0 UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO – UFPE CENTRO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS - CFCH DEPARTAMENTO DE CIÊNCIAS SOCIAIS – DCS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ANTROPOLOGIA – PPGA DINÂMICAS SOCIAIS E ESTRATÉGIAS TERRITORIAIS: A ORGANIZAÇÃO SOCIAL XUKURU NO PROCESSO DE RETOMADA Hosana Celi Oliveira e Santos RECIFE - 2009 1 UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO – UFPE CENTRO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS - CFCH DEPARTAMENTO DE CIÊNCIAS SOCIAIS – DCS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ANTROPOLOGIA – PPGA DINÂMICAS SOCIAIS E ESTRATÉGIAS TERRITORIAIS: A ORGANIZAÇÃO SOCIAL XUKURU NO PROCESSO DE RETOMADA Hosana Celi Oliveira e Santos Orientadora Vânia Fialho RECIFE - 2009 2 UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO – UFPE CENTRO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS - CFCH DEPARTAMENTO DE CIÊNCIAS SOCIAIS – DCS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ANTROPOLOGIA – PPGA DINÂMICAS SOCIAIS E ESTRATÉGIAS TERRITORIAIS: A ORGANIZAÇÃO SOCIAL XUKURU NO PROCESSO DE RETOMADA Hosana Celi Oliveira e Santos Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Antropologia do Departamento de Sociologia, do Centro de Filosofia e Ciências Humanas, da Universidade Federal de Pernambuco, sob a orientação da Professora Doutora Vânia Fialho, como requisito para obtenção do grau de Mestre em Antropologia. RECIFE - 2009 3 Foto capa: Hosana Santos, 2008. Pintura feita em homenagem a Xicão Xukuru por Geraldo Bananeira: Cimbres, 24/05/2007 Santos, Hosana Celi Oliveira e Dinâmicas sociais e estratégias territoriais : a organização social Xukuru no processo de retomada / Hosana Celi Oliveira e Santos . - Recife: O Autor, 2009 161 folhas: Il., fotos, tab., mapas. Dissertação (mestrado) – Universidade Federal de Pernambuco. CFCH. Antropologia. 2009. Inclui: bibliografia e anexos. 1. Antropologia. 2. Índios – Xukuru. 3. Movimento indígena. 4. Relações étnicas. 5. Organização social. I. Título.I. Título. 39 CDU (2. ed.) UFPE 390 CDD (22. ed.) BCFCH2010/86 4 5 In Memória: Maninha Xukuru-Kariri João Jorge Xukuru 6 Para Dona Zenilda, Doca, Dona Maria, Minha Mãe, tias, primas, cunhadas, sobrinhas e amigas, Para Ceiça Pitaguary, Para todas as mulheres guerreiras indígenas e não indígenas 7 AGRADECIMENTOS Ao Pai Tupã, a Mãe Tamain e aos "encantos de luz" por guiarem esse trabalho; Ás mulheres e homens Xukuru do Ororubá que deram significado a este trabalho; Em especial ao cacique Marcos, Bel, Milton Cordeiro, Doca, Dona Zenilda, Cris, Ceiça Pitaguary, Uilton Tuxá, Neguinho Truká e todos da APOINME que me acolheram muito antes dessa jornada e pela amizade e carinho. Agradeço com gratidão aos meus pais Miguel e Glória, aos meus irmãos, à toda minha família e ao meu companheiro Cilos por ter me dado apoio incondicional e suporte afetivo para que eu conseguisse finalizar essa tarefa; Ao meu irmão Climério, minha cunhada Andréa, Cristina, Daniel e Abraão por terem contribuindo na minha permanecia em Recife; Á Fátima Falcão e Eliete pelas correções do trabalho, além do carinho dispensados a mim; Agradeço a minha orientadora Vânia Fialho por ter topado essa jornada e me incentivado sempre a dar mais um passo a frente. A ela devo agradecer-lhe mais por ter conseguido fazer com que eu terminasse esse trabalho; Aos meus amigos e colegas Kelly, Edson Silva, Ângelo Bueno, Roberto Saraiva, Claudinha, Priscilas, Nonato, Glauco, Xuxu e Lígia, Ugo, Marcelão e Marcelo, Greilson, Thiago; À Regininha, Ana Maria e Miriam pelas orientações e apoio em momentos difíceis; Aos professores e professoras que me fizeram trilhar o caminho da Antropologia e ao professor Renato Athias, Parry Scott, Lady Selma e Tito pelas indicações oportunas; Por fim, ao Programa de Pós-Graduação em Antropologia da UFPE e a CAPES que me concedeu a bolsa de estudos. 8 RESUMO Este trabalho pretende analisar as lutas políticas, a dinâmica social e as práticas organizacionais do povo indígena Xukuru do Orurubá, localizado entre os municípios pernambucanos de Pesqueira e Poção, a 216 quilômetros do Recife. Sua população somava, em 2008, 12 mil pessoas, segundo a Fundação Nacional do Índio (FUNAI), residentes em uma Terra Indígena de 27.555ha, distribuída em 24 aldeias e dois bairros do município de Pesqueira. O trabalho de campo, de cunho etnográfico, se deu entre maio e agosto de 2008. Nossas considerações se atêm ao processo de territorialização tendo como foco as retomadas e as práticas rituais, considerando como essas estratégias políticas exerceram um papel central na modificação da forma de organização política do povo Xukuru, a partir das mudanças políticas de 1980. Um fator que evidencia essa mudança política é uma intensificação da participação das mulheres. Enfim, esse estudo se destina ao entendimento de como, diante deste campo modificado de atuação indígena, os Xukuru tem afirmado suas especificidades e estão envolvidos numa luta política que tem vários fatores convergindo. Entretanto, merece um olhar mais atento sobre como as mulheres Xukuru estão se articulando em cada um dos setores da luta. Uma vez que, verificamos que as estratégias utilizadas amenizam conflitos sociais, mas também refletem um novo momento implicando na criação de condições para manutenção da organização política e reforçando os laços de solidariedade dos Xukuru, bem como, proporcionando um novo olhar sobre as formas de atuação que envolvam homens e mulheres, inseridos nessa sociedade indígena. Palavras-chave: Etnicidade, Movimento Indígena, Organização Social, Retomadas. 9 ABSTRACT This work attempts to analyze the struggle politics, social dynamics and the practical organization of the indigenous people Xukuru from Ororubá, located in the pernambucanos between cities of Pesqueira and Poção, the 216 kilometers of Recife. Her population it added 12 a thousand people, of according with Funadação Nacional do Índio (FUNAI), resident in an Indians Land of 27.555ha, distributed in 24 villages and two quarters of the Pesqueira city. The field work, of etnografic mint, was between May and July of 2008. Our considerations keep of the territorialization process having as focus the retaken and the practical rituals, considering as these strategies politics had exerted a central paper in the modification of the organization form politics of the Xukuru people, from the changes 1980 politics. A factor that evidence this change politics is an intensification of the participation of the women. At last, this study if it destines to the agreement of as in front of this modified field of indians acting, the Xukuru has affirmed its specif and is involved in a struggle politics that has some factors converging. However, it deserves a more intent look on as the Xukuru women are if articulating in each one of the sectors of the struggle. A time that, we verify that the used strategies brighten up social conflicts, but also they reflect a new moment implying in the creation of conditions for maintenance of the organization politics and reinforce the bows of solidarity of the Xukuru, as well as, a providing new to look at on the acting forms that involve men and women, inserted in this indians sociedad. Keywords: Ethnicity, Moviment Indians, Social Organization, Retaken. 10 “Vamos unir a força do Ororubá, Se unam a força do Ororubá!” (Toada Xukuru) 11 O Outro Mundo De Xicão Xucuru Fred 04/Mundo Livre S/A Numa faixa de terra de 28 mil hectares, localizada no agreste pernambucano, habitam cerca de 8 mil seres da espécie humana Eles não querem vingança eles só querem justiça querem punição para os covardes assassinos de seu bravo Cacique Xicão distribuídos por 23 aldeias, permanecem resistindo após quase 500 anos de massacres e perseguições reivindicando nada menos que o reconhecimento e a demarcação da terra sagrada que herdaram de seus ancestrais "Ele não vai ser enterrado, ele não vai ser sepultado Ele vai ser plantado, para que dele nasçam novos guerreiros" As autoridades policiais tinham pleno conhecimento dos atentados e das ameaças Ainda assim nada fizeram para evitar mais este crime, muito conveniente para os latifundiários da região. Comenta-se que alguns deles têm parentesco com certos figurões da república branca Entre eles um apelidado pelos federais de "Cacique Marcão" "Ele não vai ser enterrado, ele não vai ser sepultado Ele vai ser plantado, para que dele nasçam novos guerreiros, minha mãe natureza. Ele vai ser plantado assim como vivia, debaixo das vossas sombras, para que de vós nasçam novos guerreiros, minha mãe natureza, que a nossa luta não pára". 12 LISTA SIGLAS AIS - Agente Indígena de Saúde AISAM - Agente Indígena de Saneamento AMARN – Associação de Mulheres Indígenas do Alto Rio Negro AMITRUT – Associação de Mulheres Indígenas do Distrito de Taracuá, Rio Uaupés e Tiquié APOINME – Associação dos Povos Indígenas do Nordeste, Minas Gerais e Espirito Santo ATL – Acampamento Terra Livre CCLF – Centro de Cultura Luiz Freire CEB‟s – Comissões Eclesiais de Bases CIMI – Conselho Indigenista Missionário CISXO - Conselho Indígena de Saúde Xukuru do Ororubá CNBB – Conferência Nacional dos Bispos do Brasil COPIXO – Comissão dos Professores Indígenas Xukuru do Ororubá DOU – Diário Oficial da União FUNAI – Fundação Nacional do Índio FUNASA – Fundação Nacional do Índio GT – Grupo de Trabalho INCRA - Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária. ONG – Organização Não-Governamental OXFAN - Associação Recife-OXFORD para Cooperação ao Desenvolvimento. PIN – Posto Indígena PT – Partido dos Trabalhadores SEAMPO - Setor de Estudos e Assessoria a Movimentos Populares. SPI – Serviço de Proteção ao Índio SUDENE – Superintendência para o Desenvolvimento do Nordeste TI – Terra Indígena