Además de la poesía, la música siempre ha sido otro tema que me ha interesado. Ello llevó a que recuerde, entonces, el concierto de Slayer y la gran asistencia de metaleros. Si bien he escuchado metal desde mi adolescencia, de Perú solo había escuchado dos grupos: Mortem y Mazo. Del resto —si existían otras bandas, dónde tocaban, cuál era su historia, etc.—, no tenía mucha idea, más allá de saber que el metal extremo había sido cultivado en Lima desde los ochenta. Por ello, comencé a indagar sobre la escena metalera limeña. Así, buscando cada vez más, poco a poco, no solo fui conociendo bandas de ese subgénero —metal extremo—, como Curriculum Mortis, Hadez, Sepulcro, Kranium, entre otros, sino que me encontré con bandas formadas anteriormente que tocaban más bien heavy metal, como Óxido, Orgus o Masacre. El hecho de que desconociera toda esa información y que, al escuchar los temas de dichas bandas, me parecieran en general de buena calidad, me hizo pensar que la escena metalera en los ochenta podía ser un tema de investigación interesante. Me terminé de decidir por ello cuando comencé a buscar qué se había escrito sobre el tema, tanto en el ámbito académico como en el de divulgación, y me encontré con un conjunto más bien breve de textos sobre el tema, algunos de los cuales han salido recién mientras realizaba esta investigación. De trabajos estrictamente académicos, tengo noticia a la fecha de 1 rpp.pe, 12-06-2011, “Slayer arrasó con el estadio San Marcos, https://rpp.pe/musica/conciertos/slayer- arraso-con-el-estadio-san-marcos-noticia-374700; Dargedik.com, 12-06-2011, “Reseña: Slayer destrozó Lima!”, https://www.dargedik.com/2011/06/slayer-destrozo-lima.html; Perú.com, 12-06- 2011, “¡Slayer destruyó el Estadio San Marcos!”, https://peru.com/entretenimiento/musica/slayer- destruyo-estadio-san-marcos-noticia-7356. 5 siete dedicados exclusivamente al metal: la monografía Primera aproximación al fenómeno musical Heavy metal: análisis de su contenido y mensaje, de Luciana Boggiano, de 1991; la tesis para obtener el grado de bachiller en antropología de Luis Manuel Tarazona Alvino, titulada Características de la identidad de jóvenes que se reúnen en torno a la música rock- metal, en la ciudad de Huancayo, de 2009; el artículo “El genius loci del metal en Lima”, de Sarah Yrrivarren, publicado en 2015 como parte del libro Música popular y sociedad en el Perú contemporáneo; la tesis de 2016 para optar el grado de licenciada en Psicología de Nadhya Ximena Lozada Tello, titulada Diferencias de personalidad y salud mental entre metaleros y no metaleros en Lima; la tesis para optar el grado de magíster en Sociología de Jimmy Renzo Yépez Aguirre, cuyo título es Cultura, individualización y violencia de los metaleros de la ciudad de Lima 1994-2014, aparecida en 2017; y, ya de 2018, “Representaciones musicales en tiempos de violencia: Orígenes del metal peruano durante la crisis general de los años ochenta”, artículo publicado en el número 1, del volumen 4, de la revista Metal Music Studies, por María de la Luz Núñez y Arturo Rivas, y la tesis para optar el grado de magíster en Resolución de Conflictos y Mediación Percepción de discriminación sociolaboral de los metaleros en el Perú, de Nadhya Ximena Lozada Tello. De estas fuentes, solo dos abordan la época de los ochenta: la monografía de Luciana Boggiano, y el artículo de Núñez y Rivas. Por otro lado, en el límite entre lo académico y la divulgación, se encuentra el artículo "La defensa de la autenticidad: el placer y la muerte en el discurso del heavy metal", publicado por César Monterroso en Anthropía: revista de antropología y otras cosas en 2006. De igual manera, en El acorde perdido: ensayos sobre la experiencia musical desde el Perú, Eduardo Torres Arancivia se aproxima al análisis de este género en uno de sus capítulos. Por su parte, de aparición recientísima, figura el primer libro que intenta proponer, de manera orgánica, una lectura de los orígenes de las bandas de metal en la Lima de los ochenta, cuyo título es Espíritu del metal. La conformación de la escena metalera peruana (1981-1992), escrito por José Ignacio López Ramírez-Gastón y Giuseppe Risica Carella.