Katujen kommunitas Rasta, yhteisö ja kulttuurinen bricolage Dar es Salaamin kaduilla Tansaniassa Pro gradu -tutkielma Jukka Huusko Helsingin yliopisto 2005 Valtiotieteellinen tiedekunta Sosiaali- ja kulttuuriantropologia Tiivistelmä: Katujen kommunitas. Rasta, yhteisö ja kulttuurinen bricolage Dar es Salaamin kaduilla Tansanias- sa. Työ on etnografinen tutkielma Dar es Salaamin kaduilla talouden epävirallisella sektorilla työsken- televistä nuorista miehistä. Tutkielmassa kuvataan maaseudulta Tansanian kaupalliseen keskukseen mielekkäämmän elämän perässä muuttaneiden nuorten miesten selviytymisstrategioita, verkostoi- tumista ja kulttuurisia keinoja tuottaa yhteisöllisyyttä olosuhteissa, jossa on käynnissä voimakas yhteiskunnallinen segregaatiokehitys. Taustalla on Dar es Salaamin voimakas kaupungistuminen, jonka johdosta kaupungin kadut ovat täynnä nuoria, joille ei ole tarjolla virallista työtä. Kaupungin kaduilla toimeentulonsa hankkiessaan he elävät päivittäisessä yhteenottojen tilassa poliisin kanssa. Tutkielmassa esitetään etnografinen kuvaus yhdestä kadunkulman kohtaus- ja markkinapaikasta siellä päivänsä viettävien nuorten miesten näkökulmasta. Nuoret miehet kokevat elävänsä voimak- kaassa ristitulessa, sillä he eivät ole saavuttaneet taloudellista vakautta eivätkä kunniallista statusta tansanialaisessa yhteiskunnassa. Kaupungin kaduilla eläessään he pyrkivät kohti kunnioitetumpaa yhteiskunnallista statusta ja samalla tuottavat oman yhteisönsä piirissä jatkuvuuden ja tasapainon olosuhteita. Tutkielmassa kiinnitetään erityinen huomio Afrikan ja Atlantin takaisen diasporan väliseen kulttuu- riseen vuorovaikutukseen, joka näkyy Dar es Salaamin kaduilla jamaikalaisesta rastafariliikkeestä vaikutteita saaneissa ajattelutavoissa, maailmankuvassa, tyylissä ja populaarikulttuurin ilmaisukei- noissa. Rastavaikutteisten ideoiden leviäminen Tansaniaan ei liity pelkästään globaalin populaari- kulttuurin leviämiseen. Taustalla vaikuttaa poliittinen panafrikkalainen liike, jolla on Tansaniassa vahvat juuret. Tutkielmassa esitetään myös, että Tansania on yksi diasporassa elävien rastafarien paluumuuttokohteista Afrikassa. Rastavaikutteinen symbolinen toiminta nähdään työssä eräänlaisena "katujen koodina", jonka avulla katunuorten välinen yhteisöllisyys tuotetaan keskellä yhteiskunnallista segregaatiokehitystä. Rasta- ideoiden avulla hyvin erilaisista taustoista lähtöisin olevat katunuoret tuottavat ympärilleen eheän yhteisön ja käsityksen yhteisestä alkuperästä. Globaalin rastafarin afrosentriset myytit sopeutetaan onnistuneesti paikalliseen kulttuuriseen ja yhteiskunnalliseen kontekstiin. Rasta ei merkitse ka- tunuorille pelkkää populaarikulttuuria tai tyylillistä erottautumista. Tutkielman johtopäätöksissä todetaan, että rastan ympärille kehittyvä maailmankuva on kuin holistinen ideologinen skeema, jon- ka avulla tuotetaan konkreettinen ja kokemuksellinen yhteisö, eheytetään yhteiskunnallisen eriyty- miskehityksen keskelle pakotettu sosiaalinen persoona, otetaan haltuun ympäröivän kulttuurin kes- keisiä symboleja, muunnellaan niitä ja haastetaan samalla hegemoninen auktoriteetti neuvotteluun kulttuurisista identiteeteistä. Tutkimuksen aineisto pohjautuu antropologiseen kenttätyöhön Dar es Salaamissa syys-joulukuussa 2003. Se sisältää osallistuvan havainnoin kautta hankittua tietoa, yli 20 puolistrukturoitua teema- haastattelua, valokuvia sekä Dar es Salaamin kaduilla tallennettuja populaarikulttuurin ilmaisukei- noja, kuten hiphop-lyriikoita. Asiasanat: Atropologia; Tansania; Dar es Salaam; rastafari; nuorisokulttuurit, kaupungistuminen. SISÄLTÖ 1 JOHDANTO ...........................................................................................................................................3 2 KENTÄLLÄ ...........................................................................................................................................6 3 TUTKIMUSMAASTON KARTOITUSTA.......................................................................................... 10 3.1 KAUPUNGISTUVA AFRIKKA - MAAILMAN NUOREKKAIN MANNER ....................................................... 10 3.2 KALELA-TANSSI JA ETNISET KATEGORIAT URBAANISSA YMPÄRISTÖSSÄ ............................................. 12 3.3 MODERNI YKSIKÖSSÄ JA MONIKOSSA................................................................................................ 16 3.3 NUORUUS JA NUORISOKULTTUURIT................................................................................................... 18 3.3.1 Nuoret ja moderni.................................................................................................................... 20 3.3.2 Nuoruus antropologian näkökulmasta ...................................................................................... 21 3.3.3 Nuoret, moderni ja antropologinen Afrikan-tutkimus ................................................................ 22 3.4 UTOOPPINEN YHTEISÖ JA KOMMUNITAS.............................................................................................. 24 3.5 BRICOLAGE JA SYNKREETTINEN POPULAARIKULTTUURI ..................................................................... 29 3.6 RASTAFARILIIKKEEN TUTKIMUKSESTA.............................................................................................. 32 4 DAR ES SALAAM – AFRIKKALAINEN METROPOLI................................................................... 37 4.1 'PAKO AIVOIHIN' JA LUOKKARAKENTEEN TERÄVÖITYMINEN............................................................... 40 4.1.1 Wamachinga ja muut katujen urbaanit heimot .......................................................................... 42 5 KARIBU MASKANI - TERVETULOA MASKANILLE.................................................................... 46 5.1 MITEN MASKANI ORGANISOITUU?..................................................................................................... 49 5.2 LIIKETOIMET MASKANILLA............................................................................................................... 52 5.3 KYSYMYS TALOUDEN EPÄVIRALLISESTA SEKTORISTA........................................................................ 54 5.3.1 ’Babylon-hallitus’ eli ’kosovoa’ rauhan satamassa................................................................... 54 5.3.2 Talouden epävirallinen sektori ja valtion tukeman väkivallan lyhyt historia .............................. 55 5.4 ELÄMÄKERTOJA............................................................................................................................... 60 5.4.1 Ras Jomo................................................................................................................................. 60 5.4.2 Durban.................................................................................................................................... 62 5.4.3 Rasta Johnson.......................................................................................................................... 63 5.4.4 Ras Ali..................................................................................................................................... 63 5.5 SUKULAISUUS, IKÄLUOKAT, USKONTO JA ETNISYYS MASKANILLA ..................................................... 66 5.6 RASTA, ZION JA BABYLON ............................................................................................................... 69 5.6.1 'Rasta' vai 'marasta'? – neuvottelu rastan merkityksestä katuswahilissa .................................... 75 5.7 CHAKA FAMILIN PERFORMANSSIT, KOMMUNITAS JA VAPAUDEN HETKET ............................................ 77 5.7.1 Dawa – lääke........................................................................................................................... 82 5.8 MASKANI KOMMUUNINA JA KOMMUNITAKSENA................................................................................ 86 2 6 MATKALLA SIIONIIN....................................................................................................................... 90 6.1 ETIOPIANISMIN JA RASTAFARILIIKKEEN LYHYT HISTORIA ................................................................... 90 6.1.1 Marcus Garvey ja musta messias.............................................................................................. 93 6.1.2 Kapinallisia Kingstonissa ja Itä-Afrikassa................................................................................ 95 6.1.3 Reggaen siivellä maailmalle..................................................................................................... 98 6.2 PALUU NYKYPÄIVÄÄN - MITÄ RASTAFARI ON? ................................................................................... 99 6.3 SIIONIN VUOREN RASTAT: RASTAFARILIIKE TANSANIASSA............................................................... 102 6.3.1 Tansania avautuu globaalille populaarikulttuurille................................................................. 104 6.3.2 Rasta ja vallankumouksellinen Tansania 1960-luvulta tähän päivään ..................................... 107 6.3.3 Siirtokunta saapuu Siioniin .................................................................................................... 111 6.4 I-TAL LIVITY: KEHON SYMBOLINEN HALLINTA JA PARANTAMINEN RASTAFARISSA ............................ 115 6.4.1 Vertailua: Rastafari, Tshidien siionismi ja eheyttävä yhteisö................................................... 120 7 "RASTA-NYERERE"........................................................................................................................ 126 7.1