MUSLIM TIONGHOA DI JAKARTA: PERAN YAYASAN HAJI KARIM OEI SEBAGAI WADAH DAKWAH MUSLIM TIONGHOA 1991-1998 SKRIPSI Diajukan Kepada Fakultas Adab dan Humaniora Untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Humaniora (S.Hum) Oleh : FIRDAUS ALANSYAH 1111022000003 JURUSAN SEJARAH DAN KEBUDAYAAN ISLAM FAKULTAS ADAB DAN HUMANIORA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 1438 H/2017 M LEMBAR PERNYATAAN Dengan ini saya menyatakan: 1. Skripsi ini merupakan hasil karya asli saya yang diajukan untuk memenuhi salah satu persyaratan memperoleh gelar strata satu di Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta. 2. Semua sumber yang saya gunakan sudah saya cantumkan sesuai dengan ketentuan yang berlaku di Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta. 3. Jika dikemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan hasil karya asli saya atau merupakan hasil jiplakan dari karta orang lain, maka saya bersedia menerima sanksi yang berlaku di Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta. Jakarta, 10 Mei 2017 Firdaus Alansyah i DEDIKASI Teruntuk Ayahanda Latif Suwirya, Ibunda Nurhaemah, Laela Hasanah, Ali Muhammad, Ahmad Sobari, Devi Mutiara Sula, dan semua yang telah terlibat dalam penyelesaian skripsi ini. v ABSTRAK Firdaus Alansyah Muslim Tionghoa di Jakarta: Peran Yayasan Haji Karim Oei Sebagai Wadah Dakwah Muslim Tionghoa 1991-1998 Dalam penulisan ini akan dijabarkan peranan penting dari Yayasan Haji Karim Oei sebagai wadah muslim Tionghoa Jakarta dalam berdakwah. Yayasan Haji Karim Oei menjadi salah satu ujung tombak Tionghoa untuk mengenalkan Islam ke etnis Tionghoa ditengah pandangan negatif yang masih berkembang dikalangan etnis Tionghoa terhadap Islam. Sejarah panjang tentang keberadaan etnis Tionghoa dan juga peranannya dalam perkembangan agama Islam di Indonesia khususnya di pulau Jawa merupakan salah satu fakta bahwa Islam dan Tionghoa di Indonesia tidak dapat dipisahkan. Namun dalam perjalanannya terjadi berbagai peristiwa mulai dari politik, sosial, hingga budaya yang membuat pribumi dipandang kurang baik dimata etnis Tionghoa dan juga sebaliknya, akhirnya berdampak pula pada citra Islam sebagai agama mayoritas penduduk Indonesia dimata etnis Tionghoa akibat dari pemahaman yang salah tentang Islam karena kurangnya informasi tentang agama Islam dikalangan etnis Tionghoa. Oleh karena itu maka didirikanlah sebuah yayasan yang berfungsi sebagai sebuah tempat informasi mengenai Islam untuk etnis Tionghoa bernama Yayasan Haji Karim Oei. Yayasan Haji Karim Oei merupakan sebuah yayasan yang berada di jalan Lautze Pasar Baru Jakarta Pusat. Yayasan ini didirikan pada tahun 1991, sejak saat itu yayasan ini secara aktif menjadi wadah Tionghoa dalam berdakwah. Yayasan ini didirikan untuk mengenang jasa Oei Tjeng Hien atau yang lebih dikenal dengan nama H. Abdul Karim Oei yang meninggal pada tahun 1988. Beliau dikenal juga sebagai bapa pembaruan dan pembauran bagi muslim Tionghoa. Yayasan Haji Karim Oei atau yang biasa disebut dengan YHKO berdiri dengan tujuan untuk menyebarkan agama Islam di kalangan etnis Tiongoa, mendekatkan Islam dengan etis Tionghoa, menjadi pusat informasi tentang Islam untuk Tionghoa, dan memberikan pendampingan bagi orang Tionghoa yang baru masuk Islam. Kata Kunci: Muslim Tionghoa, Jakarta, Yayasan Haji Karim Oei, Sejarah, 1991-1998 vi KATA PENGANTAR Alhamdulillah, segala puja dan puji syukur untuk kehadirat Allah Subhanahu wata’ala yang telah memberikan nikmat yang tiada terhitung, dan dengan kasih sayang –Nya kita dapat terus bernafas dan berbuat di dunia tercinta ini. Shalawat serta salam selalu tercurahkan kepada baginda Kanjeng Nabi Muhammad SAW. Karena berkat perjuangan beliaulah kita dapat hijrah dari the dark age menuju the enlightenment age. Banyaknya rintangan dan hambatan yang penulis hadapi dalam merampungkan skripsi yang berjudul: Muslim Tionghoa di Jakarta: Peran Yayasan Haji Karim Oei Sebagai Wadah Dakwah Muslim Tionghoa 1991- 1998. Namun, semua rintangan dan hambatan itu bisa terlewati sedikit demi sedikit dan setahap demi setahap dengan usaha dan kerja keras. Oleh sebab itu penulis ingin menyampaikan terima kasih setulus-tulusnya kepada mereka semua, diantaranya: 1. Prof. Dr. Dede Rosyada, MA. selaku Rektor Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta. 2. Prof. Dr. Sukron Kamil, M.Ag. selaku Dekan Faultas Adab dan Humaniora. 3. Bapak Nurhasan, MA. selaku Ketua Program Studi Sejarah dan Peradaban Islam yang telah membantu penulis selama menjadi mahasiswa dalam beberapa hal yang berhubungan dengan birokrasi universitas sehingga segalanya menjadi mudah. vii 4. Ibu Sholikatus Sa’diyah, M.Pd. selaku Sekretaris Program Studi Sejarah dan Peradaban Islam yang telah banyak membantu penulis saat menjadi mahasiswa di prodi Sejarah dan Peradaban Islam tercinta ini baik yang berkenaan dengan surat menyurta maupun motivasi untuk terus berkembang menjadi pribadi yang lebih baik. 5. Bunda Imas Emalia, M.Hum. selaku dosen pembimbing skripsi yang memberikan banyak masukan serta saran kepada penulis untuk terus mencari sumber primer dalam penulisan sejarah, serta segala kemudahan yang penulis dapatkan ketika menjadi mahasiswa bimbingan beliau. 6. Bunda Tati Hartimah, MA. selaku dosen pembimbing akademik yang selalu memotivasi penulis untuk segera menyelesaikan kewajiban menulis skripsi. 7. H. Ali Karim, SH. selaku narasumber sebagai ketua Yayasan Haji Karim Oei yang juga merupakan anak kandung dari Haji Karim Oei telah bersedia meluangkan waktu di tengah-tengah kesibukannya untuk penulis wawancarai. 8. Yusman Iriansyah, SE. serta seluruh pengurus harian Yayasan Haji Karim Oei, selaku narasumber yang telah bersedia meluangkan waktu di tengah-tengah kesibukannya untuk diwawancarai serta memberikan informasi yang penulis butuhkan. 9. Keluargaku, Ayahanda Latif Suwirya, Ibunda Nurhaemah, Kakakku Laela Hasanah, serta Adik-adik tercintaku Ali Muhammad, Ahmad Sobari, dan Devi Mutiara Sula yang selalu memberikan dukungan setiap viii hari baik moril maupun materi tak terhingga dan didikan di rumah ini menjadikan penulis menjadi pribadi yang memiliki karakter. 10. Yunita Amanda, yang telah menemani penulis dalam melakukan pencarian sumber, penelitian dan wawancara, dan memberi motivasi bagi penulis untuk segera menyelesaikan penulisan skripsi, serta telah menemani penulis sejak awal perkuliahan hingga skripsi ini selesai. 11. Himpunanku, Himpunan Mahasiswa Islam (HMI) Komisariat Fakultas Adab dan Humaniora (KOFAH) Cabang Ciputat, yang telah menjadi tempat penulis belajar berorganisasi dan belajar banyak hal. 12. Teman-teman seperjuangan di SPI 2011, dan senior-juniornya yang saking banyaknya sehingga tidak bisa disebutkan satu-persatu, namun penulis merasa harus berterima kasih kepada, Bang Mayong, Bang Johan, Bang Ali Tauan, Bang Mugni Labib, Yudha bengbeng, Ahmad Al-Faiz, Ikhwanuddin, Illham, Humaedi, Cipay, dan Naufan sahabat penulis yang banyak membantu selama masa perkuliahan ini. 13. Arif Ableh dan Giri, sahabat serta saudara penulis dari semasa SMP dulu hingga kini, terima kasih telah menjadi tempat menuangkan segala cerita dan memberi motivasi untuk penulisan skripsi ini. ix DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL ...................................................................................................... i LEMBAR PERNYATAAN .......................................................................................... ii LEMBAR PENGESAHAN ......................................................................................... iii PENGESAHAN PANITIA UJIAN ............................................................................ iv DEDIKASI ..................................................................................................................... v ABSTRAK .................................................................................................................... vi KATA PENGANTAR ................................................................................................ vii DAFTAR ISI .................................................................................................................. x DAFTAR ISTILAH ..................................................................................................... xi DAFTAR TABEL ....................................................................................................... xii DAFTAR GAMBAR ................................................................................................. xiii BAB I PENDAHULUAN .......................................................................................... 1 A. Latar Belakang ........................................................................................... 1 B. Batasan dan Rumusan Masalah ............................................................... 11 C. Tujuan dan Manfaat penelitian ................................................................ 12 D. Tinjauan Pustaka...................................................................................... 13 E. Metode penelitian..................................................................................... 15 F. Sistematika Penulisan .............................................................................. 16 vi BAB II SEJARAH MUSLIM TIONGHOA DI INDONESIA .............................. 18 A. Awal Kedatangan Muslim Tionghoa ke Indonesia Hingga Masa Orde Baru (1407-1990)..................................................................................... 18 B. Keadaan Muslim Tionghoa 1991-1998: .................................................. 40 1. Aktifitas Ekonomi, Sosial, danBudayaMuslim