VOCES DEL PASTOR EN EL RETJRO. DISPERTADOR, Y EXERCICIOS ESPITUALES, PARA VIVIR Y MORIR BIEN CON LA ASISTENCIA DEL GLORIOSO PATRIARCA SAN JOSEPH, DIRIGE A TODOS SUS FELIGRESES EL ILUSTRISIMO SEñOR D. Fr. JOSEPH ANTONIO de San Alberto i ^rzgbisgo de la Plata. - y BUENOS.tfYRES MDCCL^XXIX. Con el Superior permiso del Excmo. Señor Virrey Marqués de Loreto.' En Ja Real Imprenta de Jos Niños Expedito*. VOCES DEL PASTOR EN EL RETJRO. DISPERTADOR, Y EXERCICIOS ESPITUALES, PARA VIVIR Y MORIR BIEN CON LA ASISTENCIA DEL GLORIOSO PATRIARCA SAN JOSEPH, DIRIGE A TODOS SUS FELIGRESES EL ILUSTRISIMO SEñOR D. Fr. JOSEPH ANTONIO de San Alberto i ^rzgbisgo de la Plata. - y BUENOS.tfYRES MDCCL>ÍXXÍX. Con el Superior permiso del Excmo. Señor Virrey Marqués de Loreto.' En Ja Real Imprenta de Jos Niños Expedito*. I Hora efl jam nos de fomno furgere. Nunc enim proprior eíl noHra [alus 9 qudm cum credidi- mus. Ya es; tiempo de que difpertemos ; pues ahora n,ueítra lalvacion le halla mas cerca , que quando creimos. San Pablo en la Carta a los Romanos9 Cap. 13. 'verficulo 11¿ SI efcribia San Pablo á fus amados fieles de Roma 9 lleno de celo y de caridad , con el único fin de disper­ tarlos * mov erlos y levantarlos a em- p¡ehender una vida edificante ,‘chrirtiana y con­ forme en las obras, á la Fe que profeia > y á Ja grandeza del último fin para que u íido criados. Dilpertad les decia , amad' .:ios\ pues ya es hora que os levantéis de tan do fuefio : Hora eíl jamv.'.de fomno furgt PP pertad; pues ya es hora, que deipues c afift de fe y de religión , deponiendo eno 'Iras de tinieblas 9 de Iuperfticion y de peca; • > os virtáis las armas de luz, de Evangelio y [■? gracia : Abjiciamus ergo opera tenebra : , P induamur arma lucís (a)* Dilpertad ; pues ya es hora de que ¡or do 9 que con admiración os vio recibir P ’ (*) /id Rom. ibi v. 11. A2 2 Jefu-Chrifto i os vea también vivir y ánd&r en honeftidad, y no en deftenplanzas , y embria­ gueces; no en deshoneítidades 9 é impudicicias, " no en contiendas , y emulaciones , tan age na ó de hijos de Dios, y del efpiritu del Chiiítianif- mo: Honefle nmbuletnús 9 non in cotne^tionibn^ ÍX ebrieiatibus , non in cubilibus , & impnd/.ciíi;\ non in contentione & aetnulatione (a). Diipertad ; pues ya es hora de que reveft>• dos de Jeiu-Chrifto y de íu imitación , olviden fatifaccr los cuidados y deíeos de vueltra caí r; 7 duimini Dominum GfefumCbriflum , ¿ j uram ne feceritis in dejideris (b). D:»pertad:::¿ Pero, y que motivo les propo­ ne , ' que golpe les da el Apoítol , para que v; i’?.'.*-‘en ? Diipertad 9 les dice 9 porque el tiem- t. oafa ; porque la muerte viene ; porque falvacion , efta lalvacion que depende » que es el ultimo fin , y el negocio mas nte y necelario para vofotros 9 iftince [o tan cerca, como lo efta ahora 9 y por 10 debeis prepararos y preveniros á n< un bien el mayor de todos los bienes 9 y que , fi lo perdéis 9 lo habéis perdido poi < ... i eternidad : Nunc enim proprior efl noj s 9 quam cwn credtdimus. Ved aquí e 15. 14. 3 gran golpe , con que San Pablo fe prometió dif- pertar á los Romanos para que vivieran, y mu­ rieran bien. Golpe magiítral y de religión ; golpe pronto, vivo y penetrante ; y golpe que parecien­ do uno íolo, contiene en si doce golpes 9 los mií- mos que yo me he propuetto para diípertaros en ella Caita. Oydlos ya juntos y de una vez, para ’uego hablar de cada uno de ellos en particular. Sí, amados hijos: Difpertad defde hoy a vi- /ir y morir bien ; porque Dios y la íalvacion, que confifte en ver , poieer , y gozar de Dios, es el último fin para que habéis íido criador: Pincm 'veto 'vitam ¿ternam (a). Difpertad , pi­ que la íalvacion es para vofotros el reque­ mas importante 9 y aun el mas necefari , eo odos los del mundo : Qu^rite primiim •. e Oe/(b)::Porrounum eflnecejjanum(cy Difp» porque la íalvacion es la cola mas amabu • ieable de quantas podéis amar y defear 'ida: Omne defiderabile ei non potcfl ; r¿(d).Dií pertad; porque la íalvacion es un coftofo y difícil, que no le logra* fino • tuerza y la violencia : Regnum calorum ' 'tur , C7 rvio!enti rapiunt illud (e}. Difpe rtad ; porque la íalvacion tiene e ' fo) ¿dllotÁ. c. v. 2i. (b") Lúea c. i i. v. 51. (c) Laca c, ■ 9 5, rtob.tap. v. 11. (e) Aíaith. cap. 11. v. 11. 4 de rara, quanto de preciofa , por lo que íiendo muchos los llamados , fon pocos los efcogidos: Mu!'tiv.funt 'vocatz 9 pauci ^ero elefti (a). Difper­ tad ; porque la laivacion es un negocio contin­ gente e incierto, no pudiendo Caber el hombre, íi es digno de amor ó de odio , ni qual ferá fu fin : Necit homo utrüm atnore , an odio dignus Jir.v.Nscit homofinem fuutn Difpertad ; por­ que ki íalvacion depende del tiempo , y depen­ de de una muerte tan intalible , como decretada por el mifmo Dios : Statututn e£l botniniíus fe- mel morí (c). Dilpertad; porque la íalvacion de- penle de una muerte incierta , y que no ¡abe­ mos donde, como ni quando vendrá fobre no- kirvos : Qua hora non putatis , íilius bominis ';nier (d). Dilpertad porque la íalvacion depen­ de una muerte temible por íer una , y por­ que no habiéndole de repetir, íi la errafeis á la pri era vez , quedará fin enmienda vueítro ’ o : Semel morí (?). Dilpertad; porque de efta muerte necefaria, ¡ucicna , y una , depende una eternidad eípan- ♦•oiu v fin Comparación con dias, mefes y anos, que í,o fean eternos : ^uSlitia tua i juRitia in (f). Difpertad ; porque de efta muerte . c, .ri .t;h io.v.i 6. (6) Ecc/r.c.9. f .r. í?* 11. (c) ¿d Hfbrjoj c.9'*-17- < LnL.t c. 11. v. 40. (e) Ad Hebr. c. 9. v. 17. (f) rfalm. li3. 5 depende una eternidad , que no tendrá fin , afi como.no lo tienen ni Dios, ni el Reyno de Dios. Er regni ejus non erit finís (fi). Ultimamente difpertad porque de ella muerte depende una eternidad , que jamas tendrá mudanza alguna, pues donde cayere el árbol , írili permanecerá para íicmpre : In quocumque loco ceciderit, ib i erit Ved aquí los doce golpes , que harán todo el ruido , y formarán toda la materia de elle Difpertador Eipiritual. Y pues vueílra íalvacion, vucflr^terna Íalvacion, depende de la muerte* y de una muerte tan temible por todas lus cir- cunflancias; fea la concluíion , y el fruto de to­ dos ellos golpes, el que difpertanao del profun­ do lueño en que habéis vivido halla aqui , os re tiréis por algunos dias dentro , ó lucra de vuel tra cala , y os difpongais con lantos exercicic para morir bien , huleando á elle fin un Sant Proteélor , que os afilia en aquella hora , y qu elle fea el Glorioío Patriarca San Joíeph. Ya c lo hemos dicho todo , y de una vez ; deícerfek- mos ahora á cada golpe > y á cada fruto en par ticular. (4) I.uc¿cap. r. v. 'A) Eccle, cap. 6 $. i. Primer golpe.' La salvación ultime^ fin del hombre. Finem vero vtam aternam. ‘ero vueftro fifi es la vida eterna? San Pablo en a f\pi flota a los Romanos Cap. 6.ver(iculo 22. n'^/los que formó al hombre de la nada » no ló ió por acaío > ni al deícuido , ni en Jfcfco ? ni or neceíi.lad que tuviera de éi 9 ni de lus bie- ■ es ? pues todos Ion íuyos 9 y luyo quanto hay n el Cielo 9 y en la tierra : Tui junt ceeli 9 & ¡.•a cfl terna (a). Lo crió con infinito acuerdo» )’i iuberano juicio ? con divino coníejo de toda Trinidad , y lo crió á íu imagen y íemejanza; 17 imaginem 9 Ó* fimilitudinem noFlram Lo ■ ¡ó » dice San Aguítin 9 para.que conociera el . mo bién ; conociendo lo amara; amando lo po- . yera; y poleyendo lo gozara íiempre, fin fin, ■ por una eternidad : 'Ut fummum bonum inteli- . 'ret, inteligendo amaret, amando pofifideret >p°/fi' ■■■■<ndo frueretur (c). No podia Dios , fie nd o’-un r infinitamente perfeíto, obrar de otra fuerte j) ? falm. 8$- v. 11. fó; Grn ] cap. ft'l 4itg. Ltb. &dilrg.&fo c. $. que con fines y motivas tan ¡dignos de si miírr Lo crió no para la; ciencia y conocimierr de las criaturas , fino para que en ellas 9 y p medio dé ellas » conociera al hacedor de tod. porque fin eíte conocimiento 9 todo aquel ot; por elevado y lublime que él lea 9 no es n ue ignorancia y necedad: Stultitia e£l apu Jy.cum.^a). Lo crió , no para que firviera á i Reyes 5 ni aun á los Angeles 9 fino al Rey ,de k. Angeles y Señor de los Reyes; porque fin e;: fervicio 5 todo aquel otro nada es mas en fu pr Felicia 9 que abatimiento y clclavitud ' Abje£l¡ ítem pofuifli me tn medio popu/orum (/). Lo ci no para amar honras 9 poleer riquezas » y goz de deleites 9 fino para amar 9 pofeer 9 y gozar c;v fumo y eterno bien ; porque fin elle bierv9 L cite gozo , fin eíta pofefion 9 y fin elle ame tódos los demas bienes y gozos del mundo 9 fon otra cofa que aflicción dé dpiritu.9 vanid¿< y vanidad de vanidades: 'Unrverfa nanitas9 •£• affliccio eípeirtus (c).