12 Campinas, 19 a 25 de maio de 2014 O samba mediado Fotos: Divulgação PATRÍCIA LAURETTI [email protected] á mais semelhanças entre o chamado samba de raiz e o pa- gode romântico da década de 1990 que muita gente possa supor. Esta é a tese desenvol- vida pelo pesquisador Waldir de Amorim Pin- to em seu trabalho de doutorado: “O estúdio não é o fundo de quintal: convergências na produção musical em meio às dicotomias do movimento do pagode nas décadas de 1980 e 1990”. Para Waldir, tudo é pagode e tudo é samba, sem melindres. Mas ele explica. “Quando o samba, no caso específico, o pagode, é gravado, automaticamente precisa passar por uma mediação, e um dos princi- pais mediadores é o produtor musical. Na mediação ocorre a conexão e a tradução de Roda de samba mundos, pessoas, valores e ideias díspares, no Cacique em suas várias formas”. Waldir usa diversas de Ramos: partido vezes a palavra “mediação”. A insistência alto e improvisação no termo deve-se ao fato de que, analisan- do diversas obras, o doutorando verificou que nas mãos do produtor musical e, em estúdio, o que significa sob a influência de muitos fatores, o samba não é o mesmo que o tocado na roda e apresenta elementos de sua variação mais comercial ou até mesmo de outros estilos musicais. Quanto maiores e mais organizados, os Mais tarde o termo pagode foi utilizado para Ao passar por um estúdio de gravação, a cortejos cariocas mais atraíam a atenção do rotular uma maneira específica de se tocar música reflete o processo de mediação que público, do estado e mais tarde da mídia, até samba e vinculado a um determinado grupo seria de responsabilidade do produtor musi- chegar ao grande espetáculo que é visto hoje de sambistas ligados ao Cacique de Ramos”. cal. A necessidade de criar “rótulos” advém, na Sapucaí. “Com o passar do tempo, os des- As dicotomias, nos termos da pesquisa, são segundo a tese, do mercado fonográfico. Di- files foram deixando de ser uma coisa comu- criadas pelo mercado e com a influência des- vide-se o produto para criar um novo nicho nitária e passaram a ser um grande espetácu- sa figura tão comentada na tese, que é a do mercadológico, acredita Waldir. “O público lo midiático. O samba foi se restringindo ao produtor musical. de modo geral tem a visão que os meios de samba-enredo e muitos compositores acaba- Além de Rildo Hora (produtor de Zeca comunicação passam, já os músicos têm, em vam à margem desse processo”. Pagodinho, Martinho da Vila, entre outros), tese, uma visão mais técnica e aprofundada.” O refúgio de vários sambistas chamava- o pesquisador entrevistou Milton Manhães, Waldir de Amorim Pinto é contrabaixista de se Cacique de Ramos, o bloco carnavalesco Ivan Paulo, Jorge Cardoso e Alceu Maia. Acre- formação prática e acadêmica, graduado em formado na década de 1960, cujo presiden- ditava que, a partir da multiplicidade de expe- música pela Unicamp, com mestrado nos Es- te, “Bira Presidente”, fundou posteriormen- riências de cada produtor, poderia salientar as tados Unidos. Ele analisou mais de 30 discos te o grupo Fundo de Quintal. “As reuniões diferenças, e não as semelhanças entre o pago- de grupos de pagode dos anos 80 e 90. informais começaram a ocorrer em outros de romântico e o chamado samba de raiz. “Os Um dos exemplos dos resultados da me- espaços, fora do carnaval. Ali, no Cacique, se parâmetros dos produtores são diferentes, e diação, ou influência, de que trata Waldir, é tocava o samba na roda, sem amplificação, eles influenciam no produto. Eu acreditava Samba pras Moças, de 1995. A música título do reunindo figuras como Jorge Aragão, Arlindo que as marcas individuais de cada produtor primeiro disco de Zeca Pagodinho, lançado Cruz, Zeca Pagodinho, Almir Guineto, Joveli- fossem motivos para endossar diferenças, pela gravadora Universal, na época Polygram, na Pérola Negra, entre outros. O Cacique foi mas, conversando com eles, as semelhanças ganhou uma tonalidade baiana, por conta do o principal ponto irradiador do pagode dos vieram à tona. As divisões e fronteiras são sucesso da axé music, que imperava na dé- anos 80”. mais turvas, a linha divisória é tênue”. cada. Foi o produtor musical Rildo Hora o Segundo o pesquisador, por sua caracte- Milton Manhães é um nome ligado ao responsável por acrescentar dendê ao samba O sambista Zeca Pagodinho: adquirindo rística mais intimista, a roda de samba do pagode da década de 1980 e aos primeiros carioca. “Os anos 90 marcaram a explosão da um novo status com o passar dos anos Cacique acabava “expulsando” alguns ins- discos do Fundo de Quintal. Ivan Paulo pro- música sertaneja e da axé music com percus- trumentos que dificultavam às pessoas ou- duziu Zeca Pagodinho, Almir Guineto. Jorge são massiva. Grande parte do casting da Uni- vir as composições, tais como o surdo e o Cardoso produziu João Nogueira, Alcione, versal era ligado ao axé. Rildo me disse que INSTRUMENTOS tamborim. Outros entraram: o banjo com Só Pra Contrariar e Negritude Jr. Alceu Maia, a simulação de percussão baiana foi a sacada É em relação à utilização dos instrumen- braço de cavaquinho, o repique de mão, o cavaquinhista, produziu Leci Brandão, entre neste trabalho de Zeca Pagodinho. A introdu- tos que Waldir afirma ter encontrado mais tantan. Na roda utilizava-se o partido alto e outros sambistas. ção com sonoridade baiana foi um sucesso”. pontos convergentes. Desde que Pelo Telefone, a improvisação. O produtor musical passou a ter impor- Da mesma forma, afirma Waldir, o grupo de Donga e Mauro de Almeida foi gravada, Novos grupos como o Raça Negra, Negri- tância fundamental na carreira dos artistas Katinguelê, inspirado no partido alto e no em 1917, o samba se tornou mais popular. tude Junior e Só Pra Contrariar apareceram a partir dos anos 1950, quando a fita mag- modelo de sonoridade do Fundo de Quintal Nessa época, as fronteiras ainda não eram no início dos anos 1990, ficando conhecidos nética e as gravações de áudio em diversos faz o samba Meu Cavaco, com a participação tão definidas. Havia a polca e o maxixe, que como representantes do pagode romântico, canais passaram a ser utilizadas em estúdio. de Zeca Pagodinho. Waldir ressalva que Ka- se confundia com o samba. “Tal qual conhe- que fez muito sucesso. “A batida era inspira- “Passou a ser possível editar sons, gravar em tinguelê, Exaltasamba, Soweto e Grupo Raça, cemos hoje, o samba veio após 1928, 1929, da no swing de Jorge Benjor, no samba joia canais e mixar. Aí surge o produtor musical entre outros, são grupos da década de 1990 por conta da inserção de alguns novos ins- de Benito de Paula. Os grupos apareceram como conhecemos hoje. É alguém com visão conhecidos como representantes do chama- trumentos como surdo, cuíca e tamborim, utilizando bastante o teclado, saxofone e artística, técnica e de mercado e que, em tese, do pagode romântico, mas que, em muitos usados pelo bloco carnavalesco Deixa Falar, metais, com músicas e letras mais simples, conhece música e pode interferir no resulta- fonogramas, utilizam o paradigma musical do Rio de Janeiro, para facilitar a marcação do românticas ou de duplo sentido”. Alguns, do do trabalho”. da geração do pagode da década de 1980. cortejo do carnaval”, sinaliza. como o Negritude Junior, se inspiravam na Apontando as semelhanças entre o pago- Foto: Antoninho Perri soul music norte-americana, nos grupos como de das décadas de 1980 e 1990, Waldir acre- Jackson Five. dita que acabou contribuindo para a questão “Na década de 1990 os músicos ligados do juízo de valor que se atribui especialmen- ao Cacique não quiseram se vincular ao cha- te à corrente classificada como romântica. “O mado pagode romântico que seria suposta- Zeca Pagodinho hoje é um artista da música mente um samba aberto às influências inter- popular brasileira. Na década de 1980, ele nacionais”, pondera Waldir. No entanto, os não tinha esse status. Acredito que o trabalho sambistas vinculados à década de 1980 por pode contribuir para diminuir as fronteiras. sua vez, já utilizavam teclados, bateria, baixo Como diz o maestro Ivan Paulo (produtor), elétrico e, em menor proporção o saxofone e o samba tem muitas vertentes e você pode a guitarra elétrica nas gravações. “Até mesmo brincar com ele do jeito que você quiser”. o surdo e outros instrumentos de percussão do samba que tinham sumido nas rodas do Cacique, no estúdio estão todos lá. Não é só no pagode romântico que estes instrumen- Publicação tos são utilizados”. As supostas diferenças, Tese: “O estúdio não é o fundo de relembra, seriam usadas para separar o ter- quintal: convergências na produção mo pagode em duas vertentes. “Pagode nada musical em meio às dicotomias do mais é do que o samba” enfatiza. movimento do pagode nas décadas de 1980 e 1990” RAÍZES Autor: Waldir de Amorim Pinto A definição está nas origens. “Pagode é Orientador: José Eduardo Ribeiro o encontro social regado à comida, bebida e de Paiva música com predomínio de instrumentos de percussão, ou seja, samba e pagode original- Unidade: Instituto de Artes (IA) O contrabaixista Waldir de Amorim Pinto, autor da tese: “O Cacique foi o principal ponto irradiador do pagode dos anos 80” mente significavam encontros comunitários. .