Stadtpfarrblatt · Januar 2019 · Nr. 1 1 9 8 9 Warum wird eine 155 Kilometer lange der vereinen? Im geschichtlichen Kontext dargelegt Mauer gebaut und fast drei Jahrzehnte spä- verläuft eine Revolution als Umsturz einer ter wieder abgerissen? Welche Geschichte politischen, sozialen Struktur erfahrungsge- Durch gewaltlose Revolution zur steckt hinter dieser vor 58 Jahren erbauten mäss kriegerisch. Vielleicht lädt uns deshalb Vereinigung Mauer, die vor 30 Jahren ohne dieses Jubiläumsjahr speziell ein, zu Gewaltakt, viel mehr in der Form Mit meinem einem Blick hinter die damaligen gesungen eines Volksfests, rückgebaut Gott springe ich Kulissen mit einer Sichtweise vor, wurde? ― Meine Bekannten aus hinter und über die Mauer. diesmal: über Mauern. Deutschland nennen sich die «Os- Im ökumenischen Liederbuch lese Wechselnde Pfade sis im Westen» und differenzie- ich im Text von Herbert Adam, ren beim Erzählen von ihren Kindern mit «mit meinem Gott spring ich über Mauern», eigentlich alles Peanuts «vor oder nach der Wende geboren». ― Der bezugnehmend auf unterschiedliche Situa- Mauerfall war zweifelsohne ein markantes, tionen des Zusammenlebens im biblischen Lebensweisheiten und andere prägendes Ereignis: Zwei völlig verschie- Zeitalter. Abgesehen von der angesprochenen Erkenntnisse dene Gesellschaftssysteme, die Jahrzehnte Symbolik, verlief die Dimension des «Dar- lang durch eine Mauer getrennt leben und über» in der Realität der Berliner Mauer bis sich durch eine gewaltlose Revolution wie- zum 9. November 1989 in mindestens 140 Fällen tödlich. Helen Eichmann 1 9 8 9 | Fall der Berliner Mauer DARGELEGT Gewaltloser Widerstand Bilder: Klaus Lehnartz 1962 – «Dazwischen» – 1989 Nur 30 Jahre nach diesem prägenden geschüttelten Land ein. Doch genau diese 1965: Abschluss des Zweiten Vatikani- Ereignis des gewaltlosen Widerstan- Unterdrückung mobilisierte die Bildung schen Konzils des an der Berliner Mauer hinterfra- von Friedensbewegungen. Dem Evangeli- 1968: Papst Paul VI. veröffentlicht die gen populistische Führungskräfte die um folgend solidarisierten sich die christ- Enzyklika Humanae vitae, die eine damals paritätisch unterzeichneten lichen «Jungen Gemeinden» mit anderen breite Diskussion über die Sexualmoral Abrüstungsverträge. Globalisierung Gruppierungen und zogen durch ihre Frie- der Kirche auslöste und machthungrige Oligarchen hin- densdekaden, -gebete und -demonstrati- 1968: Martin Luther King, US-amerika- terlassen den Weltfrieden gefähr- onen immer grössere Kreise. ― Vielleicht nischer Bürgerrechtler, wird in Memphis dende Spuren. Der Ruf nach neu- erinnern Sie sich sogar noch an Fürbittge- erschossen en Grenzmauern, Rückzug aus der bete bei uns? ― Die unaufhaltsame Gesell- 1968: Der Prager Frühling wird durch Mitverantwortung von schaftsentwicklung der 70-er Truppen des Warschauer Pakts nieder- Welt-Friedensgemein- Die Unterdrückung und 80-er Jahre unterstütz- geschlagen schaften, Abschottung mobilisierte die Bil- te zusätzlich «die Wende». 1969: Erste bemannte Mondlandung gegenüber Fremden dung von Gorbatschows animierende (Neil Armstrong) und vermeintlich mehr Friedensbewegungen. Aufbruchsworte «Glasnost» 1973: Öl(preis)krise Sicherheit durch mili- (Offenheit) und «Perestroika» 1979: Entzug der kirchlichen Lehrerlaub- tärische Aufrüstung ist (Umbau) in der Sowjetunion nis von Hans Küng, Prof. an der Theologi- unüberhörbar. Hinzu kommt die Ver- führten selbst in Polen und Ungarn zur schen Fakultät der Universität Tübingen packung der geäusserten Ansprüche inneren Wende, gefolgt von einer grossen 1979: Iranische Revolution unter Revo- in Hasstiraden, Fake News und Inkon- Flüchtlingswelle in den Westen. Anhalten- lutionsführer Ajatollah Chomeini, der sequenz gegenüber regimekritischen de Friedensdemonstrationen ermöglichten zunächst aus dem Pariser Exil die Ab- Staaten. – Umso eindrücklicher zeigt auch in Ostdeutschland den Umsturz des setzung von Schah Reza Pahlavi betrieb sich ein Rückblick zur friedlichen Re- Systems und der 155 Kilometer langen 1980: Beginn des Ersten Golfkrieges volution. Die Zeit war geprägt durch Mauer. Das 1961getrennte Volk war 1989 1981: Schussattentat auf Papst Johannes den «Kalten Krieg» (atomare Aufrüs- wieder vereint. Paul II. (seit 1978 Papst) tung) als drohende Gefahr und Teil Vielleicht meint der eingangs erwähnte 1981: Joseph Ratzinger, Erzbischof von des Ost-West-Konflikts (Plan- und Liedvers, «mit meinem Gott spring ich über München, wird Präfekt der Glaubens- Marktwirtschaft). Die nur bedingt Mauern»: Gestärkt im Glauben kann ich kongregation verfassungsrechtlich garantierte Reli- hoffnungs- und vertrauensvoll versuchen, 1985: Michail Gorbatschow wird Gene- gionsfreiheit glich einem Fremdkör- aus dem eigenen Gefängnis negativer Ge- ralsekretär der Kommunistischen Partei per in der marxistisch-leninistischen danken gegenüber Andersdenkenden und der Sowjetunion und leitet weitreichen- Weltanschauung: So wurde für den Minderheiten gewaltlos auszubrechen. de politische Reformen mit weltpoli- Neubau eines Wachturms die 1961 tischer Auswirkung ein (Glasnost und zugemauerte Versöhnungskirche ge- Perestroika). sprengt, Wehrkunde ersetzte den Reli- 1987: Unterzeichnung des Abrüstungs- gionsunterricht und die Kirchensteu- Helen Eichmann vertrages zwischen den USA und der er entfiel. Die fehlende Freiheit schuf Religionspädagogin Sowjetunion über die Vernichtung Ungleichheit gegenüber Westbürgern nuklearer Mittelstreckenraketen und führte zur Massenflucht aus dem Osten. Die Regierung baute über 28 Jahre die fast unüberwindbare Mauer, Unsere Serien bis März 2019: das Schreckenssymbol Europas (wie Seiten 1/2: Geschichtliche Daten mit sie genannt wurde) und sperrte damit besonderer Wirkungsgeschichte 2 das eigene Volk im eigenen, krisen- Seite 4: Erklärt wird das Credo (KG 245) Seite 5: Mein liebstes Kirchenlied GOTTESDIENSTE Vorabend Sonntag Montag Dienstag Mittwoch Donnerstag Freitag Samstag Rapperswil 10.30 07.30 St. Johann Liebfrauenkapelle 1. Sa im Monat 1. So im Monat 1. Di im Monat 1. Do im Monat 17.00 17.30 19.00 18.30 spanisch portugiesisch Segensfeier tamil Bürgerspital 10.00 Kapelle St. Ursula 18.30 08.00 10.30 09.30 Kempraten 12.00 St. Franziskus kroatisch 09.45 Meienberg alle 2 Wochen Jona 1 7.0 0 10.30 09.30 19.30 Maria Himmelfahrt Bühl 10.00 Busskirch 09.00 19.30 St. Martin Wagen 1. So im Monat 19.00 St. Wendelin 19.00 Bollingen 08.30 St. Pankraz 09.45 09.00 09.00 19.30 Kapuzinerkloster 11.00 italienisch Kloster Wurmsbach 10.00 06.45 06.45 06.45 06.45 06.45 07.00 Registrieren Sie sich für unseren Newsletter unter www.krj.ch Gebetszeiten Taufen Gespräche und Beichte Montag Taufsonntage Gespräche 15.30 Maria Himmelfahrt Rosenkranz in St. Johann Rapperswil Für Seelsorgegespräche können indi- 17.00 St. Johann Rosenkranz 2. Sonntag im Monat viduelle Termine vereinbart werden. Wenden Sie sich bitte zur Absprache an Dienstag in St. Franziskus Kempraten die Seelsorgenden. 07.00 Maria Himmelfahrt Laudes nach Vereinbarung 17.00 St. Johann Rosenkranz Beichte (ohne 1. Januar) in Maria Himmelfahrt Jona in der Woche des Herz-Jesu-Freitag 1. Sonntag im Monat 1. Freitag im Monat Mittwoch Dienstag ― 08.45 Uhr 17.00 St. Johann Rosenkranz inMaria Himmelfahrt Jona (ausser 1. Januar) in St. Martin Busskirch Donnerstag 3. Sonntag im Monat ab 2. Freitag im Monat: freitags 17.30 St. Johann Stadtvesper 19.00 Uhr ― in Maria Himmelfahrt Jona in St. Pankraz Bollingen Samstag nach Vereinbarung jeden Samstag 16.00 Maria Himmelfahrt Rosenkranz 14.00 - 15.00 Uhr ― im Kapuzinerkloster 18.30 St. Martin Rosenkranz Taufanmeldung beim Sekretariat: 055 225 78 00 / [email protected] 3 ERKLÄRT Credo Wir glauben an die eine heilige, katholische und apostolische Kirche. Dieser Absatz – auch im apostolischen Glaubensbekenntnis – Apostel aufbaut (nach K. Rahner / K.-H. Weger, Der Glaube der Kir- hat mir als junger Katholik immer sehr imponiert: da gehöre che. Regensburg 121986, S.257) und in der Einheit des Glaubens ich dazu, das ist die wirkliche Kirche. Und viel später sagte und der Liebe zusammenwächst (Eph 4.16). mir ein reformierter Kollege bei der Vorbereitung eines öku- menischen Gottesdienstes: für ihn sei dieser Vers überhaupt Und ich bete heute noch immer und mit grösserer Freude kein Problem, denn er meine ja das Allumfassende. und Hoffnung: heilige katholische und apostolische Kirche. Es ist ein grossartiger Ausdruck, denn er ist in der Tat so umfassend, dass er geradezu einlädt, Kirche zu sein. Und das wiederum gründet auch auf dem vorangehenden Vers, der den Glauben an den Heiligen Geist bekennt (D. Steindl- Felix Büchi Rast, Credo, Freiburg 2010, S. 191). Der Geist bewirkt alles, und Pfarrer das gilt auch für das Sein in der Kirche, denn Kirche ereignet alle sind eingela- den Kirche sich im zu sein, und dies u leben versuchen basierend konkreten Leben auf Jesus, der dazu Geisterfüllt einlädt. Und das in der realen in Freude und Vertrauen Welt, durchaus im Unterwegssein zum ewigen Leben. So Zweil er so lebte. heisst es in der Pastoralkonstitution Gaudium et Spes (GS 78,3): Dieser, «der menschgewordene Sohn hat durch sein Kreuz Zu lieben versuchen alle Menschen mit Gott versöhnt und die Einheit aller in ei- Geistgestärkt nem Volk und in einem Leib wiederhergestellt». Wir Men- selbstlos und opferbereit schen brauchen Gemeinschaft, und das ganz besonders in weil er so liebte. Fragen, die wirklich das Leben betreffen. Und da sind wir auch, zumindest noch vorläufig, an die Erde gebunden. Das bedeutet auch, dass es da ganz viele Ansichten geben kann, Zu wirken versuchen aber wenn Jesus für alle Menschen gestorben ist,