EL CAMPO AUSENTE DE LA REPRESENTACIÓN DE LAS MUJERES EN EL CINE MEXICANO PRESENCIAS EN LA VIDA Y OBRA DE MATILDE LANDETA Autora: Diana Elisa González Calderón Directora: Dra. Virginia Luzón I. INTRODUCCION 1.1 Presentación 10 1.2 Objeto de estudio 12 1.3 Objetivos 12 1.4 Preguntas de investigación 13 1.5 Hipótesis 13 1.6 Interés de la investigación 13 1.7 Metodología 16 II. APROXIMACIÓN TEÓRICA 2.1 Imagen y representación 19 2.2 El contexto de la imagen 24 2.2.1 Contexto Referencial (discurso de la época) 25 2.2.2 Contexto de emisión 27 2.2.3 Contexto de recepción 28 2.3 La imagen cinematográfica como documento 30 2.4 La teoría fílmica feminista 33 2.4.1 Antecedentes 33 2.4.2 La mirada como acto de enunciación 35 2.4.2.1 La mirada tradicional 36 2.4.2.2 La mirada desde la teoría fílmica feminista 41 2.4.3 El cine de mujeres 44 2.4.3.1 Rescate de las miradas pioneras 48 III. CONTEXTO HISTÓRICO: El cine mexicano 2 3.1 Orígenes 49 3.2 La época de oro del cine mexicano 50 3.2.1 El melodrama 55 3.3 Orígenes de un imaginario identitario 57 3.4 Construcciones de género en el cine mexicano de la época de oro 60 3.5 La incursión de las mujeres en la industria nacional de la época 65 3.5.1 El cine de mujeres en México 65 3.6 Matilde Landeta 69 3.6.1 Biografía 69 3.6.2 Obra 71 IV. RECURSOS METODOLÓGICOS PARA EL ANÁLISIS 4.1 Metodología para el análisis 74 4.1.1 Muestra seleccionada 78 4.1.2 El proceso de análisis 79 4.2 La historia de vida como metodología cualitativa 81 4.3 Categorías de análisis desde la perspectiva de la representación y los estudios de género 82 4.3.1 La autoría en el cine de mujeres 83 4.3.2 La intencionalidad en el cine de mujeres 88 4.3.3 Categorías de análisis 89 4.3.3.1 Mujeres protagonistas / sujetos de la acción 90 4.3.3.2 La construcción de lo femenino / la artificialidad 92 3 4.3.3.3 Mujer es diferente a Mujeres / diversidad / pluralidad 95 4.3.3.4 Las posibilidades de expresar el deseo 96 4.3.3.5 A manera de conclusión del capítulo 101 V. ANÁLISIS A LA OBRA DE MATILDE LANDETA 5.1 Ficha técnica de su obra 103 5.1.1 Lola Casanova (1948) 103 5.1.2 La negra Angustias (1949) 105 5.1.3 Trotacalles (1951) 107 5.1.4 Nocturno a Rosario (1991) 109 5.2 Análisis de la muestra 111 5.2.1 Lola Casanova 111 5.2.1.1 Story Line 111 5.2.1.2 Personaje(s) protagonista(s) 111 5.2.1.3 Personajes secundarios 112 5.2.1.4 Datación 112 5.2.1.5 Escenarios principales 113 5.2.1.6 Los personajes femeninos y masculinos en la resolución del conflicto 114 5.2.1.7 Análisis de los aspectos narrativos de la película 115 5.2.2 La negra Angustias 118 5.2.2.1 Story Line 118 5.2.2.2 Personaje(s) protagonista(s) 118 5.2.2.3 Personajes secundarios 119 5.2.2.4 Datación 119 5.2.2.5 Escenarios principales 121 5.2.2.6 Los personajes femeninos y masculinos en la resolución del conflicto 122 5.2.2.7 Análisis de los aspectos narrativos de la película 124 5.2.3 Trotacalles 125 5.2.3.1 Story Line 125 5.2.3.2 Personaje(s) protagonista(s) 126 4 5.2.3.3 Personajes secundarios 126 5.2.3.4 Datación 127 5.2.3.5 Escenarios principales 128 5.2.3.6 Los personajes femeninos y masculinos en la resolución del conflicto 129 5.2.3.7 Análisis de los aspectos narrativos de la película 130 5.2.4 Nocturno a Rosario 132 5.2.4.1 Story Line 132 5.2.4.2 Personaje(s) protagonista(s) 132 5.2.4.3 Personajes secundarios 133 5.2.4.4 Datación 133 5.2.4.5 Escenarios principales 134 5.2.4.6 Los personajes femeninos y masculinos en la resolución del conflicto 135 5.2.4.7 Análisis de los aspectos narrativos de la película 136 5.3 Categorías de ruptura en la obra de Matilde Landeta 138 5.3.1 El reduccionismo biológico: la maternidad 139 5.3.2 Mujeres ligadas a la idea de sacrificio y abnegación 141 5.3.3 Mujeres que mueven la acción dramática 143 VI. EL CAMPO AUSENTE DE LA REPRESENTACIÓN DE LAS MUJERES EN EL CINE MEXICANO 146 6.1 Presencias en la vida y obra de Matilde Landeta 147 6.1.1 La historia de vida 147 6.1.1.1 El contexto de su obra 148 6.1.1.2 Los puntos de inflexión en su biografía 150 6.1.1.2.1 El inicio 150 6.1.1.2.2 Construyendo una mirada 151 6.1.1.2.3 Una lucha en solitario 153 6.1.1.2.4 La valoración de su obra 154 6.1.1.3 El proceso de adaptación o resolución 5 a los conflictos de vida 156 6.2 Lo visible como fundamento de un imaginario problemático 159 6.2.1 La imagen y posición de la mujer en el cine, su construcción en la narración 161 6.2.2 La representación bajo una estética femenina construida 162 6.2.3 La representación como objeto del deseo masculino 165 6.2.4 La representación relacionada con la pertenencia a una raza, a una clase y a una preferencia sexual 166 6.3 Lo ausente en la representación de las mujeres 168 6.3.1 Mujeres que miran de frente 168 6.3.2 La feminidad como constructo 172 6.3.3 El deseo femenino 176 6.3.4 Mujeres como pluralidad 181 VII. CONCLUSIONES 185 VIII. BIBLIOGRAFIA 195 6 A Saúl, Alonso y Paula. A mis padres. 7 AGRADECIMIENTOS Las mujeres, son una presencia que ha permanecido ausente del discurso de la historia y el cine mexicano no es la excepción. Mujeres inspiradoras como Matilde Landeta dan una lección de constancia y trabajo, de pasión por lo que se hace, aún a pesar de avanzar a contracorriente. Es por ello, que no querría que este trabajo adoleciera de la ausencia de la gratitud a aquellos que por su apoyo y sus aportaciones dieron luz en la construcción de este trabajo de investigación. Querría diferenciar a dos tipos de personas que me han acompañado y aportado tanto intelectual como emocionalmente, aquellas que surgen de la academia y las más próximas a nivel personal, pero ambas han supuesto una construcción imprescindible para lograr que esta Tesis Doctoral sea una realidad, por su generosidad en ideas, tiempo y confianza. Querría pues comenzar agradeciendo su trabajo y amistad a mi directora, la Dra. Virginia Luzón Fernández, quien ha estado a mi lado siempre, aunque nos hayan separado físicamente un océano y miles de kilómetros. Nuestra sintonía me permite afirmar que hemos crecido juntas y hemos disfrutado con la elaboración de este trabajo y la vida y obra de Matilde Landeta. A los miembros de mi tribunal de Tesina, porque me orientaron y abrieron las puertas hacia nuevos métodos de investigación, quienes me mostraron carencias que espero hayan quedado solventadas en este trabajo que presento: la Dra. Joana Gallego, el Dr. Quim Puig y el Dr. Ludovico Longhi. Con la presentación de este documento de investigación, cierro un ciclo de mi vida en Barcelona. Una experiencia que me ayudó a conocerme un poco más, y me llenó de enseñanzas de vida que no olvidaré nunca. Por ello, debo agradecer a la Universidad Autónoma del Estado de México, el haberme apoyado para la realización de los estudios de Doctorado. En el plano personal quiero agradecer, a la familia Alonso Camacho de Cerdanyola del Valles, que generosamente nos hicieron parte de su familia y con los que compartimos momentos inolvidables. 8 A la Mtra. Delfina Careaga, escritora mexicana, quien con su historia de vida y generosidad para compartirme sus experiencias y amistad, me ha permitido conocer a una mujer transgresora e inspiradora del quehacer creativo permanente. Debo agradecer a mis abuelos ausentes por las enseñanzas, aún a los que no conocí pero que siguen presentes en mi vida por sus historias. A mi padre un gran lector, hombre sabio y amoroso que en unión con mi madre, mujer de luz y gran compañera de mi vida, me enseñaron a marcar metas claras, siendo la Tesis Doctoral una de ellas. A cada uno de mis hermanos y hermanas, a quienes admiro y respeto, a quienes debo agradecer el apoyo en cada momento y las historias maravillosas de familia que tenemos. Especialmente a mi hermana Martha por ayudarme a hacer realidad esta aventura. Pero muy especialmente debo agradecer a Saúl mi esposo y a mis hijos Alonso y Paula por el apoyo a mis inquietudes de vida, por darme espacio y alentarme a la realización de esta investigación. Por ser mis maestros en el aprendizaje cotidiano. Porque somos un gran equipo. Y por último, para ir de lo general a lo particular y ser éste el punto más íntimo, debo agradecer a Dios, a la vida, por esta oportunidad. Crecer académicamente, me ha permitido crecer a nivel personal. Soy lo que escribo, porque creo en ello. Hablar de mujeres ha sido hablar de mi propia experiencia.