Sous la direction de Leila Celis Dia Dabby Dominique Leydet Leila Celis • Dia Dabby Leila Celis • Dia Dabby La place qu’occupe la religion dans l’espace public suscite Vincent Romani depuis plusieurs années des débats difficiles dans la société québécoise. La Loi sur la laïcité de l’État, adoptée hâtivement par le gouvernement de la CAQ en 2019, en est la plus récente illustration. Tant par son contenu que par le processus de son adoption, la Loi 21 a provoqué des réactions passionnées. Mais que veut dire vivre et réguler la religion au quotidien au de Sous la direction Vincent Romani • Dominique Leydet Québec à l’aune de la Loi sur la laïcité de l’État? C’est là la question à laquelle les 15 essais réunis ici tentent de répondre en examinant de façon critique les choix politiques faits par le gouvernement Legault et leurs conséquences immédiates et possibles. À partir de disciplines et de perspectives théo- riques différentes, les auteurs et autrices proposent un arsenal argumentatif dont l’objectif premier est de déconstruire les raisons invoquées par le gouvernement Legault en faveur de la Loi sur la laïcité de l’État. Il apporte ainsi une contribution essentielle à un débat qui est loin d’être clos. ? Modération ou extrémisme ? Science politique Regards critiques sur la loi 21 Illustration de couverture : iStockphoto Modération ou extrémisme Regards critiques sur la loi 21 Presses de l’Université Laval pulaval.com Celis-Dabby-Leydet-Romani-4974C.indd 1 20-06-15 12:02 Modération ou extrémisme ? Regards critiques sur la loi 21 Sous la direction de Leila Celis Dia Dabby Dominique Leydet Vincent Romani Modération ou extrémisme ? Regards critiques sur la loi 21 Nous remercions le Conseil des arts du Canada de son soutien. We acknowledge the support of the Canada Council for the Arts. Les Presses de l’Université Laval reçoivent chaque année de la Société de développe- ment des entreprises culturelles du Québec une aide financière pour l’ensemble de leur programme de publication. Maquette de couverture : Laurie Patry Mise en page : Diane Trottier © Les Presses de l’Université Laval Tous droits réservés. Imprimé au Canada Dépôt légal 3e trimestre 2020 ISBN 978-2-7637-4974-7 PDF 9782763749754 Les Presses de l’Université Laval www.pulaval.com Toute reproduction ou diffusion en tout ou en partie de ce livre par quelque moyen que ce soit est interdite sans l’autorisation écrite des Presses de l’Université Laval. TABLE DES MATIÈRES Introduction ...................................................................................................... 1 Post-scriptum .................................................................................................... 10 PARTIE 1 – LA LOI 21 EN CONTEXTE : PERSPECTIVES HISTORIQUES ET CRITIQUES CHAPITRE 1 La question nationale et de la laïcité au Québec Psychopolitique d’une intrication ................................................................ 13 Dalie Giroux 1. La question identitaire au Québec : contexte politique et évolution 14 2. Le maintien de la « garde » souverainiste ............................................ 16 3. L’ambiguïté de l’expérience catholique québécoise ........................... 18 4. Le néo-patriotisme populiste ................................................................ 22 5. Post-Scriptum : crever l’abcès colonial ................................................. 25 CHAPITRE 2 Petite histoire du nationalisme québécois et de ses racines orientalistes ............................................................................. 29 Catherine Larochelle 1. L’orientalisme au Québec ...................................................................... 30 1.1 Le contexte historique de l’époque .............................................. 31 1.2 Les formes de l’orientalisme québécois (1850-1950) ................. 32 2. La fabrication de l’altérité réactivée par la loi 21 ............................... 35 2.1 Une différence (trop) visible ......................................................... 36 2.2 Les femmes et les enfants d’abord : petite histoire du « sauveur » québécois ............................................................... 38 Conclusion : la nouvelle « mission civilisatrice » du « féminisme » patriarcal .......................................................................................................... 41 VIII MODÉRATION OU EXTRÉMISME ? – REGARDS CRITIQUES SUR LA LOI 21 CHAPITRE 3 La loi 21 québécoise et l’indicible mot en R – Réfuter le racisme pour mieux dominer ........................................................................................ 43 Vincent Romani 1. La racialisation du religieux : une expertise occidentale ancienne .. 45 2. Murs de l’ignorance et passions de l’innocence ................................ 50 3. Coder le racisme pour mieux dominer ................................................ 55 PARTIE 2 – LA LOI 21 ET LE PORT DES SIGNES RELIGIEUX : QUELLE LAÏCITÉ POUR LA SOCIÉTÉ QUÉBÉCOISE ? CHAPITRE 4 Une laïcité christiano-centrique qui exclut au nom d’un principe de neutralité ............................................................................. 63 Michael Nafi 1. Le principe de séparation : un outil historique diversement traduit et de portée juridique limitée ................................................... 64 2. Neutralité de l’État, devoir de réserve et d’impartialité des agents de l’État et restrictions de la liberté de religion ............... 69 3. Sortir d’une vision christiano-centrée de la religion et de la laïcité : vers une interculturalité d’échanges respectueux entre égaux ........ 75 CHAPITRE 5 Une laïcité moindre ......................................................................................... 83 David Koussens 1. La laïcité comme exigence démocratique ............................................ 84 2. La laïcité en pratique .............................................................................. 86 3. Le paradoxe de la laïcité québécoise .................................................... 88 4. Une laïcité moindre................................................................................. 92 Conclusion. Une rupture radicale, une laïcité affaiblie ............................ 95 CHAPITRE 6 De la loi 21 à une charte de la laïcité ............................................................ 97 Michel Seymour 1. Quels sont les problèmes ? ..................................................................... 97 2. Pourquoi une charte de la laïcité ? ........................................................ 102 3. Des principes fondés sur des justifications solides ............................ 108 3.1 Des sujets de droits et obligations ............................................... 108 3.2 Deux concepts de liberté rationnelle ........................................... 109 3.3 Une conception hybride de l’expérience religieuse .................. 109 TABLE DES MATIÈRES IX 4. Le contenu de la charte esquissé ........................................................... 110 Conclusion ...................................................................................................... 113 PARTIE 3 – LA LOI 21 : EXCLUSIONS ET CONSÉQUENCES SOCIOÉCONOMIQUES CHAPITRE 7 Colonialité du pouvoir au temps de la loi 21 – Pistes de réflexion ........ 117 Leila Benhadjoudja, Leila Celis 1. Colonialité et perfomance ..................................................................... 119 1.1 Lorsque les dominants et dominantes débattent des autres… 121 1.2 La colonialité performée dans l’énonciation « Il faut protéger nos enfants » ...................................................... 123 2. Le racisme et le sexisme dans la création des inégalités socioéconomiques ................................................................................... 125 Conclusion ...................................................................................................... 129 CHAPITRE 8 La loi 21 vue à travers le prisme « des ségrégations respectables » ......... 131 Sonia Ben Soltane 1. La scène d’un drame qui se déploie en trois actes ............................. 133 1.1 De l’ostentation à la visibilité ....................................................... 134 1.2 Les femmes voilées, des observatrices silencieuses ................. 135 1.3 Les « gens » ont peur du voile ....................................................... 136 2. Dans la vraie vie des immigrantes musulmanes voilées ................. 137 2.1 Les « incidents » ............................................................................. 139 2.2 Au détour d’un rien ...................................................................... 140 2.3 Des moments charnières .............................................................. 141 2.4 « Je le ressens et c’est pas de la paranoïa » ................................. 141 3. Un nano-racisme ? .................................................................................. 143 Conclusion ..................................................................................................... 144 CHAPITRE 9 La loi 21 et l’ethnicisation genrée des inégalités sociales ........................ 147 Marie-Soleil Martineau 1. Ethnicité, intersectionnalité et ethnicisation genrée des inégalités sociales ............................................................................ 149 2. Portrait de la « fermeture » du marché du travail .............................. 153 3. La dimension sociale et symbolique de la fermeture du marché du travail .............................................................................