El arqueólogo alemán Max Uhle (1856-1944) se doctoró en lingüística en la Universidad de Leipzig Otras publicaciones del Fondo Editorial Entre 1899 y 1900, Max Uhle (1856-1944), considerado el padre de la con una tesis sobre la gramática del chino clásico. arqueología cientí ca del Perú, logró, con sus excavaciones en el complejo Posteriormente trabajó como asistente de los directores Entre los ríos. Javier Heraud (1942-1963) MAX UHLE de las huacas del Sol y de la Luna, establecer casi toda la historia prehispánica de los museos de etnología de Dresden y de Berlín, y Cecilia Heraud Pérez por esos años surgió su interés en Sudamérica. En 1892 del valle de Moche, Trujillo. Fue el primero en establecer la edad correcta viajó a Argentina, donde empezó a estudiar las fronteras Lima, siglo XX: cultura, socialización y cambio de ese complejo y catalogarlo en lo que hoy se conoce como moche o del Imperio inca, y luego pasó a Bolivia y Perú, donde Carlos Aguirre y Aldo Pan chi (editores) mochica, desterrando la idea de que eran obras de los chimú o de los incas. LAS RUINAS DE MOCHE realizó excavaciones en la costa y la sierra, entre las que También documentó de modo muy preciso las espectaculares tumbas del destacan las de Pachacamac, donde aplicó por primera Trabajos de lingüística histórica quechua UHLE MAX Gary J. Parker mismo periodo que encontró en el valle. vez el método estratigrá co, y Moche. Uhle fue el Rodolfo Cerrón-Palomino (editor) primero en establecer una cronología del Perú antiguo Las ruinas de Moche fue escrito en 1903; sin embargo, ve la luz recién y ha sido llamado el padre de la arqueología cientí ca La casa cajamarquina 110 años después, debido a que Uhle buscaba perfeccionar constantemente peruana. Arquitectura, minería y morada (siglos XVII-XXI) su manuscrito. En aquel mismo año, el autor había llegado a la cúspide de Adriana Scaletti Cárdenas Peter Kaulicke es doctor en Americanística por la su fama con la publicación de Pachacamac. Hoy, en esta traducción de Peter Universidad de Bonn, Alemania, y desde 1982, profesor Μαθήματα. Ecos de losofía antigua Kaulicke —que incluye numerosas fotografías e ilustraciones— se puede de la Especialidad de Arqueología de la Ponti ca Raúl Gutiérrez (editor) evaluar su enorme trascendencia, con rmada por trabajos posteriores y Universidad Católica del Perú. Es fundador de esta recientes. Sin duda, su relevancia equivale a la de Pachacamac y este libro especialidad y del Boletín de Arqueología que dirigió Memoria de las jornadas de psicooncología 2009-2012 constituye un homenaje tardío a sus asombrosos logros. entre 1996 y 2013; asimismo es autor de varios libros Lourdes Ruda (editora) como Memoria y Muerte en el Perú Antiguo (2000) y Cronología del Formativo (2010), así como editor de Lecturas prohibidas. La censura inquisitorial en el Perú tardío colonial dos libros sobre Max Uhle (1998 y 2010). Es miembro Pedro Guibovich Pérez MOCHE DE LAS RUINAS del Instituto Arqueológico Alemán y del Institute of Andean Research (Berkeley), entre otros. Su campo de Memorias y otros textos investigación se concentra en las sociedades tempranas Adolfo Winternitz (Arcaico y Formativo), en enfoques interdisciplinarios y comparativos así como en la historia de la arqueología La Iglesia y sus iglesias en el Perú. Entre teología y arquitectura Severino Dianich Doris Kurella estudió Americanística y Etnología en Tübingen y Berlín, y obtuvo su doctorado en la Los rostros de la tierra encantada: religión, Universidad Libre de Berlín en 1993 con una tesis sobre evangelización y sincretismo en el Nuevo Mundo. las culturas prehispánicas de Colombia. Desde 1997 Homenaje a Manuel Marzal, S.J. dirige la sección de América Latina en el Museo Linden José Sánchez Paredes, Marco Curatola Petrocchi de Stuttgart. Entre sus publicaciones guran Kulturen (editores) und Bauwerke des Alten Perus (2008) e Inka-Könige der Anden (ed.) (2013). Sus intereses principales son el estudio de las colecciones de su museo y los mapuche de Chile Austral. LAS RUINAS DE MOCHE MAX UHLE LAS RUINAS DE MOCHE PETER KAULICKE (Introducción, traducción y edición) Las ruinas de Moche Max Uhle © Peter Kaulicke, editor De esta edición: © Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014 Av. Universitaria 1801, Lima 32 - Perú Teléfono: (51 1) 626-2650 Fax: (51 1) 626-2913 [email protected] www.pucp.edu.pe/publicaciones Cuidado de la edición, diseño de cubierta y diagramación de interiores: Fondo Editorial PUCP Primera edición, enero de 2014 Tiraje: 500 ejemplares Prohibida la reproducción de este libro por cualquier medio, total o parcialmente, sin permiso expreso de los editores ISBN: 978-612-4146-61-9 Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú N° 2013-20293 Registro de Proyecto Editorial: 31501361301075 Impreso en Tarea Asociación Gráfica Educativa Pasaje María Auxiliadora 156, Lima 5, Perú Índice PRÓLOGO 9 LAS RUINAS DE MOCHE ORIGEN, RELEVANCIA Y VIGENCIA Peter Kaulicke 17 1. Los trabajos en Trujillo (26 de agosto de 1899 al 15 de marzo de 1900) 19 2. La estadía en San Francisco (1901-1903) y la preparación de Las Ruinas de Moche (1903) 24 3. Las ruinas de Moche (1903) 25 4. Contribuciones de Uhle entre 1903 y 1917 31 5. El impacto de los trabajos de Uhle en Moche entre investigadores norteamericanos y peruanos 35 6. Trabajos recientes en el complejo Huaca del Sol-Huaca de la Luna 43 7. Cronología y función 54 8. Acerca de la traducción y de la edición 62 Referencias 64 LAS MÁSCARAS DORADAS DE LA HUACA DE LA LUNA: «EFECTO POSTERIOR» A LOS TRABAJOS DE UHLE Peter Kaulicke y Doris Kurella 79 1. Introducción 79 2. Descripción de las piezas metálicas en el Linden-Museum, Stuttgart 86 3. Comparaciones y discusión 99 4. Conclusiones 111 LAS RUINAS DE MOCHE Max Uhle 117 1. Introducción 119 2. Chan Chan 122 3. Las ruinas de Moche 133 4. Excavaciones en áreas funerarias 148 5. Comentarios generales 259 6. Hallazgos en las capas superiores del área funeraria de Moche 309 7. Restos dispersos sobre la superficie de la ciudad antigua 314 8. Excavaciones sobre la cima del Cerro Blanco 319 Láminas 1-22 325 PRÓLOGO La gestación de este libro ha sido inusitadamente larga. Uhle terminó el manuscrito escrito en alemán en 1903, el mismo año de la publicación de su magnum opus Pachacamac (1903)1 que le valió el reconocimiento internacional como fundador de la arqueología científica del Perú. Este iba a ser publicado en versión inglesa en la Universidad de Berkeley, pero, por razones no del todo aclaradas, Uhle decidió quedarse con el manuscrito y llevárselo de regreso al Perú junto con otros seis informes. Lo acompañó también a los otros países latinoamericanos donde vivió y trabajó hasta que lo dejara al fin en el Instituto Iberoamericano de Berlín, treinta años después de haberlo escrito. En reiteradas ocasiones, Uhle volvió a ocuparse de este manuscrito con la intención de perfeccionarlo pero sin lograr su publicación. De este modo, toda la documentación de sus trabajos en las ruinas de Moche entre 1899 y 1900 quedó separada en dos partes: una de ellas con toda la colección de sus hallazgos, el catálogo, notas, etcétera, en la Universidad de Berkeley, donde se mantiene hasta hoy; y otra con el manuscrito referido junto con otros igualmente inéditos, libretas de campo, fotos, entre otros, que componen el Legado Uhle en el Instituto Iberoamericano de Berlín. Esta situación llevó a presentaciones parciales y discusiones basadas en su colección y documentación incompleta de Uhle publicadas por arqueólogos norteamericanos en desconocimiento del manuscrito en cuestión que se mantuvo inédito pese a esfuerzos de Kutscher entre 1944 y 1946, poco después de la muerte de Uhle, y quizá otros posteriores. Los pocos trabajos sobre el tema, resumidos y publicados por el propio Uhle, y sobre todo, su material, en forma de contextos funerarios y no funerarios correctamente registrados por separado —un procedimiento rutinario en la actualidad pero desconocido en el Perú de su tiempo— vislumbraron la alta importancia de este proyecto de Moche para la comprensión del pasado prehispánico del Perú. 1 Para las referencias citadas, véase la introducción del presente libro. Prólogo Lamentablemente, estos contextos no se han presentado aún en forma completa, pero han contribuido de forma decisiva para la consolidación de la cronología de lo que ahora se conoce como moche o mochica, de toda la historia prehispánica de Trujillo y, en extensión, de la del Perú antiguo. Uno de los mayores problemas de las publicaciones resumidas de Uhle y del trabajo que se presenta en esta ocasión fue su preferencia por escribir y publicar en su idioma natal, que dificulta hoy más que en su tiempo la comprensión por parte de colegas y del público interesado. Esto vale, en este contexto, sobre todo para su artículo de 1913, publicado en una revista francesa (Uhle, 1913), que es un resumen escueto del manuscrito de 1903. Una deficiente traducción al castellano de 1915 fue traducida de nuevo en 1998, como parte de la publicación de un evento organizado por el suscrito en homenaje a los 50 años de la muerte de Uhle en 1994 (Kaulicke, 1998b) junto con otros trabajos del homenajeado. En 1990, durante una visita al Instituto Iberoamericano de Berlín, mi amigo, el doctor Peter Masson me planteó la necesidad de que alguien se ocupara de este manuscrito, y en 2000 obtuve una beca del DAAD (Servicio Alemán de Servicio Académico) para trabajar con el material del Legado Uhle en el Instituto Iberoamericano, en particular, el referente a Moche. Gracias al apoyo del doctor Gregor Wolff obtuve copias de las tres versiones del manuscrito de Uhle ya que tenía la intención de traducirlo.