UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA ESCUELA DE HISTORIA ÁREA DE HISTORIA EL PODER LOCAL TRADICIONAL DE LA ALCALDÍA INDÍGENA DEL MUNICIPIO DE SOLOLÁ, DEL DEPARTAMENTO DE SOLOLÁ 1980-2007. JOSÉ APOLINARIO ESTRADA LÓPEZ Nueva Guatemala de la Asunción, Guatemala, marzo 2008 i UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA ESCUELA DE HISTORIA ÁREA DE HISTORIA EL PODER LOCAL TRADICIONAL DE LA ALCALDÍA INDÍGENA DEL MUNICIPIO DE SOLOLÁ, DEL DEPARTAMENTO DE SOLOLÁ 1980-2007. TESIS PRESENTADA POR JOSÉ APOLINARIO ESTRADA LÓPEZ Previo a conferírsele el grado académico de LICENCIADO EN HISTORIA Nueva Guatemala de la Asunción, Guatemala, marzo 2008 ii UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA ESCUELA DE HISTORIA AUTORIDADES UNIVERSITARIAS RECTOR: Lic. Carlos Eduardo Gálvez Barrios SECRETARIO: Dr. Carlos Guillermo Alvarado Cerezo AUTORIDADES DE LA ESCUELA DE HISTORIA DIRECTOR: Mtro. Ricardo Danilo Dardón Flores SECRETARIO: Lic. Oscar Adolfo Haeussler Parades CONSEJO DIRECTIVO DIRECTOR: Mtro. Ricardo Danilo Dardón Flores SECRETARIO: Lic. Oscar Adolfo Haeussler Parades VOCAL I: Licda. Marlen Judith Garnica Vanegas VOCAL II: Dra. Walda Barrios Ruiz VOCAL III: Licda. Zoila Rodríguez Girón VOCAL IV: Est. Mauricio Chaulón Vélez VOCAL V: Est. Juan Pablo Herrera COMITÉ DE TESIS Mtro. Malco Vinicio Arana González Dra. Artemis Torres Valenzuela Licda. María del Carmen Pinto Moran iii iv v Fragmento de la Carta de Seattle Gran Jefe de los indios Suquamish al Presidente de los Estados Unidos de América en 1854 1 Los pueblos indígenas tenemos una cosmovisión en común, por ejemplo, la manera de ver al mundo que nos rodea y su relación hombre-naturaleza; es por ello que expongo en estas líneas fragmentos2 de la carta de gran líder Seattle: “¿Como podéis comprar o vender el cielo o el calor de la tierra? Se nos hace extraña esta idea. No son nuestros el frescor del aire ni los reflejos del agua. ¿Cómo podrían ser comprados? Lo decidiremos más adelante. Tendríais que saber que mi pueblo tiene por sagrado cada rincón de esta tierra. La hoja resplandeciente; la arenosa playa; la niebla dentro del bosque; el claro en la arboleda y el zumbido del insecto son experiencias sagradas y memorias de mi pueblo. La sabia que sube por los árboles lleva recuerdos del hombre de piel roja”. “Los muertos del hombre de piel blanca olvidan su tierra cuando empiezan el viaje en medio de las estrellas. Los nuestros nunca se alejan de la tierra, que es la madre. Somos un pedazo de esta tierra; estamos hechos de una parte de ella. La flor perfumada, el ciervo, el caballo, el águila majestuosa: todos son nuestros hermanos. Las rocas de las cumbres, el jugo de la hierba fresca, la calor de la piel del potro: todo pertenece a nuestra familia”. “Los ríos son hermanos nuestros, porque nos libran de la sed. Los ríos arrastran nuestras canoas y nos dan sus peces. Si os vendiésemos las tierras, tendríais que recordar y enseñar a vuestros hijos que los ríos son hermanos nuestros y también vuestros. Tendríais que tratar a los ríos con el corazón”. 1 En 1854 el Presidente de los Estados Unidos Franklin Pierce hizo una oferta por una gran extensión de tierras indias, prometiendo crear una reserva para el pueblo Suquamish, tribu asentada en el actual estado de Washington (noroeste de los Estados Unidos y suroeste de Canadá). La respuesta del Jefe Seattle, publicada según una versión que se atribuye al guionista americano Ted Perry. 2 La carta completa lo podrán encontrar en la siguiente dirección electrónica: http://www.lamiradaindia.com/CARTAJEFESEATTLE1.html. Consultado enero 2008. i “Tal vez me lo parece a mi porque soy un salvaje y no comprendo bien las cosas. El ruido de la ciudad es un insulto para el oído. Y yo me pregunto: ¿qué tipo de vida tiene el hombre cuando no es capaz de escuchar el grito solitario de una garza o la discusión nocturna de las ranas alrededor del charco? Soy un hombre de piel roja y no puedo entender. A los indios nos deleita el ligero murmullo del viento fregando la cara del lago y su olor después de la lluvia del mediodía, que trae la fragancia de los abetos”. “¿Qué puede ser del hombre sin animales? Si todos los animales desapareciesen, el hombre tendría que morir con gran soledad de espíritu. Porque todo lo que les pasa a los animales, bien pronto le pasa también al hombre. Todas las cosas están ligadas entre sí”. “Haría falta que enseñaseis a vuestros hijos que el suelo que pisan son las cenizas de los abuelos. Respetarán la tierra si les decís que está llena de vida de los antepasados. Hace falta que vuestros hijos lo sepan, igual que los nuestros, que la tierra es la madre de todos nosotros. Que cualquier estrago causado a la tierra lo sufren sus hijos. El hombre que escupe a tierra, a sí mismo se está escupiendo”. “De una cosa estamos seguros: la tierra no pertenece al hombre; es el hombre el que pertenece a la tierra. El hombre no ha tejido la red que es la vida, sólo es un hijo. El sufrimiento de la tierra se convierte a la fuerza en sufrimiento para sus hijos. Estamos seguros de esto. Todas las cosas están ligadas como la sangre de una misma familia”. ii Dedicatoria En memoria de mis hermanas y hermanos indígenas y mestizos que les quitaron la vida como consecuencia del enfrentamiento armado interno, que soñaron un amanecer, una Guatemala libre y que colocaron la primera piedra para la construcción de un Estado plural sin discriminación ni racismo. A mis compañeras y compañeros de batalla que cayeron en múltiples combates en el Frente Guerrillero Ho Chimin. A los Comandantes: Ricardo Ramírez (Rolando Moran) y Víctor Manuel López (Osvaldo), que aportaron su grano de arena en la caldera revolucionaria y que sentaron las bases para la firma de los Acuerdos de Paz. A los líderes y liderezas que luchan y trabajan incansablemente al servicio comunitario, para que sean escuchados y tomados en cuenta en los planes, programas y proyectos por las instituciones del Estado guatemalteco y que sueñan por un desarrollo con pertinencia cultural. iii Agradecimientos Primeramente mis agradecimientos a las fuerzas energéticas del cosmos, a la madre naturaleza que me dio vida, a mis hermanos mayores (la tierra, el agua, el aíre, las plantas, los animales, etc.) y a mis abuelas y abuelos mayas que me sostuvieron para vivir y compartir momentos juntos para luego convertirme en otra materia orgánica. En especial a mi gran amor y progenitora de vida María Paula López, a mis hijas e hijos, que soportaron sacrificios por comprarme insumos y materiales de estudios para mi formación académica. A mis catedráticos de la Escuela de Historia, por compartir sus conocimientos en el proceso de enseñanza-aprendizaje y por luchar para que la Universidad de San Carlos no sea privatizada. A mi Asesor de tesis: Licenciado Malco Vinicio Arana Gonzalez; por sus consejos, asesoría, paciencia y entusiasmo en el trabajo se hizo posible mis sueños. Mi admiración a las distinguidas y sabias damas que corrigieron con su lectura este trabajo, me refiero a la Doctora Artemis Torres Valenzuela y a la Licenciada María del Carmen Pinto Moran. A mis compañeras y compañeros de estudio por compartir e intercambiar conocimientos e investigaciones, como también a mis amigas y amigos que me apoyaron y asesoraron en mi proceso educativo. A mis compañeros de CNP-TIERRA que me tuvieron paciencia y por brindarme el tiempo y los medios para hacer las tareas universitarias. iv A los gentiles profesionales indígenas, autoridades de la alcaldía indígena, a los líderes de organizaciones indígenas y a los miembros de las comunidades que fueron entrevistados por brindarme su conocimiento, sabiduría y la valiosa experiencia de su diario vivir. Finalmente saludo mis propios esfuerzos y sacrificios, ya que desde mi niñez trabajé en el campo en distintos labores agrícolas, me incorporé y aporte durante diecisiete años en el Ejercito Guerrillero de los Pobres en el Frente Guerrillero Ho Chimin, sigo aportando en el Movimiento Social y paralelo a este último culmino esta tesis en la Gloriosa Escuela de Historia de la Universidad de San Carlos de Guatemala. Todo es posible con dedicación, esfuerzos, voluntad y recargar siempre las energías con las fuerzas del cosmos. Buqu’ Kej 3 3 Buqu’ Kej ru ch’umilal rixtzib’an ri jun wuj re (nawal del autor de la presente tesis). v Presentación Para obtener el titulo de licenciatura en historia, es fundamental la elaboración y construcción de la tesis, para dicho efecto la propuesta temática fue: EL PODER LOCAL TRADICIONAL DE LA ALCALDÍA INDÍGENA DEL MUNICIPIO DE SOLOLÁ, DEL DEPARTAMENTO DE SOLOLÁ 1980-2007. Para ello se elaboró un plan de trabajo, mismo que fue revisado y aprobado por el Director de la Escuela de Historia y para el acompañamiento del proceso se solicitó y nombró como asesor de tesis al Licenciado Malco Vinicio Arana Gonzalez. La investigación consistió en dos partes fundamentales; la primera consistió en la búsqueda de información bibliográfica en distintas bibliotecas (públicas y privadas) así, como centros de investigación documental y la segunda fue la investigación de campo, con la realización de entrevistas a profesionales indígenas, miembros de la alcaldía indígena, líderes de organizaciones indígenas y algunos miembros de las comunidades. La investigación fue de carácter científico con la utilización del método dialéctico materialista, en combinación con la epistemología y la hermenéutica que se aplican actualmente en las ciencias sociales, los cuales fueron nexos metodológicos para alcanzar los objetivos planteados en el plan de trabajo. Así mismo se utilizaron otros