Detta är min kropp DANIEL ENSTEDT DETTA ÄR MIN KROPP KRISTEN TRO, SEXUALITET OCH SAMLEVNAD Skrifter utgivna vid Institutionen för litteratur, idéhistoria och religion, 41 Avhandling för filosofie doktorsexamen i religionsvetenskap, Göteborgs universitet 29 januari 2011 © Daniel Enstedt, 2011 Form & sättning: Richard Lindmark Omslagsbild: Ylva Enstedt Ralph Tryck: Intellecta Infolog AB, Kållered, 2011 ISSN 1102-9773 ISBN 978-91-88348-40-1 Distribution: Institutionen för litteratur, idéhistoria och religion, Göteborgs universitet, Box 200, 405 30 Göteborg AbsTRACT Ph.D. dissertation at University of Gothenburg, Sweden, 2011 TITLE: Detta är min kropp: Kristen tro, sexualitet och samlevnad ENGLISH TITLE: This is my Body: Christian Faith, Sexuality and Relationship AUTHOR: Daniel Enstedt LANGUAGE: Swedish, with an English summary DEPARTMENT: Department of Literature, History of Ideas and Religion, University of Gothenburg, Box 200, SE-405 30 Göteborg, Sweden SERIES: Skrifter utgivna vid Institutionen för litteratur, idéhistoria och religion, 41 ISSN 1102-9773 ISBN 978-91-88348-40-1 On October 27, 2005 the Church of Sweden introduced a special blessing for same-sex unions—a decision that was rooted in an ongoing discussion on the distinction between “ genuine” homosexuality on the one hand and “promiscuous” homosexuality on the other. Not surprisingly, the Church’s decision was welcomed by one group of adherents (e.g., LGBT Christians) and disparaged by another (e.g., protesting priests), thus underlining their diffe- ring views on the matter of sexuality, relationships and Christian faith. Using archival theories in the analysis of numerous Church documents and narratological theories in the analysis of ten protest-priest and eleven LGBT interviews, this dissertation ex- amines the development of thought that opened the way for a same-sex blessing as well as the contrasting attitudes, problems and viewpoints that have surrounded it. The archival analysis of Church documents revealed that while some changes in policy have occurred over the years, the Church’s basic understanding of sexuality and relationships re- mains dominated by a monogamous heterosexual paradigm that is backed by various scientific and medical rationales (what Foucault terms biopower). Barring one exception, the same could be said of both groups of respondents, who, despite their differences of opinion on the matter of the same-sex blessing, nonetheless upheld similar Christian norms and assumptions, most relevantly, an unshakable belief in the sanctity of monogamous relationships and the profan- ity of those that are bisexual and/or polyamorous in form. Guided by a post-structuralist analysis of the writings of de Sade and Bataille, the disserta- tion explores ways of framing the sexual discourse that surmount the hegemony of biopower and challenge existing beliefs. The Church’s refusal to give up its longstanding views on hu- man sexuality is interpreted in the dissertation as a sign of thanatophobia or the fear of death. To ameliorate this condition, post-structuralist theologians urge the Church to confront its fears and fixations by entertaining notions that destabilize current gender categories and open the possibility of a Christianity that can include both committed single-partner and causal multi-partner forms. One such possibility involves the revival of the late medieval notion of ars moriendi, the art of dying, which regards death and resurrection differently than we do today. By turning from the bio-political discourse on sexuality to other forms of theological reasoning, the Church of Sweden may well be able to overcome its presently ingrained ways of thinking about this matter. KEYWORDS: Church of Sweden, blessing same-sex unions, sexuality, queer theory, psycho- analysis, discourse theory, archive theory TACKORd 11 1. INLEDNING 13 KRISTEN TRO OCH SEXUALITET 14 Från sodomi till homosexualitet 16 Kristna reaktioner på sexualitetens uppkomst 19 Svenska kyrkan, sexualitet och sekularisering 20 FRÅGESTÄLLNING 21 TIDIGARE FORSKNING 22 DISPOSITION 25 2. ARKIV, DISKURS, NARRATIVITET 27 ARKIVERAD TRO, ARKIVERAD SEXUALITET 27 Arkivets korpus 29 TEORIER OM ARKIVET 32 Arkivet som plats, arkivet som metafor 36 Diskurs och arkiv 37 Heterosexualitet, arkivets hegemoni 39 Interpellering, subjektivering, disciplinering 40 Hotet mot arkivet 43 ARKIV, VITTNE, BERÄTTELSE 46 Arkiv och berättelser 48 TEORIER OM FORSKNINGSINTERVJUN 50 Positionering 51 Intervjuguide och urval 53 3. VÄLSIGNELSEAKT FÖR SAMKÖNADE PAR 59 SVENSKA KYRKAN OCH POLITIKEN 60 Svenska kyrkans identitet 61 Svenska kyrkan, makt och demokrati 63 Svenska kyrkan och moderniteten 65 DEN SYNdfULLA HOMOSEXUALITETEN 67 Kvinnoprästfrågan 69 Vändningen på 1960-talet och 1970-talet 72 En distinktion mellan läggning och handling 73 KYRKOMÖTET 2005 74 Sexualitetens värdehierarki 77 De homosexuellas erfarenhet 79 Synd och promiskuitet 81 Bisexualitetens ambiguitet I 86 KÄRLEKSRETORIK FRÅN EROS TILL AGAPE 92 Exegetik från Paulus till johannitisk kärlek 95 Individuell och strukturell synd 97 Skapelseteologi 99 Antropologi mellan kyrka och klinik 103 Stabila, monogama och stödjande samkönade relationer 106 ECKLESIOLOGI 110 Världens mest sekulariserade kyrka 111 Kristen kyrka eller social mysklubb 113 Gudsfolket, en odemokratisk kärna 114 Missionsprovinsen 115 En sönderslagen avbild 117 SVENSKKYRKLIGA GRÄNSDRAGNINGAR 119 Bekännelsen och löftet 122 4. EKHO 127 EN KRISTEN HBT-RÖRELSE 128 BERÄTTELSER OM KRISTEN TRO, SEXUALITET OCH SAMLEVNAD 132 Homosexualitetens hegemoni 132 Ideal och erfarenheter av promiskuitet 134 Bisexualitetens ambiguitet II 138 Biomakten ifrågasatt 140 Mikas fantasi 143 Bibelsyn 147 En egen kristen tro 148 Kristendom, kristen tro 153 Gudsbild, kristologi 155 Allena i Kristi efterföljd 157 Den groteska kroppen 160 En delad kropp 165 LIVSBERÄTTELSER 168 Kristna komma ut-berättelser 168 Ett kristet HBT-predikament 174 Positioner och polemik 177 Gemensamma erfarenheter av förtryck 178 Den kristna komma ut-berättelsens två axlar 181 Berättelsens sociala betydelse 184 5. PRÄSTDEKLARATioNEN 187 KLASSISK KRISTEN TRO 189 Prästdeklarationen, en genealogi 193 BERÄTTELSER OM KRISTEN TRO, SEXUALITET OCH SAMLEVNAD 196 En gåva från Gud 196 Fördomar och homofobi 200 Sexualitet som yta, sexualitet som djup 203 Att leva med ovisshet 211 Pastoralt arbete och homosexualitet 212 Ecklesiologi 215 Kyrka och samhälle 221 Bibelsyn 225 Gudsbild, Guds avbild 232 LIVSBERÄTTELSER 234 Av Gud kallade 234 Livet som gudsbevis 238 Kvinnliga präster och prästdeklarationen 242 En gemenskapshandling 244 Mot kyrkomötets beslut, mot homosexualitet 247 Prästernas predikament 249 Reaktionerna på prästdeklarationen 251 Sanningsivrare 252 6. PoSITioNER OCH MOTSÄTTNINGAR 259 POSITIONER INOM SVENSKA KYRKAN 261 Prästdeklarationen, positioner och motstånd 263 EKHO, positioner och motstånd 269 SPEGLAR FÖR VARANDRA 271 (Sado)masochistisk logik 273 7. KROPPSFÖRESTÄLLNINGAR, SAMLEVNADSFORMER oCH ESKATOLOGISKA PERSPEKTIV 279 NY-NYGRENIANISM 279 Kristna kroppsföreställningar 284 Under Guds kjol 288 ORGANISERING AV KROPPAR 290 Juridik, jämlikhet och förväntningar 291 Till äktenskapets försvar 295 Kristna samlevnadsformer 296 Samkönade samlevnadsformer 298 Bisexualitet och polyamorösa relationer 302 Omorganisering av kropparna 305 SEKULARISERING, ECKLESIAL DÖd 309 Thanatofobi, sorg och melankoli 313 Döden som gudsmöte 316 8. EPILOG 321 VIGSEL FÖR SAMKÖNADE PAR 321 En polyamorös framtid? 327 SUMMARY 331 LiTTERATUR 341 BILAGA 1. INTERVJUGUIDE: PRÄSTDEKLARATIONEN 361 BILAGA 2. INTERVJUGUIDE 2: EKHO 363 BILAGA 3. BREV/MEJL TILL INTERVJUPERSONERNA 365 TACKORD Jag vill börja med att tacka mina två handledare, Ola Sigurdson och Åke Sander, för skarpsynta och alltid konstruktiva kommentarer. Tack till alla doktorander i religionsvetenskap för en stimulerande arbetsmiljö. Hans Leander, Erik Alvstad, Helena Holmberg, Marie Fahlén och Fer- dinando Sardella har på ett uppbyggligt sätt medverkat till avhandling- ens tillkomst. Även Bo Claesson har diskuterat mina texter. Tack! Jag vill också tacka Jone Salomonsen, Universitetet i Oslo, som var oppo- nent på mitt slutseminarium. I samband med slutseminariet gav även Bertil Nilsson värdefulla kommentarer. Ett stort tack riktas till Kristina Hermansson som har haft synpunkter på mina texter och tankar under nära nog hela doktorandtiden. Ett varmt tack till samtliga doktorander på ”pumphuset” för såväl interdisciplinära som odisciplinerade samtal. Till alla intervjupersoner: era berättelser har under flera år varit en del av min vardag. Tack för förtroendet. Ett generöst stipendium från Stiftelsen Torsten Amundsons fond möjliggjorde en vistelse vid Emory University, Atlanta. Mark D. Jordan gav där avgörande synpunkter på mitt arbete. Medel har också kommit från andra stiftelser som har bidragit till avhandlingens färdigställande: Vilhelm och Martina Lundgrens stiftelse, Helge Ax:son Johnsons stif- telse, Stiftelsen Lars Hiertas minne, Birgit och Gad Rausings stiftelse för Humanistisk forskning samt Kungliga och Hvitfeldtska stiftelsen. En mor kan man tacka för mycket. I detta sammanhang vill jag tacka dig Ann-Mari Harryson för att jag fick låna din bil, en illröd Ford Fiesta, för landsomfattande intervjuturer. Min svärfar Bo Ralph hjälpte mig med att skräda orden. Stort tack! Jag har tre barn och en fru. Ester, Isak och Arild har fordrat min full- ständiga närvaro och förmedlat framtidstro. Det är till dig Ylva som jag tillägnar denna avhandling. Du är kärlek. Göteborg, december 2010 1. INLEDNING 1. INLEDNING