UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL LES MÉMOIRES DE LOlflS XIV DANS L'HISTORIOGRAPHIE : L'ABSOLUTISME AU FIL DE SES RELECTURES MÉMOIRE PRÉSENTÉ COMME EXIGENCE PARTIELLE DE LA MAÎTRlSE EN HISTOIRE PAR JEAN CHAGNON NOVEMBRE 2010 UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL Service des bibliothèques Avertissement La diffusion de ce mémoire se fait dans le respect des droits de son auteur, qui a signé le formulaire Autorisation de reproduire et de diffuser un travail de recherche de cycles supérieurs (SDU-522 - Rév.01-2006). Cette autorisation stipule que «conformément à l'article 11 du Règlement no 8 des études de cycles supérieurs, [l'auteu r] concède à l'Université du Québec à Montréal une licence non exclusive d'utilisation et de publication de la totalité ou d'une partie importante de [son] travail de recherche pour des fins pédagogiques et non commerciales. 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TABLE DES MATIÈRES RÉSUMÉ v INTRODUCTION 1 'CHAPITRE 1 LES MÉMOIRES DE LOUIS XIV: UN MOMENT UNIQUE DANS L'HISTOIRE DE LA MONARCHIE FRANÇAISE 3 1.1 L'authenticité du texte 3 1.2 L'édition choisie 6 1.3 Le roi, l'État, le « mOl» 6 CHAPITRE Il LE SIÈCLE DE LOUIS XIV: SURVOL HISTORIOGRAPHIQUE D'UN PATRIMOINE CULTUREL 9 2.1 L'éducation d'un prince 10 2.2 La raison d'État II 2.3 L'héritage de Richelieu et les Mémoires du Roi-SoleiL 13 2.4 Les siècles de Louis XIV: les représentations du Roi aux XVIIIe, XIX e et XX e siècles 14 2.5 Le monde comme représentation 17 2.6 Saint-Simon et son apport aux Mémoires de Louis XlV 29 2.7 Voltaire 29 2.8 Michelet 33 2.9 Ernest Lavisse 35 2.10 Louis Bertrand 39 2.11 Pierre Gaxotte 41 2.12 Jean-Pierre Labatut 42 IV 2.13 Olivier Chaline 44 2.14 La perception des historiens d'aujourd'hui 45 CHAPITRE III LOUIS XIV ET LA SOUVERAINETÉ 48 3.1 Un début de règne brillant... 50 3.1.1 L'État du royaume selon Louis XlV 50 3.1.2 Le rétabl issement de l'ord re 51 3.1.3 Louis XIV et son travail sur lui-même 52 3.2 L'élimination de Fouquet 62 3.3 La marche à la guerre 68 3.4 Le jeu diplomatique 71 3.5 La guerre de dévolution 75 CHAPITRE IV L'ABSOLUTISME COMME ÉCRITURE DE SOI 80 4.1 Louis XIV entre la vertu et la politique 83 4.2 Le genre « mémoire» au xvW siècle 84 4.3 Symbolique et droit divin selon le Roi-Soleil.. 88 4.4 Louis XIV seul chef de la Maison de France 91 4.5 L'absolutisme monarchique en France et selon Louis XlV 93 4.6 Louis XIV et Bossuet: une culture partagée du pouvoir 98 4.7 Louis XIV et la maîtrise de soi 105 4.8 Louis xrv et la religion à l'intérieur des mémoires du Roi 106 4.9 Les Mémoires de Louis XIV et ses caractéristiques littéraires ou d'écriture 108 4.10 L'apport des ouvrages de Christian Jouhaud 112 CONCLUSION 119 BIBLIOGRAPHIE 127 RÉSUMÉ J'ai entrepris ce mémoire de maîtrise afin de mieux faire connaître le Mémoires de Louis XIV. Mon mémoire porte le titre suivant: « Quelle interprétation de l'absolutisme de Louis XIV peut-on tirer de ses Mémoires ?». Le titre originel des Mémoires de Louis XIV était Mémoire pour l'éducation du dauphin et leur objectif était également de former à son métier de roi le fils aîné du roi Louis XIV (le dauphin).Ce texte dont la paternité fut longtemps déniée à Louis XIV, lui est dorénavant reconnue par la grande majorité des historiens. Toutefois la signification, ou si l'on préfère leur interprétation, suscite toujours des opinions divergentes. Par contre, il nous est apparaît manifeste que Louis XIV a traité à l'intérieur de ses Mémoires de l'art de régner, de son «métier de roi» ; ce qui signifie régner et gouverner sans premier ministre. Ces Mémoires sont donc ceux d'un souverain qui a voulu le pouvoir, l'a exercé, et qui explique ce qui a guidé ses décisions. En effet, une certaine définition de l'absolutisme est offerte dans les Mémoires du Roi-Soleil. Celle-ci n'est pas entièrement claire, mais elle révèle une intention véritable malgré tout. L'intention de montrer qu'un roi doit seul tenir les rênes de L'État. Nous avons procédé par un premier chapitre consacré à la nature des Mémoires du Roi-Solei 1, leur authenticité et leur teneur. Le deuxième chapitre portera sur l'historiographie de notre problématique. Cette historiographie et son évolution du XVlllème jusqu'à aujourd'hui fait voir le rôle de Louis XIV, quant à l'édification de l'État-Nation, et surtout le lien existant entre la perception de celui-ci et le nationalisme français. Le troisième chapitre, quant à lui, dévoile comment Louis XIV a appris son «métier de roi», et comment a-t-il pu s'emparer du pouvoir. L'instauration de ce pouvoir personnel ayant exigé une reconfiguration de l'État (ainsi que l'élimination du surintendant Nicolas Fouquet), et le recours à la guerre comme instrument d'exercice de l'autorité souveraine. Pour ce qui est du quatrième chapitre, il est consacré au contexte littéraire ayant entouré la rédaction des Mémoires de Louis XIV, des thèmes dominants qui prédomine à l'intérieur de ces Mémoires; et principalement de la manière que le Roi-Soleil concevait l'absolutisme, et de la façon que celui-ci est défini dans les Mémoires du Grand Roi. Cet absolutisme qui ne fut pas inventé par Louis XIV, mais bien résultant d'une œuvre séculaire; reçu du Roi-Soleil une impulsion particulière, à l'origine de la création d'un système de gouvernement destiné à régir la façon de gouverner des rois Bourbons, jusqu'à la Révolution française. Notre mémoire procède également à une meilleure description de cet absolutisme. Il montre que Louis XIV a voulu instaurer un absolutisme de type personnel reposant sur une notion de VI propriété, une notion de propriété «dynastique», ayant pour objectif de valoriser une famille royale, la dynastie des Bourbons en l'occurrence. Ces Bourbons dont Louis XIV fait une famille appelée par le Très-Haut à régner sur la France. Car l'absolutisme du Roi-Soleil avait une origine divine pour celui-ci. Le roi de France étant seul habilité à régner sur la France et à la gouverner, car ayant été choisi par Dieu pour cette noble tâche. Ce qui fait en sorte que le Roi-Soleil ne pouvait tolérer qu'un premier ministre, si qualifié soit-il, ou que quiconque, puisse exercer la souveraineté à la place du monarque. Autrement dit, nous expliquons pour quelle raison Louis XIV ne voulut jamais d'un autre Richelieu auprès de lui. Le roi seul étant pourvu des lumières requises afin de comprendre les mystères de l'État, des arcanes secrets de la royauté. Et seul un roi ayant l'insigne prérogative de pouvoir divulguer, comment ne s'exerce cet art à nul autre pareil, celui de pratiquer le «métier de roi». En conclusion, notre mémoire explique de nouveau, comment cet absolutisme de Louis XIV est décrit à l'intérieur des Mémoires du Roi-Soleil. II insiste sur les composantes fondamentales de cet absol utisme, ai nsi que sur les aspects novateu rs contenus à l'intérieur des Mémoires du Grand Roi. Louis XIV manifestant un sens aigu de l'importance de l'opinion publique, presque ahurissant pour un monarque se targuant de n'avoir aucun juge terrestre, et de relever uniquement de sa conscience et de Dieu. Mots clefs: absolutisme, pouvoir royal, monarchie absolue, dynastie, souveraineté. INTRODUCTION Les Mémoires de Louis XIV représentent un texte unique pour l'histoire française puisqu'il s'agit des seuls « mémoires» provenant d'un roi de France que l'Ancien Régime nous ait légués. Certes, si nous voulons remonter plus loin que le Grand Siècle, le Rozier des Guerres constitua un testament pol itique et un miroir des princes (représentant l'idéal trad itionnel médiéval du « bon souverain »), dicté par Louis XI (1461-1483) pour son fils le futur Charles VIII. Toutefois, bien que plusieurs rois de France aient laissé divers textes (lettres, épigrammes, testaments, etc.), Louis XIV fut l'unique à faire rédiger de réels mémoires. À l'évidence il ne fut pas le seul à vouloir « organiser» la formation ou plutôt l'éducation de son héritier appelé à lui succéder: les exemples de projets éducatifs destinés aux héritiers de la couronne de France ne manquent pas; il suffit de songer à Budé, Ronsard ou Amyot au XVIe siècle. Succédant au « miroir des princes» médiéval, les pédagogues de la Renaissance furent soucieux (à l'instigation des monarques régnants) de concevoir des projets éducatifs destinés à former de futurs souverains '.