i PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE SÃO PAULO MAGNA REGINA DANTAS No vislumbre de Iracema e à luz de Gênesis 2-3, a sacralidade da vida. Diálogo entre mitos fundantes. MESTRADO EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO SÃO PAULO 2013 ii MAGNA REGINA DANTAS No vislumbre de Iracema e à luz de Gênesis 2-3, a sacralidade da vida. Diálogo entre mitos fundantes. MESTRADO EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO Dissertação apresentada à Banca Examinadora da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, como exigência parcial para obtenção do título de MESTRE em Ciências da Religião – Religião e Campo Simbólico - sob a orientação do Prof. Dr. Afonso Maria Ligorio Soares. iii BANCA EXAMINADORA ______________________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________ iv DEDICATÓRIA: Para David, em cujo olhar marulham serenos e verdes mares. v No bosque cercado de juremas, Experimento o verde licor E voejo ao lugar nunca visto, Onde o céu borda-se de estrelas E a airumã1 sinaliza a dança, Conforme a poesia do luar. Onde a humanidade tão-somente ama E, porque ama, jamais envelhece, Pois lá não existe dor. Iracema! Na areia prateada, cingindo o líquido amniótico Que fecunda a Mãe Terra, Onde a lua beija o mar, E o sol exuberante pinta de vermelho o solo embrião, Devaneio em sonhos remotos E à sombra do cajueiro ouço o vento Que Aedo canta a melodia, da jandaia, não mais ouvida. Iracema! Pássaro noturno velando-me os passos e a floresta; Ensejando meu corpo de confiante alegria Ao sair do útero da Mãe Terra. Da floresta, filha e guerreira; De Tupã, sacerdotisa e consagrada; De Martim, mulher e esposa; De mim, Moacir, genitora e mãe! Árvore da vida que dita a minha história, Árvore do conhecimento tornando-me um povo. Jurema, carnaúba, macieira, Paraíso onde, saudosa, canta a jandaia. América! Iracema! (Magna Regina Dantas) 1 Em Tupi-guarani, Estrela D’alva. vi AGRADECIMENTOS A Deus, origem da vida e, criador do Paraíso onde vivem a mulher e o homem, que tão bem cuida de mim; À minha família, em especial, meus pais Marcos e Tereza, in memoriam, berço de minha humanidade e de minha fé; Ao Prof. Dr. Afonso Maria Ligorio Soares, sábio professor e orientador; Ao Prof. Dr. Pedro Lima Vasconcellos, primeiro orientador e grande motivador no caminho de fazer dialogarem Iracema e Gênesis 2-3; Ao Prof. Dr. Rafael Rodrigues Silva, participante da Banca Examinadora e meu orientador na Especialização em Ciências da Religião; Ao Prof. Dr. Wagner Lopes Sanchez por sua valiosa contribuição no Exame de Qualificação; À CAPES pelo apoio financeiro durante um ano de curso possibilitando-me a pesquisa; Ao Colégio São Luís - Jesuítas e à sua Direção pelo apoio financeiro durante um ano e meio de curso e estimulo à continuação de minha formação acadêmica; Aos Professores do Departamento de Ciências da Religião com os quais muito aprendi; À Professora Dra Maria Aparecida Junqueira em cujas aulas de Teoria Literária e de Literatura Brasileira, no tempo da Graduação em Letras, conheci o romântico José de Alencar; Ao Prof. Dr. Marcelo Pellogio, docente da Universidade Federal do Ceará por ter me acolhido em terras onde canta a jandaia e sugerido bibliografia; À Marsely De Marco Dantas, colega de trabalho e amiga de vida pela gentil disponibilidade na revisão de meus textos e na escrita da língua inglesa; À Sylwia Kaczmarska, amiga e irmã, pela presença e estímulo, enquanto pôde, fazendo- me acreditar no plausível transvestido do quase impossível; Aos meus demais amigos e amigas que de perto ou de longe torceram por mim e acreditaram na chegada e, direta ou indiretamente, contribuíram na realização deste trabalho. vii Resumo O presente estudo tem por objetivo fazer uma leitura de Iracema do Romântico brasileiro José de Alencar e do texto bíblico Gênesis 2-3 e averiguar o possível diálogo entre os dois mitos fundantes, uma vez que, tanto Gênesis quanto Iracema, consistem em escritos literários preocupados um com a genealogia, a origem da humanidade, e o outro com a fundação, a origem do povo brasileiro. Essa pesquisa, cujo tema: No vislumbre de Iracema e à luz de Gênesis 2-3, a sacralidade da vida - Diálogo entre mitos fundantes, nasce do encantamento e do interesse pelo mundo literário, pelo profano e pelo sagrado, que se encontram na própria experiência de vida e de formação acadêmica da pesquisadora, Magna Regina Dantas, e já abordado em sua pós-graduação Lato sensu. Desenvolvida na área de Religião e Campo Simbólico do curso de Ciências da Religião, a pesquisa é relevante uma vez que é significante relacionar Literatura e Teologia, hoje um diálogo tão em voga e provocante, e ao mesmo tempo aprofundar a questão do mito na construção e reconhecimento de um povo e insere-se na pesquisa bibliográfica que a sustenta com um embasamento teórico. Após muitas pesquisas fundadas em um referencial bibliográfico conclui-se que, ainda que subjetivamente, os dois mitos fundantes dialogam, sim. Os elementos que constituem o paraíso estão presentes nos dois cenários. Palavras-chave: Iracema; Gênesis 2-3; mito fundante; diálogo. viii Abstract The current study aims at presenting a reading of Iracema, a novel by the romantic Brazilian poet, José de Alencar, and the biblical text Genesis 2-3 in order to investigate the possible dialogue between these two founding myths, since both Genesis and Iracema consist of literary writings which worry, one with the genealogy, the origin of mankind, and the other with the foundation, the origin of the Brazilian people. The present research, whose theme is: By glimpsing Iracema and at the light of Genesis 2-3, the sacrality of life – a dialogue between two founding myths - is born out of the enchantment and of the interest by the literary world, by the profane and the sacred, from the very own life experience and educational background of the researcher, Magna Regina Dantas, and which has already been approached during her post-graduation Lato sensu course. Developed in the area of Religion and Symbolic Field from the Religious Sciences course, the research is relevant since it is significant relate Literature and Theology, a dialogue in season as well as provocative nowadays, and, at the same time, deepen the issue of the myth at the construction and recognition of a people, inserting itself at the bibliographic research that bases it theoretically. After a lot of research based on bibliographic references, one can conclude that, even though subjectively, both founding myths do dialogue. The elements that constitute heaven are present in both sceneries. Key-words: Iracema; Genesis 2-3; founding myth; dialogue. ix SUMÁRIO Introdução ........................................................................................................................ 1 Capítulo I – No vislumbre de Iracema, a construção Brasil .......................................... 7 1. Romantismo Brasileiro – caminho para uma autonomia cultural ....................... 7 1.1 Tecendo relações: Teologia e Literatura ................................................ 10 1.2 Romantismo Brasileiro – o movimento ................................................. 15 1.3 As gerações românticas – um sopro de vida .......................................... 16 1.4 Indianismo – o vitral do Brasil ............................................................... 21 2 José Martiniano de Alencar – Uma vida ............................................................ 22 2.1 Alencar, o pensador político................................................................... 24 2.2 Alencar, o autor e obra ........................................................................... 27 2.3 Contribuições ao Romantismo Brasileiro .............................................. 29 3 Iracema – o encanto de uma heroína ................................................................. 32 3.1 Iracema - lenda ou mito? ....................................................................... 34 3.2 Iracema – teor histórico e idílico romântico .......................................... 38 3.3 Iracema – a brasilidade de um tempo espaço e de um exílio ................ 42 Capítulo II - Uma contemplação nas paragens de Gênesis 2-3. .................................... 47 1. Leituras e interpretações de Gênesis 2-3 ........................................................... 47 1.1 A fecunda esperança que faz viver ......................................................... 50 1.2 Criado para reconhecer e livremente amar............................................. 53 1.3 No Paraíso em que a esperança faz-se saudade .................................... 55 1.4 Por trás de uma verdade de fé, o mito necessário .................................. 59 2. Recepção e influência bíblicas nas sendas da Literatura .................................... 61 2.1 Através a fenda, um mundo possível de leituras .....................................63 2.2 Na literatura, a recepção bíblica. Um diálogo ........................................ 65 2.3 A Bíblia como fonte de inspiração à Literatura ..................................... 67 3. Na fonte de Gênesis 1-3, representações do Paraíso ........................................... 70 3.1 Adão, Eva e a Serpente – um convívio, como expressão de liberdade ...72 3.2 Jardim fulgente sob aquarela paradisíaca ............................................... 74 3.3 Adão e Eva - Um diálogo sedutor que se faz confiança ........................ 78 3.4 No espelho brasílico, o reflexo do vitral paradisíaco ............................. 81 Capítulo III – Fagulhas do sagrado