Fundação Getulio Vargas (FGV) Escola Brasileira de Administração Pública e de Empresas (EBAPE) Centro de Formação Acadêmica e Pesquisa (CFAP) Curso de Doutorado em Administração DA “INVENÇÃO” DA HOMOSSEXUALIDADE AO DISCURSO DAS POSSES: uma análise interpretativa da identidade homossexual por: Severino Joaquim Nunes Pereira Rio de Janeiro 2009 DA “INVENÇÃO” DA HOMOSSEXUALIDADE AO DISCURSO DAS POSSES: uma análise interpretativa da identidade homossexual Tese de doutorado apresentada à Escola Brasileira de Administração Pública e de Empresas da Fundação Getulio Vargas (EBAPE/ FGV), como requisito final para a obtenção do título de doutor em administração. Área de concentração: Marketing Orientador acadêmico: Eduardo André Teixeira Ayrosa, Ph. D. Rio de Janeiro 2009 A todos aqueles que compartilharam comigo as suas histórias de vida. A todos aqueles que de certa forma mudaram a minha história de vida. AGRADECIMENTOS O doutorado foi uma experiência solidária e dolorosa, que não vai deixar saudades. No entanto, foi essencial para a minha construção como pesquisador/professor, e agradeço a todos que de alguma forma fizeram parte desta jornada. Em primeiro lugar, gostaria de dedicar esta tese a todos que corajosamente me contaram suas histórias de vida: meus informantes. Espero que esta tese sirva também para construir uma realidade social melhor para todos. Ao Estado brasileiro, que por meio do Conselho Nacional Científico e Tecnológico (CNPQ), proveu a bolsa de estudo tanto no período em que estive no Brasil quanto no período sanduíche no Canadá. Essa bolsa foi essencial para a realização deste trabalho. Um agradecimento especial aos meus dois orientadores, os professores Eduardo Ayrosa e Russel Belk. Ao professor Eduardo, pelo longo período de trabalho que teve início no mestrado, por seus momentos de caos criativo que muitas vezes me enlouquecia, mas que no entanto foram fundamentais para quebrar todos os meus limites e me fazer ir além. Ao professor Russel Belk, que tão gentilmente aceitou ser meu orientador no ano em que estudei na York University, por sua enorme influência na forma como passei a ver o mundo e principalmente por me mostrar que a área acadêmica deve ser encarada como um meio de discussões livres e não como uma arena de contendas políticas. Espero que a partir de agora o meu percurso acadêmico possa trazer orgulho aos dois. Ao amigo, professor, e agora colega, professor Marcelo Milano Vieira, que sempre esteve ao meu lado exigindo, cobrando e aconselhando mais do que qualquer outro. Agradeço pela contribuição neste trabalho durante esses anos. Aos colegas da “sala dos doutorandos” e da turma de doutorado de 2005, que entre brincadeiras, lágrimas, risos e cafezinhos fizeram esses anos serem um pouco mais divertidos. Em especial ao colega e amigo Rodrigo Gava, por compartilhar comigo ideais e sonhos. Aos amigos que fiz no período em que morei em Toronto, na Schullich, em especial a Daiane Scarobado, Eric Li, Jose Fuentes, Renan e Richard. Graças a eles, senti-me parte de um grande grupo. Também gostaria de agradecer ao professor Robert Kozinets e Diego Rinallo, por lerem o meu trabalho e contribuírem com suas críticas. Em especial termino agradecendo a minha família, que sempre me apoiou e me amou em todos os momentos difíceis que tive nesses anos. It's a sin Everything I've ever done Everything I ever do Every place I've ever been Everywhere I'm going to It's a sin PET SHOP BOYS (It’s a sin) RESUMO O estudo de grupos socialmente marginalizados como gays , negros, usuários de drogas, entre outros, não é fácil, porém de extrema relevância para a área de comportamento do consumidor, pois a determinados grupos sociais é negado praticamente o status de membros de uma sociedade moderna e de consumo (BARBOSA, 2006). Dessa forma, esta tese de doutorado teve como objetivo investigar como o discurso associado a posses é utilizado por gays masculinos para enfrentarem o estigma da identidade homossexual nos níveis individual, familiar, grupal e social. A análise abrange tanto a identidade homossexual como o estigma relacionado a ela, considerando ambos como construções sociais impostas por um discurso médico produzido no século XIX, que, por sua vez, criou a categorização da homossexualidade. Como método de pesquisa adotou-se a observação de participantes no grupo gay da cidade do Rio de Janeiro e também foram realizadas 20 entrevistas semiestruturadas com gays masculinos entre os anos de 2005 e 2008. Os resultados sugerem que: (i) para os gays , o mundo culturalmente constituído parece estar dividido entre o “mundo gay ” e o “mundo heterossexual”. A divisão entre estes dois mundos não se dá somente no imaginário dos gays , mas também pode ser representado por produtos e posses; (ii) alguns ambientes de consumo gay passam de um significado de profano para sagrado no decorrer da vida dos gays ; (iii) o corpo é visto como uma construção cultural e representa valor no mundo gay , assim como também é usado como signo de distinção e hierarquia. Palavras-chave: Cultura e Consumo, identidade, identidade gay, estigma, estética e corpo. ABSTRACT The study of the behavior of socially marginalized groups such as gays, Afro-descendents, slum dwellers and others is not easy but is extremely relevant to the consumer behavior field. Most studies about these groups focus basically on the dimension of a discriminated and excluded minority, neutralizing other dimensions such as that of “consumers”. In doing so, this doctoral thesis seeks to investigate how the possessions-related discourse is used by gay males to deal with the stigma of homosexual identity at individual, family, group and social levels. It has been evaluated that homosexual identity and its related stigma Homosexuality, as well as the social constructions imposed by a medical discourse from the 19th century, have created the categorization of homosexuality. Participant observations with a gay male group and 20 semi-structured interviews have been performed from 2005 to 2008. Our results suggested that: (i) the culturally gay-built world seem to be divided between “gay and heterosexual” worlds. Such division does not happen only in the gay imaginary but it can also be represented by products and possessions; (ii) some gay-consumption places have altered their meaning from profane to sacred meaning throughout consumption in the subject life’s; (iii) the body has been seen as a culture construction of and value in the gay world as well as it has been used as a sign of distinction and hierarchy. Key words: culture and consumption, identity, gay identity, stigma, aesthetic and body PRÓLOGO A construção Em um sábado de sol, no Rio de Janeiro Começo a caminhada no Arpoador, com Copacabana à minha esquerda, Ipanema à minha direita e o mar à minha frente. Paro um minuto para olhar o Morro Dois Irmãos ao fundo, o céu azul, a imensidão do mar, por um minuto sinto que faço parte de todo aquele universo, de todas aquelas cores, tenho a nítida sensação que só uma força superior, alguém que alguns chamam de Deus, poderia criar uma vista tão exuberante como aquela. Logo, no entanto, sou despertado pelo barulho em volta e por um garoto de uns 6 anos, vestindo apenas um short surrado me pedindo dinheiro para comprar algo, acho que comida. Olho em volta e começo a perceber que havia algo mais naquela vista, que até aquele momento não conseguia perceber. Uma senhora de cabelos brancos anda lentamente em direção a Copacabana; um hippie vende artesanatos a um turista; um garoto franzino passa vendendo balas; um casal corre no calçadão com seus iPods; um grupo de quatro amigos caminha conversando animadamente em direção a Ipanema. Algo me chama a atenção neste grupo, e decido segui-los, e esquecer a senhora de cabelo branco, o garoto, e o casal com iPod. No começo me mantenho um pouco à distância, com receio de ser percebido e consequentemente proibido de acompanhá-los. Começo a observar cada um deles atentamente. É incrível como são ao mesmo tempo tão diferentes e tão iguais. Todos usam shorts cargo, sem camisa e têm tatuagens no tronco ou nos braços, além de corpos musculosos e bronzeados. O primeiro deve ter uns 27 anos, um metro e oitenta, cabelos escuros e curtos, corpo definido como o de um nadador e está sempre conversando e abraçando um ao outro, que parece ter uns 31 anos, um pouco mais baixo e mais musculoso que o primeiro. Os outros dois andam na frente, conversando calmamente. Um deve ter uns 40 anos, loiro, de sorriso discreto, corpo musculoso e tatuagem nas costas, o último, com uns 35 anos e uma tatuagem no braço, parece procurar algo. Finalmente, aponta para uma bandeira com as cores do arco-íris pendurada na praia e grita: “chegamos, é a Farme, vamos descer para a praia e encontrar o pessoal”. Sigo os quatro até a praia, e vejo que logo à frente eles encontram um outro grupo de homens e começam a se cumprimentar com beijos no rosto. Os dois primeiros rapazes do grupo trocam um rápido beijo na boca, e, a partir daquele momento, ficam de mãos entrelaçadas. Todos conversam animadamente em voz alta e ao mesmo tempo. Tento escutar, mas ainda não estava habituado com aquela língua e só conseguia captar algumas frases. Dou uma olhada em volta, e mais uma vez percebo que naquela realidade tinha muito mais do que estava conseguindo ver. Fechei meus olhos e comecei a prestar a atenção aos sons, ao cheiro e a tudo que aquela percepção me fazia sentir. Iniciei naquele momento a construção desta tese. O texto anterior é a única parte ficcional deste trabalho, mas sua introdução teve como propósito ilustrar a relação existente com o objeto de pesquisa, e também a minha construção como pesquisador.