María Luisa Femenias Itinerarios de teoría feminista y de género. Algunas cuestiones histórico-conceptuales | PGD eBooks #4 | I Itinerarios de teoría feminista y de género. Algunas cuestiones histórico-conceptuales Publicación de la Secretaría de Posgrado | Universidad Nacional de Quilmes Universidad Nacional de Quilmes Comité Asesor de la Colección PGD eBooks Rector Dr. Alejandro Villar Dra Graciela Almallo Glikmann Dra. Selva Sena Vicerrector Mg. Héctor Arese Mg. Alfredo Alfonso Dr. Alcides Berreta Curi Dr. Alejandro Blanco Secretaria de Posgrado Ing. Gerardo Blasco Mg. Nancy Díaz Larrañaga Dr. Daniel Busdygan Mg. Rubén Cervini Dr. Mariano Ciafardini Maestría en Filosofía Mg. María Eugenia Collebechi Mtr. María Eugenia Collebechi Director Dr. Daniel Cravacuore Dr. Daniel Busdygan Dr. Guido Galafassi Dr. Pablo Daniel Ghiringhelli Miembros de la Comisión Académica Mg. Cristina Iglesias Dra. Lucia Federico Dr. Sergio Ilari Dra. Juliana Udi Dr. Diego Lawler Dr. Pablo Lorenzano Mg. Susana López Dr. Luis Rossi Mg. Alejandra Pía Nicolosi Arq. Rodolfo Macera Dr. Santiago Marino Prof. Martin Matus Dr. Pablo Lacabana Dr. Mario Lozano Dr. Elías Palti Dr. Pablo Pellegrini Esp. Silvia Polinelli Dr. Fernando Porta Mg. Esteban Rodríguez Alzueta Dra. Eder Romero Prof. Alfredo Martín Scatizza Itinerarios de teoría feminista y de género. Algunas cuestiones histórico-conceptuales María Luisa Femenias Colección PGD eBooks | Secretaría de Posgrado | Universidad Nacional de Quilmes | Abril de 2019 Femenias, María Luisa Itinerarios de teoría feminista y de género: algunas cuestiones histórico-conceptuales / María Luisa Femenias. - 1a ed. - Bernal: Universidad Nacional de Quilmes, 2019. Libro digital, PDF Archivo Digital: descarga ISBN 978-987-558-576-8 1. Feminismo. 2. Género. 3. Violencia de Género. I. Título. CDD 305.4201 Área de comunicación Lic. Alejandra Cajal Coordinadora de la colección Lic. Sandra Santilli Corrección de estilo Lic. Alicia Lorenzo Maquetación y diseño Diana Cricelli Imagen de portada Victoria Maniago, Feminismos, 29 de marzo de 2019. Licencia CC/NC/ND https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ ISBN 978-987-558-576-8 Índice Diferencia y nomadismo ................................................. 88 Aportes histórico-conceptuales ............................... 6 La diferencia del feminismo negro .......................... 100 Existencialismo y feminismo: Simone de Beauvoir .............................................................. 18 América Latina entre la poscolonialidad y la decolonialidad .................................................................. 107 Sesgos epistémicos y modelos políticos. Las “hijas” de Simone de Beauvoir ...................... 28 Mujeres de pueblos originarios ................................ 115 Contractualismo: Pateman relee a Diversidades, sexogéneros y Hobbes y Moller Okin a Rousseau ....................... 39 teorías queer ................................................................................... 123 Crítica a la “objetividad” autoasumida ............ 47 Ecofeminismo: larga vida a una metáfora ............................................................................ 135 Violencia económica, “trabajo” y “clase” ...... 51 Abriendo derechos ................................................................. 139 Diferencia, concienciación y lucha ...................... 66 Referencias bibliográficas ............................................... 144 Socialismo y postsocialismo estadounidense .......................................................................... 79 Referencias de autora ......................................................... 154 Aportes histórico-conceptuales En los últimos años han ganado notoriedad la noción abogar por la eliminación de tales injusticias, discrimi- de género, los estudios de género y los denominados naciones, fuerzas coercitivas o prerrogativas de unos queer. Las bases filosóficas de estos desarrollos actua- sobre otrxs,1 en pos de transformar ideas, situaciones les son, sin embargo, bastante lejanas y se fundan en y prácticas sociales. algunas reivindicaciones históricas de las mujeres, vin- culadas a tener acceso a la educación, la ciudadanía, a La propuesta de Offen lleva implícitas algunas mejores condiciones económicas, entre otras. A lo lar- preguntas: ¿quién éticamente sensible, comprometido go de estas páginas se desarrolla el proceso históri- con la sociedad y consigo mismo, podría ser ajeno a co-social y conceptual que dio apertura al campo del esos criterios? ¿Quién se atrevería a no reconocer y va- feminismo. El libro no tiene ánimo de cerrar este cam- lorar a cada ser humano, con independencia de su po, bloquear polémicas o potenciar una mirada única. sexo, su género, sus características étnicas, sin au- Más bien traza una hoja de ruta sobre algunas coorde- toimputarse como sexista, racista, violento o discrimi- nadas principales a los efectos de favorecer la memoria nador? Con esto quiero subrayar que las bases éticas histórico-social de cómo un movimiento internacional del feminismo y de la teoría de género no admiten du- de vindicación de derechos se convirtió en un campo das. Los desarrollos teóricos que se siguen de esos de conocimientos insospechado, cuyas derivas se si- mojones iniciales, las reformas legales y sociales de los guen extendiendo y permean todas las ramas del sa- últimos años, y las que puedan seguir formulándose en ber, hasta constituirse en uno de los aportes más sig- ese sentido constituyen un claro ejemplo de que la ra- nificativos del siglo XX en adelante. zón ética transformadora queda fuera de toda duda. A modo de guía, y siguiendo a Karen Offen, anti- A continuación paso a describir las referencias cipo tres criterios básicos que permiten identificar lo histórico-conceptuales que entran en diálogo con los que inicialmente se denominó “estudios de las muje- escritos señeros de cada época y con las tradiciones de res” y en la actualidad reconocemos como “estudios cada línea conceptual que avala hechos y proyectos de género” o “teoría de género” (Offen, 1991, p. 103). más o menos utópicos. Así divido el extenso bagaje El primero es el de aceptar la validez de las interpreta- conceptual en tres grandes grupos. En primer término, ciones de las mujeres sobre sus propias experiencias y nos interesa reconocer un “protofeminismo”; es decir, necesidades; interpretaciones que se oponen a cons- un feminismo intuitivo de reclamos parciales, limitado tructos inventados alrededor de ideales estéticos o psi- a mujeres de cierta clase social o a grupos específicos cológicos de belleza, fragilidad, languidez, infantilismo, –por ejemplo, monjas, sacerdotisas, nobles, etc.– Es- etc., identificables hasta hoy. El segundo es el de exhi- tas vindicaciones no rompen con el modelo político bir incomodidad, molestia y oposición ante la injusti- funcionalista (como lo denominó Émile Durkheim) ni cia, la violencia y la desigualdad –sea legal o consoli- hacen reivindicaciones para todas las mujeres. A modo dada por las costumbres– que se ejercen sobre las de ejemplo incluimos en esta categoría a Safo de Miti- mujeres y otros grupos vulnerables. El tercero es el de lene (siglo VI a. C.), quien como miembro de una socie- Itinerarios de teoría feminista y de género | | PGD eBooks #8| 6 dad llamada Thiasos, preparaba a las jóvenes para su iconografía que muestra a nuestra escritora tanto en la vida futura, el matrimonio y las artes “de las musas” acción de escribir cuanto en la de entregar su libro a la (poesía, música, danza, etc.). Se trató de un grupo ce- reina de Aquitania, lo que da cuenta de la importancia rrado, al que solo accedían jóvenes provenientes de y repercusión de su escrito. En segundo término, ya en “buenas familias”, es decir, económicamente acomo- el título del libro se advierte que sus vindicaciones se dadas. También Aesara de Lucania (circa siglo V a. C.), limitan a “las damas” en relación de paridad con “los miembro de la escuela pitagórica, quien escribió un caballeros”. Es decir, a miembros de la nobleza en to- libro titulado Sobre la naturaleza humana del que ha das sus formas, pero no a sus sirvientas, criadas, teje- sobrevivido un solo fragmento, que trata sobre su teo- doras, campesinas u otras mujeres. Christine de Pizán, ría de la ley natural y del alma humana. Allí expresó miembro de la corte de los Valois –veneciana de naci- que del alma humana dependían ciertas leyes que eran miento– escribe Le livre de la Cité des Dames (La Ciu- base moral en tres niveles: en lo individual, en la orga- dad de las Damas, 1995) sobre el modelo de La Ciudad nización familiar y en el fundamento de las institucio- de Dios de San Agustín (basado a su vez en la Repúbli- nes sociales. Según algunas estudiosas, su teoría tenía ca de Platón) aunque probablemente también se haya implicancias beneficiosas para las mujeres, ya que las inspirado en la obra de Boccaccio (Pernoud, 1995). Lo consideraba igualmente responsables de la armonía y escribe en francés, al que muchas veces modifica la justicia en los tres niveles mencionados, incluida la cuando adopta sintaxis y convenciones de estilo latino. ciudad. Por tanto, las mujeres con su trabajo no eran Educada en la Corte de modo esmerado, contrajo ma- periféricas a la justicia, sino que, por el contrario, la trimonio en 1379 con Étienne du Castel, notario real, hacían posible tanto en el hogar y la crianza de los hi- con quien tuvo una hija y dos hijos. La epidemia de jos como en la polis (Waithe-Harper, 1987, p. 25). peste acabó con la vida de su marido y la