Suomen kirkkohistoriallisen seuran toimituksia 212 Finska kyrkohistoriska samfundets handlingar 212 Sisällissota 1918 ja kirkko Toimittanut Ilkka Huhta Zusammenfassung (Puuttuu vielä tästä, lisätään vedokseen) Helsinki 2009 Suomen kirkkohistoriallinen seura Societas historiae ecclesiasticae Fennica Suomen kirkkohistorialliselle seuralle julkaistavaksi esittäneet professori Pentti Laasonen ja professori Juha Seppo Suomen kirkkohistoriallinen seura PL 33 (Aleksanterinkatu 7) FI-00014 Helsingin yliopisto Myynti: Tiedekirja, Kirkkokatu 14, 00170 Helsinki Puh. (09) 635 177, telekopio 635 017 e-mail: [email protected] Kannen sarja-asun suunnittelu: Aune-Elisabet Haapalainen Layout ja kansi: Terhi Lehtonen Taitto: Taittopalvelu Yliveto Oy Kansikuvassa ISBN 978-952-5031-55-3 ISSN 0356-0759 ISSN-L 0356-0759 Kirjapaino ??? Painopaikka, 2009 SISÄLLYS Ilkka Huhta Kirkko ja 1918 ...................................................................... 7 I Kirkko ja kansakunta kriisivuosina Pertti Haapala Kun kansankirkko hajosi ..................................................... 17 Hannu Mustakallio Kirkon johto, pappispoliitikot ja herätysliikkeet ................ 24 Tarja-Liisa Luukkanen Teologian ylioppilaat, työväenkysymys ja sosialismi ........ 43 Juha Poteri Valkoisten sankarihautajaiset .............................................. 52 Pirjo Markkola Kirkko, naiset ja sisällissota ................................................ 69 Mervi Kaarninen Kirkko, lapset ja sisällissota ................................................. 81 Tuulikki Pekkalainen Punavankien kasvattajat ..................................................... 97 Mika Nokelainen Ortodoksit ja sota ............................................................... 114 II Sisällissodan vaikutus ja tulkinnat Marko Tikka Kirkko ja suojeluskunnat. Järkiavioliitto, pakkoavioliitto vaiko epäpyhä allianssi? ............................. 133 Ulla-Maija Peltonen Kirkko ja sisällissota työväen muistoissa ............................ 145 Tapani Innanen Sisällissodan kokeneet nuoret teologit kristilliskansallista eheyden ihannetta rakentamassa ........................................ 164 Eino Murtorinne Sisällissodan vaikutus teologiseen tutkimukseen ............... 182 Mikko Ketola Sisällissodan vaikutus kirkkohistoriankirjoitukseen .......... 189 Niko Huttunen Paavalin esivaltaopetus sisällissodan tulkinnoissa ............. 204 Yrjö Varpio Lauri Salpakari ja Väinö Linnan pappiskuva ..................... 218 Esko M. Laine Kirkkoherra Lauri Salpakari säätypappina ........................ 231 Lyhenteet .............................................................................. 244 Lähteet ja kirjallisuus ........................................................... 245 Henkilöhakemisto ................................................................ 294 Paikannimihakemisto .......................................................... 298 Ilkka Huhta Zusammenfassung ............................................................... 300 5 Ilkka Huhta Kirkko ja 1918 Suomen kirkkohistoriallinen seura järjesti arkkipiispa Jukka Paarman aloitteesta ja kirkkohallituksen tuella Helsingin yliopistossa tammikuussa 2008 seminaarin Sisällis- sota ja kirkko.1 Seminaarin puhujiksi kutsuttiin joukko historiantutkijoita, joiden esi- telmissä valaistiin eri puolilta kirkon roolia sodassa ja sodan myöhemmässä tulkinnas- sa. Seminaaria koskevassa uutisoinnissa korostui anteeksiantamisen ja sovinnon tee- ma.2 Arkkipiispan mukaan seminaari ja sitä seurannut keskustelu osoittivat, että ”avoin selvittäminen, tehtyjen virheiden tai laiminlyöntien rehellinen tunnustaminen ja vilpi- tön parannuksen halu, eli opiksi ottaminen nykypäivään on kirkon taholta paikallaan”.3 Uudelleen arviointia on viime vuosina tehty myös kirkkoa, uskontoa ja sisällissotaa koskevan historiantutkimuksen kentällä. Suomen luterilaisen kirkon rooli sisällissodassa ei toki täysin kuulu historiantutki- muksen katvealueisiin. Aiemman tutkimuksen pohjalta tiedetään hyvin pääpiirteet sii- tä, miten kirkon piispat, papiston enemmistö, herätysliikevaikuttajat tai kirkollinen lehdistö asennoituivat sotaan. Tärkein yksittäinen Suomen itsenäistymisvaiheeseen liittyvä kirkkohistoriallinen tutkimus on edelleen Kirsti Kenan väitöskirja kirkollisista asenteista ja kirkon asemasta vuosina 1917–1922.4 Kenan teos onkin yksi viitatuimmis- ta tutkimuksista uudemmassa Suomen kirkkohistorian tutkimuksessa – ja myös käsillä olevan kirjan artikkeleissa. Sisällissotaa ja kirkkoa koskevaa tutkimusta on kuitenkin il- mestynyt runsaasti 30 vuotta sitten julkaistun väitöskirjan jälkeen. Tässä kirjassa uutta tietoa on koottu yhteen. Kirjan kirjoittajat ovat historioitsijoita, joita yhdistää paitsi kiinnostus sisällissodan historiaan myös asiantuntemus, joka liittyy kirkon rooliin sodassa tai sen myöhemmässä tulkinnassa. Kirjan lähtökohtana oli jul- kaista edellä mainitun seminaarin esitelmät kirjana, mutta sittemmin syntyi ajatus ot- taa mukaan myös muita teemaan suoraan liittyviä artikkeleita.5 1 Seminaarissa puhuivat professorit Pertti Haapala, Pirjo Markkola, Hannu Mustakallio ja Yrjö Varpio sekä do- sentit Marko Tikka, Esko M. Laine, Marjo-Riitta Antikainen, Mervi Kaarninen ja Ilkka Huhta. Seminaari päättyi paneelikeskusteluun ”olisiko kirkon pyydettävä anteeksi?” Panelisteina olivat päätoimittaja Reetta Meriläinen (puheenjohtaja), kansanedustaja Erkki Tuomioja, piispa Voitto Huotari, professori Irma Sulkunen ja päätoimit- taja Matti Kalliokoski. 2 Ks. esim. HS 18/19.1.2008 Luterilaiselta kirkolta ei kaivata anteeksipyyntöä punaisille; HS 26/27.1.2008 Vii- meinen uhri; Karjalainen 18/19.1.2008 Kirkon rooli vuonna 1918 suurennuslasin alla; Demari 14/23.1.2008 Kaappidemareita sakastissa. 3 Kirkon tutkimuskeskuksen verkkosivut, arkkipiispa Jukka Paarman avauspuhe piispainkokouksessa 12.2.2008. 4 Kena 1979. 5 Kirjan lopussa on kaikille artikkeleille yhteinen lähde- ja kirjallisuusluettelo sekä henkilö- ja paikannimihakemis- tot. Kiitokset hakemistot koonneelle Eetu Huhdalle ja saksankielisen tiivistelmän kääntäneelle Klaus-Jürgen Tra- bantille. 7 Ilkka Huhta Kirjan artikkelit on ryhmitelty kahteen päälukuun. Ensimmäisessä pääluvussa Kirk- ko ja kansakunta kriisivuosina painottuvat sota-aika ja sen välittömät tapahtumat vuonna 1918 sekä sotaan johtaneet seikat. Tässä yhteydessä on tarpeen korostaa, että kirjan tarkoitus on valaista ensi sijassa Suomen luterilaisen kirkon roolia sodassa. Tästä huolimatta kirjan ensimmäisen pääluvun päättää Mika Nokelaisen ortodoksisen kirk- kokunnan vaiheita kriisiaikana käsittelevä laaja artikkeli. Ortodoksien aseman määrit- telyyn Suomessa vaikutti se, miten kirkon ja valtion suhteet sekä uskonnonvapaus rat- kaistiin suhteessa luterilaiseen kirkkoon. Nokelaisen artikkelista käy ilmi, että sisällisso- dan tapahtumat muodostavat myös ortodoksien kannalta merkittävän murroskohdan Suomen kirkkohistoriassa. Jälkimmäisen pääluvun Sisällissodan vaikutus ja tulkinnat artikkelit käsittelevät lä- hinnä niitä monia vaikutuksia ja tulkintoja, joita sodalla sittemmin on ollut. Näitä va- laistaan useista eri näkökulmista, kuten tarkastelemalla kirkon ja työväenliikkeen tai suojeluskuntien suhteita sekä arvioimalla, miten sota vaikutti myöhemmin akateemi- seen tutkimukseen tai kirjallisuuteen. * * * Kirjan aloittaa Pertti Haapalan artikkeli. Haapala avaa kiinnostavan näkökulman sisäl- lissotaan ja sitä edeltävään historiaan. Tässä kertomuksessa kirkko asetetaan osaksi laa- jempaa, kaikkia yhteiskunnan osa-alueita koskevaa modernisaatiokriisiä. Haapala ko- rostaa, että sodalla oli yksinkertaisia selityksiä laajemmat taustansa, jotka ulottuivat kauaksi Suomen rajojen ulkopuolelle. Tästä taustasta huolimatta sota ei ollut mikään itsestään selvä välttämättömyys, vaan sen aikaansaamiseksi tarvittiin kotimaassa omaa aktiivisuutta ja päättäväisyyttä. Kirkkoa ei voida katsoa erityiseksi osapuoleksi sodassa, vaikka mielikuvaa kristityistä valkoisista tai jumalattomista punaisista onkin viljelty mieluusti. Suomessa kun vastakkainasettelu syntyi poliittisista ja sosiaalisista konflik- teista, ei niinkään maailmankatsomuksellisista eroista. Haapala muistuttaa, että kirk- koa ei voida pitää syyllisenä sotaan, jos kohta ei ulkopuolisenakaan. Hannu Mustakallion artikkelissa käsitellään kirkon keskeisten vaikuttajien asenteita ja toimintaa sekä herätysliikkeitä kriisien vuosina 1917 ja 1918. Siitä käy ilmi, että vaik- ka kirkon johdon yleinen kanta esivaltaa vastaan kapinoivia kohtaan oli selkeän kieltei- nen, silti toimintatavoissaan piispatkin poikkesivat toisistaan. Kovinta kantaa edusti Savonlinnan piispa O. I. Colliander, sovittelevinta taas Kuopion (Oulun) piispa J. R. Koskimies. Mustakallion näkökulma kirkon ja sisällissodan suhteeseen on tärkeä, kos- ka juuri kirkon johtajien kannat ovat värittäneet kaikkein voimakkaimmin historia- kuvaa, joka kirkon roolista sisällissodassa on sittemmin piirretty. Arkkipiispa Gustaf Johanssonin kanta näkyi kirkkaimmin hänen toukokuisessa pai- menkirjeessään papistolle vuodelta 1918. Sisällissota oli sodittu ja syyllinen sotaan löy- tynyt. Näin Johansson: Kapina on näyttänyt, millainen sosialistinen valtio on. Vapautta se ei ole omiin jäseniinkään nähden toteuttanut. Sen veljeys ja tasa-arvoisuus on irvikuva oikeasta veljeydestä ja tasa-ar- voisuudesta. Hirmuvalta on siinä vallinnut, ja useat sen johtajat ovat murhatut. Syytä on hau- data sosialismi ainaiseksi.6 6 Kotimaa 16/24.5.1918 Suomen arkkipiispan paimenkirje papistolle. Huomattavia ajatuksia nykyajan tapahtumista. 8 Kirkko ja 1918 Arkkipiispan mielestä sosialismi