UNIVERSIDAD VERACRUZANA FACULTAD DE ANTROPOLOGÍA “LA VID A ENTRE LOS TLA PA N EC O S” (L o s fenóm enos sociales y su co n tin u id ad ) TESIS QUE PARA OPTAR AL GRADO DE M AESTRO EN CIENCIAS ANTRO POLÓ GICAS \ PRESENTA Jorge R am írez Soriano 0 0 0 0 2 0 5 Xalapa-Equez., Ver. 1998 HUMANIDADES U. y* LA VIDA ENTRE LOS TLAPANECOS (L os fenóm enos sociales y su continuidad) CONTENIDO Página INTRODUCCIÓN 1 PLANTEAMIENTOS ANALÍTICOS 4 MONOGRAFÍA 23 Medio Geofísico 23 Generalidades 23 Demografía 33 Vivienda 35 Población 37 Alimentación 40 Educación Formal 40 Salubridad 42 ESTRUCTURA ECONÓMICA 43 Introducción 43 Tenencia de la tierra 44 Agricultura 49 Formas de Trabajo 57 Xuáá (plaza) 63 Comercio 63 Caza y Pesca 69 CICLO DE VIDA 71 Nacimiento 71 Bautizo 73 Niñez 79 Juventud y Matrimonio 80 Quema de leña 82 Vejez y muerte 85 ORGANIZACIÓN POLÍTICA 89 Introducción 89 Elección tradicional de autoridades 90 Mayordomías 101 ALGUNOS ASPECTOS MÁGICO-RELIGIOSOS 110 Introducción 110 Quemar vela 111 Medición de Huesos 118 Fiesta del ratón o del Espíritu Santo 119 Mazorcas “cuatas” 134 Ceremonia de entrega o devolución de Huesos. 135 CONCLUSIONES 139 BIBLIOGRAFÍA 152 AGRADECIMIENTOS Una de las partes más difíciles de los trabajos que se realizan en el terreno de la investigación es el que se refiere a los agradecimientos, pues se da en el mayor de los casos que involuntariamente o por razones de espacio, se omiten o se olvidan personajes importantes que de una u otra forma participaron en el desarrollo del trabajo de campo, pero quiero, no para justificar mi olvido u omisión, agradecer tanto a los informantes como a los interpretes tlapanecos su gran disposición y facilidades para realizar mi trabajo. Me refiero muy en especial a la familia Tito Maldonado, al Profr. Silvino Tito Morán, a su hijo el Profr. Urbino Tito Maldonado del pueblo de Malinaltepec; al Profr. Vicente Espinobarrios Candía y a su familia de Zapotitlán Tablas. Al Profr. Sotero Bruno Ramírez, por haberme conducido al interior de la montaña; a Constantino Lara Cruz que juntos compartimos experiencias donde imperó nuestra condición humana. Muy en especial, a los maestros promotores bilingües, que en su momento compartieron conmigo sus escasos alimentos y sus vastos conocimientos; un reconocimiento de mi parte a su labor en pro de sus hermanos menores. A las autoridades civiles y municipales, que mé otorgaron todas las facilidades para introducirme a comisarías y rancherías de la región de la montaña, en el Estado de Guerrero. Al Antrop. Rubén Martínez Cerecedo por su comprensión y apoyo moral e intelectual desde la ciudad de Tlapa de Comonfort, Gro., en la realización del trabajo durante la primera temporada de campo. A presentes y ausentes, agradezco sus atenciones, tiempo y disposición para lograr este fin. Por otra parte, sería imposible la existencia del presente, si no se hubieran conjugado cuatro componentes: el primero, es mi familia, mis padres y hermanos; en segundo lugar a mis maestros de educación básica, media y superior. A mis maestros en la Facultad de Antropología y finalmente al grupo étnico tlapaneco. A los primeros, es a quien debo mi existencia a: Santa Soriano López y Alberto Ramírez Sánchez, que gracias a sus esfuerzos y sacrificios es que pudieron ofrecerme un nuevo amanecer nítido para enfrentar a un horizonte con mil caminos, largos y profundos, listos para ser recorridos en compañía de sus consejos y siempre pendientes de mis pasos. Reciban todo mi amor. A mis hermanos Marina, Ma. Guadalupe, Ma. de Lourdes y César, quienes supieron calladamente compartir carencias y en su momento disfrutar de cierta holgura, a ellos todo mi cariño. El reconocimiento a todos mis maestros, aunque algunos se encuentran ya en el etéreo, quiero recordarlos en este momento; a los que se encuentran entre nosotros GRACIAS, por sus enseñanzas, es que puedo materializar las vivencias, las experiencias, lo vivido mediante la palabra escrita y además poder dar orden coherente a ideas, al pensamiento. Quiero referirme de manera especial a mis maestros de la Facultad de Antropología quienes bajo su dirección, lejos de ser transmisores de conocimientos, fueron los amigos de mayor experiencia que nos enfrentaron al conocimiento de otras formas culturales siempre con las armas del método científico, nos convidaron de sus observaciones en el trabajo de campo, alertas y prestos a corregir nuestros desatinos, sobre todo, nos enseñaron a ser objetivos, respetuosos y honestos con todo lo que implica el trabajo antropológico. Por último quiero dirigirme a los indígenas tlapanecos, mexicanos al fin, hombres, mujeres y niños que como otro grupo de indios viven en el mayor de los casos trabajando más, para comer cada vez menos, quienes al levantar la mirada, admiran las mismas estrellas de la bóveda celeste que nos cobija, a ellos, que también sueñan con un mañana y que al igual que nosotros miran al sol con los pies sobre la tierra, pero con diferente ángulo, a ustedes tlapanecos: Dínumaa’ dxí-yo’. Merece atención especial mi maestro, compañero, amigo y ahora mi Director de tesis. Dr. Alfonso Gorbea Soto, a quien debo mi formación tanto humana como profesional, a sus consejos y comentarios, a su visión de encaro en los fenómenos sociales; a él mi agradecimiento, respetos y admiración. A los Doctores: Félix Báez-Jorge, José Velasco Toro, Ramón Ramírez Melgarejo. A los maestros: Francisco Córdoba Olivares, Estanislao Barrera Caraza, quienes aceptaron distraer su tiempo para conformar el Jurado de mi examen profesional, mi agradecimiento y reconocimiento. Siempre. A la Lie. Griselda Avendaño Moreno, por sus comentarios en la revisión del borrador quien supo apoyarme en los momentos más difíciles y cuando necesité palabras de aliento para realizar la investigación, a ella un voto de gratitud en mi vida como profesionista. A la Mtra. Esperanza Pino Méndez, que sin escatimar tiempo en su agenda diaria compartió sus amplios conocimientos con el que escribe para revisar y corregir el presente, a ella mis respetos. - Finalmente quiero dejar constancia del apoyo que fui objeto por parte de la Lie. Heriinda Sánchez Hernández y el Lie. Alfredo Chávez Aburto quienes se encargaron de la captura, formato e impresión del trabajo final. * Mi agradecimiento a todos ustedes que el caso amerita. Con eterna gratitud a mis padres. Santa Soriano y Alberto Ramírez. A mis hermanos con cariño: Marina, Ma. Guadalupe, Ma. De Lourdes y César. A mi esposa, con amor: Tecilli del Rosario Flores. Como un tributo para mis hijos: Jesús Tadeo y Carlos Jorge. Para: Maliyel y Jorge Alberto. A mis sobrinos: Luis Eduardo y Paola Teresa Zavala Ramírez. A quien con su ánimo e insistencia me dio valor para enfrentar el reto. INTRODUCCIÓN El presente trabajo corresponde, en parte, a un estudio etnográfico patrocinado por el Instituto Nacional Indigenista, el cual fue tomando en consideración para fundar el Centro Coordinador Indigenista Tlapaneco en el Estado de Guerrero y proporcionar atención a este grupo étnico. Posteriormente, se completó con algunos datos específicos de componentes de su estructura social, lo que me obligó a realizar otras visitas al área de estudio. Abocarse a conocer los fenómenos sociales de una cultura ajena, implica salvar barreras culturales inherentes a sus costumbres y muchas veces enfrentarse a un alto La primera temporada de campo (se realiza de febrero a diciembre de 1976) tuvo una duración de once meses abarcando el 90% de la región tlapaneca en los municipios de Tlacoapa, Malinaltepec, Zapotitlán Tablas y la parte norte del municipio de Ayutla en el estado de Guerrero, las siguientes se realizaron en lapsos que comprendieron desde quince días hasta tres meses (de enero a agosto de 1977). De junio de 1978 a julio de 1980, por razones laborales (como subdirector del C. C. I. i Tlapaneco recién creado), conviví con el grupo étnico, teniendo como sede la cabecera municipal de Zapotitlán Tablas, donde tuve la oportunidad de corroborar la información. Una última visita a la región se realizó en el mes de agosto de 1997, sobre todo con la intención de verificar la continuidad y vigencia de los datos consignados en el presente. Cabe señalar que en mi trabajo de investigación me enfrenté con serías limitaciones: el idioma, sobre todo en aquellas comunidades donde impera el monolingüismo; otro lo representó el aislamiento, la extensión territorial y lo accidentado del terreno, pues en la mayoría de los casos había que trasladarse a pie o en bestia de una comunidad a otra. i Cabe destacar también que, en cuanto a trabajos de investigación antropológica en la región son muy pocos los realizados; uno de los más recientes corresponde al trabajo del Dr. Marión Óettinger, sobre el Municipio de Tlacoapa, Gro., publicado en el año de 1980. Y con relación al estudio de la lengua, existe el realizado por el alemán Leonhard Schultze—Jena, Indiana 3: Bei den Azteken, Mixteken und Tlapaneken der Sierra Madre del Sur de Mexiko, publicado en Alemania en 1938, que contiene algunos datos de las costumbres, una gramática detallada, varios cuentos y mitos tradicionales. Otro libro al que me refiero es La lengua tlapaneca de Malinaltepec de Jorge A. Suárez, publicado por la Universidad Autónoma de México en 1983, éste posee una gramática técnica y vocabularios tlapaneco-español y español-tlapaneco. Las limitaciones que he señalado y otras más, fueron superadas gracias al apoyo moral, profesional y humano de tlapanecos que viven en Tlacoapa, Malinaltepec y Zapotitlán Tablas, para los que guardo una enorme gratitud. El análisis es interpretativo, de ninguna manera pretende llegar a ser un estudio acucioso, aunque sí lo más completo posible sobre la relación causa-efecto de las prácticas mismas, del papel que juegan estas formas de relaciones sociales en la cohesión del grupo en su ambiente, de cómo se ponen de manifiesto los elementos culturales y cómo es que se mantienen en continuidad y, sobre todo, cómo coadyuvan con su práctica a la preservación de su estructura sodal.