SITAC IX Teoría y práctica de la catástrofe Primera edición / First edition, 2013 D.R. ® Patronato de Arte Contemporáneo A.C. Palmas 820 Piso 3. Lomas de Chapultepec México D.F., 11000 © De imágenes y textos: sus autores Todos los derechos reservados. Queda prohibida la reproducción parcial o total de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reproducción y el tratamiento informático, fotoco- pia o grabación, sin previa autorización por escrito de los titulares de los derechos. All rights reserved. No part of this book may be reproduced or copied in any form or by any means —graphic, electronic or mechanical, in - cluding photocopyng, taping, or information storage and retrieval sys- tems— without the prior given authorization of the legal propietor of the rights of this publication. SITAC IX Teoría y práctica de la catástrofe ÍNDICE Teoría y práctica de la catástrofe 9 EDUARDO ABAROA DÍA 1. Muestrario provisional de eventos catastróficos 14 DÍA 2. Tecnociencia, desastre y panacea 84 Escuela de accidentes. “Favor de empujar: la puerta abre hacia dentro” 16 Eventos críticos 86 JUAN VILLORO MANUEL DELANDA Under Discussion (2005) 34 Real Remnants of Fictive Wars (2004) 93 JENNIFER ALLORA & GUILLERMO CALZADILLA CYPRIEN GAILLARD Respuesta al desastre por los medios, métodos y materiales necesarios 35 Superflex y Patrick Charpenel – Conversación 94 CONVERSACIÓN MEL CHIN Y CHRISTIAN VIVEROS-FAUNÉ Finales 103 A Map is not the Territory 48 PABLO VARGAS LUGO JOSÉ JIMÉNEZ ORTIZ Panel 2 Panel 1 SARINA BASTA, DR. AMY SARA CARROL & RICARDO DOMÍNGUEZ Y PAULA SIBLILA ANA MARÍA MILLÁN, WILSON DÍAZ, CLAUDIA PATRICIA SARRIA-MACÍAS MODERADOR: TOM VANDERBILT (HELENA PRODUCCIONES), GEORGE OSODI Y RUBÉN ORTIZ TORRES Oceanomanía. Gestionando lo desconocido, de la sorpresa al agotamiento 117 Catástrofe, proteccionismo y explotación. O eso mismo pero en otro orden 50 SARINA BASTA HELENA PRODUCCIONES (ANA MARÍA MILLÁN, WILSON DÍAZ, CLAUDIA PATRICIA SARRIA-MACÍAS) Media dislocativa, una historia de fantasmas (o como frotar piedras en el nombre de trans-cuerpos por convertir-se) 124 71 DR. AMY SARA CARROLL Y RICARDO DOMÍNGUEZ GEORGE OSODI Sueños de reprogramación corporal (¿Para doblegar técnicamente Terremoto 85. Arte, arquitectura y desastre 76 a la catástrofe… o quizás para provocarla?) 142 RUBÉN ORTIZ TORRES PAULA SIBILIA DÍA 3. La imaginación estética frente al caos 158 Clínicas SITAC IX 228 DIRECTORA SOL HENARO Minerva Cuevas y TJ Demos – Conversación 160 Panel 3 Clínica 1 “Corporalidad y catástrofe” 232 JULIETA GONZÁLEZ, JOSÉ ROCA, ITALA SCHMELZ Y FELIPE EHRENBERG FABIÁN GIMÉNEZ GATTO MODERADOR: EDUARDO ABAROA Del arte autodestructivo a la diáspora del libre comercio 175 Clínica 2 JULIETA GONZÁLEZ “Narrativas apocalípticas y el futuro feo” 237 GONZALO SOLTERO Ceci n’est pas une biennale 183 JOSÉ ROCA Clínica 3 La visión del último hombre… HEDAS: herramientas de diseño adaptativo 240 El paisaje apocalíptico en la obra de David Alfaro Siqueiros 187 TOA / TALLER DE OPERACIONES AMBIENTALES ITALA SCHMELZ La imaginación estética frente al caos 195 ENGLISH VERSION 247 FELIPE EHRENBERG AGRADECIMIENTOS 451 Dial H-I-S-T-O-R-Y (1997) 203 JOHAN GRIMONPREZ “Tal vez el cielo en realidad es verde, y nosotros somos daltónicos”: sobre el zapping, los encuentros cercanos y el corte comercial 204 JOHAN GRIMONPREZ Teoría y práctica de la catástrofe EDUARDO ABAROA Quiero agradecer al Patronato de Arte Contemporáneo A.C., La frase “Teoría y práctica de la catástrofe” es nuestro punto de partida. Me pareció a su mesa directiva y al comité del SITAC: Aimée Servitje, un poco irónica. Podríamos entender que exista una teoría cientifica que estudie las Patricia Sloane, Osvaldo Sánchez, Mariana Munguía, Ery Camara catástrofes. Como pronto aprenderemos, la hay, y es muy importante. Pero que alguien y Sol Henaro por su labor indispensable a favor de un mayor concienzudamente se propusiera una práctica de la catástrofe, no tiene un sentido alcance del diálogo en torno al arte actual. Gracias, evidente más que en un tono irónico, absurdo o profundamente destructivo. Sin también, por haberme dado la oportunidad de colaborar embargo, en un segundo momento de reflexión acerca del mundo y de nuestra con ustedes en este evento de la vida cultural en la ciudad de México. situación actual, acabé por encontrar atinado el título. Expreso mi admiración y agradezco muy especialmente a todos Al terminar el 2010, tan lleno de desastres de todo tipo, pensar sobre este tema los artistas, escritores, filósofos y curadores que, con su trabajo y talento, tiene cierta pertinencia, especialmente en lugares como México, que hoy se ve conforman esta novena versión del SITAC y su programa de clínicas, inmerso en una serie importante de problemas, cuya solución se percibe cada vez tan brillantemente organizadas por Sol Henaro. Quiero mencionar más lejana. Es a partir de aquí y de una manera heterodoxa, casi afectiva, que pre- la gran labor de María Bostock y el equipo del SITAC, que han trabajado tendo generar una discusión que será muy productiva, porque este evento cuenta intensamente para coordinar y dar forma a este evento. También a Taller con magníficos participantes. de comunicación gráfica por su exclente trabajo de diseño. Primero es preciso y necesario definir un campo de acción. Una catástrofe Durante los próximos tres días se cristalizará el esfuerzo realizado implica, a grandes rasgos, un cambio, una crisis o un desastre, a partir del cual ya durante un año por personas extraordinarias; a todas ellas nada es lo mismo, un evento de la mayor trascendencia para la vida o el sistema expreso mi reconocimiento y gratitud. Finalmente, de manera especial, al que se refiere, ya que significa su transformación inevitable e irreversible. A partir quiero agradecer a nombre del SITAC, y a título personal, la amplia de esa definición simple, surge una gran variedad de connotaciones, las que nos generosidad de las personas, empresas e instituciones permiten abordar en conjunto ámbitos que quizá, en otro contexto que no sea el patrocinadoras y facilitadoras de este valioso esfuerzo colectivo. artístico, deberían estar separados. Con ello busco una pluralidad de enfoques y temáticas, un efecto de dispersión que, estoy seguro, dará cabida a discursos dife- rentes e, incluso, a estados de ánimo contrastantes. A este simposio hemos invitado a filósofos, artistas, curadores y escritores a dis- cutir las posibilidades de un vocablo antiguo y elusivo, que en su historia, desde Aristóteles, denota un elemento dramático o trágico, es decir, teatral. Lo catastrófico es, en primer lugar, imaginario. Los desastres proliferaban en el pensamiento mítico de muchas culturas. Hasta hoy no ha menguado la potencia simbólica de epidemias, diluvios, plagas y devastaciones naturales, más arrasadoras que la muerte misma. SITAC IX | Teoría y práctica de la catástrofe 8 9 Por más empirista que parezca nuestra época, hemos constatado el poder de las inmediato, pero pretendemos conocer la situación de Haití por el terremoto, la de narrativas cataclísmicas en el surgimiento de nuevas variantes religiosas, en su gran Bangladesh por sus inundaciones, la de Colombia y México por sus problemas con valor para la industria del entretenimiento y, por último, en su efectividad como el narcotráfico. Todo eso se puede procesar tranquilamente en la mañana, leyendo el herramienta de control ideológico y político. periódico durante el desayuno. La indiferencia característica de muchas sociedades Las catástrofes imaginarias pueden llegar a ser tan terribles como las reales. post-industriales contrasta con la intensidad de la violencia presente en todo tipo de Es conocido el papel que el Apocalipsis de San Juan ha tenido en la historia de medios masivos: televisión, periódicos, internet, etcétera. Es debatible la afirmación Occidente. Si bien el texto es terrible en su descripción de la destrucción del mundo, de que la violencia representada pueda instigar a las personas que la consumen a el desenlace es una promesa de salvación cuya potencia ha definido enormemente perpetrar actos de violencia real, como es el caso de los videojuegos. Pero no deja de nuestra cultura. Los historiadores han descrito el milenarismo de Cristóbal Colón, ser inquietante que las bandas de narcotraficantes tomen como modelos a los per- quien, entre otras cosas, buscaba una nueva ruta para rescatar Jerusalén al zarpar sonajes de Francis Ford Coppola, dándose a sí mismas nombres como La Familia, hacia el Occidente. No pudo haber imaginado que su expedición abriría paso a la a la usanza de las mafias cinematográficas clásicas. La frontera entre la cruda pulsión destrucción de las civilizaciones de todo un continente. mórbida y la contemplación sentimental del dolor ajeno suele ser borrosa en cual- El cataclismo total, como requisito de una salvación ulterior, es un esquema que quier contexto. Pero es en el incesante consumo masivo de imágenes donde la puede encontrarse incluso en Marx, quien avizoró el necesario derrumbe del sis- banalización del sufrimiento y la violencia parecen alcanzar su punto más alto. El tema capitalista para ceder paso al comunismo. Como ha demostrado Naomi Klein análisis crítico de los medios de comunicación es un terreno que el arte de las últi- acerca de la historia reciente: la fabricación del miedo como estrategia disuasiva de mas décadas ha ejecutado singularmente bien, y tendremos en este simposio los sistemas sociopolíticos es una práctica que puede tener consecuencias a nivel muestras de ello. Por otro lado, algunos de los participantes de este SITAC han global. Al inicio de este milenio conocemos varias versiones del juicio final que sirven contrarrestado efectivamente la indiferencia y han sido parte de esfuerzos de res- como coartada para ocultar calamidades tangibles causadas por la inercia gene- cate en desastres naturales, llegando incluso a proponer esta acción como obra ralizada. Es por esta razón que la reflexión sobre la potencia que tiene la catástrofe artística. En otros casos han elaborado programas de interacción colectiva que en nuestra imaginación es ahora no sólo válida sino imprescindible.