Universidad Andina Simón Bolívar Sede Ecuador Área de Letras y Estudios Culturales Maestría de Investigación en Estudios de la Cultura Mención en Artes y Estudios Visuales Imaginar el imaginario Sobre los Pueblos indígenas aislados en la memoria audiovisual del Ecuador desde 1990 a 2017 Cristian Andrés Viera Vásquez Tutor: Juan Ramón Duchesne Winter Quito, 2018 2 3 Cláusula de cesión de derecho de publicación de la tesis Yo, Cristian Andrés Viera Vásquez, autor de la tesis ‘Imaginar el imaginario sobre los Pueblos indígenas aislados en la memoria audiovisual del Ecuador desde 1990 a 2017’, mediante el presente documento dejo constancia de que la obra es de mi exclusiva autoría y producción, que la he elaborado para cumplir con uno de los requisitos previos para la obtención del título de magíster en la Universidad Andina Simón Bolívar, sede Ecuador. 1. Cedo a la Universidad Andina Simón Bolívar, sede Ecuador, los derechos exclusivos de reproducción, comunicación pública, distribución y divulgación, durante 36 meses a partir de mi graduación, pudiendo, por lo tanto, la Universidad utilizar y usar esta obra por cualquier medio conocido o por conocer, siempre y cuando no se lo haga para obtener beneficio económico. Esta autorización incluye la reproducción total o parcial en formato virtual, electrónico, digital u óptico, como usos en red local y en internet. 2. Declaro que en caso de presentarse cualquier reclamación de parte de terceros respecto de los derechos de autor de la obra antes referida, yo asumiré́ toda la responsabilidad frente a terceros y a la Universidad. 3. En esta fecha entrego a la Secretaría General, el ejemplar respectivo y sus anexos en formato impreso y digital o electrónico. Fecha: Firma: .......................................................... 4 5 Resumen El presente trabajo trata sobre los orígenes y naturaleza de los imaginarios fílmicos sobre los indígenas aislados del Ecuador y de la nacionalidad Waorani, en un corpus seleccionado de audiovisuales que son parte de la memoria audiovisual del Ecuador, y que contienen las imágenes con las cuáles se los ha representado visualmente. Para leer las imágenes e identificar los estereotipos y estructuras de representación que intervienen en la formación del imaginario social sobre los pueblos amazónicos, se introduce un contexto antropológico e histórico que permite acercarnos a una realidad amazónica compleja y distante para el pensamiento occidental. Para analizar las representaciones visuales se realizó una selección de secuencias de cada audiovisual, denominado estructuras de fusión –en base a una bibliografía proveniente de los estudios visuales–, con la cuál se analiza las películas de manera que es posible identificar las estrategias y los modelos como se mira al waorani o al indígena aislado. Se identifica los imaginarios fílmicos con el fin de generar un choque con el imaginario social waorani. Para ello se mostró las secuencias seleccionadas a familias waorani las cuales, a manera de licitación audiovisual, interpelaron las representaciones visuales y aportaron con su mirada crítica al análisis de este estudio. Este trabajo pretende constituirse en una herramienta de trabajo sobre la representación comunitaria amazónica waorani en el campo audiovisual, como una forma de incentivar procesos de producción que contemplen la mirada propia de la comunidad, con el fin de ejercer la autorepresentación y declarar la soberanía audiovisual desde los propios waorani. 6 7 En lo profundo de la selva vigilan los jaguares, al primer llamado avisan a su padre. “Caen los árboles y truena sin lluvia ¿serán los caníbales que abundan?” En el río grande cada vez hay más barcos, los guerreros afilan chonta y tensan arcos. Si cruzan la frontera pierdan la esperanza –el mundo es dividido por una lanza–. <---;—;--- Agradezco a mis hermanas Kerlly y Viviana con su esposo Gustavo y su hija Amelia. A Sonia Mariana del Rocío, mi madre y José Vidal, mi padre, por su amor y sabiduría infinitas. A mis abuelos que me cuidan, a mis amigos que acompañan, a los espíritus de la selva, la montaña y su medicina sagrada. Al amor que nos palpita. 8 9 Tabla de Contenidos Introducción ..................................................................................................................................... 11 Una mirada de pájaro a la Amazonía ................................................................................................... 11 Capítulo Primero ............................................................................................................................. 17 1. Los pueblos indígenas aislados en la memoria audiovisual ...................................... 17 1.1 Mirar el tiempo: los documentos y lo existente ................................................................ 17 1.2 Imaginar el imaginario: Pueblos invisibles. El otro siempre ........................................ 21 1.3 Historiografía del contacto en la Amazonía norte del Ecuador 1538 – 1956 .......... 28 1.3.1 Taromenani, la gente que camina ..................................................................................... 34 Capítulo segundo ............................................................................................................................ 37 2. Revisualizar la mirada sobre el indígena aislado ......................................................... 37 2.1 Introducción ................................................................................................................................. 37 2.2 Memoria audiovisual e indígenas aislados en el Ecuador ...................................................... 38 2.3 Imagen, la mirada devuelta .............................................................................................................. 40 2.4 Agujeros en Operación Auca, la representación del indígena ..................................... 42 2.5 El imaginario sobre el otro amazónico aislado y waorani ............................................. 45 2.6 El indígena amazónico espectacular ..................................................................................... 53 2.7 Metodología de análisis fílmico ............................................................................................. 59 2.7.1 ¿Cuáles y por qué fueron escogidas? .............................................................................. 61 2.7.2 Análisis crítico de los audiovisuales en tres niveles................................................... 62 2.7.2.1 Clasificación de modos de representación de Bill Nichols: ............................... 63 2.7.2.2 Tipología para el análisis de la imagen indígena de Gastón Carreño: ............ 64 2.7.2.3 Clasificación de las imágenes de acuerdo al uso de Noé Santos ...................... 65 2.7.2.3.1 Uso de la imagen por el espectador ...................................................................... 65 2.8 Análisis de películas sobre indígenas aislados del Ecuador .......................................... 67 2.8.1. Huaorani, cultura de gente amable, Ecuador, 1992, Walter Meno O. .................... 67 2.8.2 A punta de lanza o End of the Spear, Estados Unidos – Panamá, 2006, Jim Hanon. ..................................................................................................................................................................... 70 2.8.3. Taromenani, El exterminio de los pueblos ocultos, Ecuador, 2008, Carlos Andrés Vera ........................................................................................................................................................... 74 2.8.4. Yasuní, genocidio en la selva, España, 2014, David Beriain ...................................... 76 2.8.5. Muerte en la Selva, Estados Unidos, 2017, Tracey Eaton ........................................... 79 2.9 Conclusiones ................................................................................................................................ 81 Capítulo tercero ............................................................................................................................... 85 3.1 Etnografía, contexto y límites epistemológicos ......................................................................... 85 3.2 Resultados, mirada crítica waorani al imaginario fílmico ...................................................... 88 3.3 Componentes nucleares de campo ................................................................................................ 89 3.4 Concordancias y apelaciones........................................................................................................... 90 Conclusiones generales ................................................................................................................. 95 Bibliografía: ..................................................................................................................................... 99 Anexos ............................................................................................................................................. 103 Anexo 1 ....................................................................................................................................................... 103 Anexo 2 ....................................................................................................................................................... 104 Anexo 3 ......................................................................................................................................................