CENTRO DE INVESTIGACIONES Y ESTUDIOS SUPERIORES EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL APRENDIZAJES COLECTIVOS A TRAVÉS DEL ROCK. TRANSFORMACIONES EN LA ESCENA DE MÚSICA ALTERNATIVA DE LA CIUDAD DE OAXACA T E S I S QUE PARA OPTAR AL GRADO DE MAESTRO EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL P R E S E N T A GERARDO ARTURO GUTIÉRREZ PLIEGO DIRECTOR DE TESIS: DR. SERGIO NAVARRETE PELLICER OAXACA, OAXACA. FEBRERO DE 2017 © Gerardo Arturo Gutiérrez Pliego 2017 Todos los derechos reservados CENTRO DE INVESTIGACIONES Y ESTUDIOS SUPERIORES EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL UNIDAD PACIFICO SUR PÁGINA DE FIRMAS El presente Comité y Jurado evaluador ha decidido aprobar, como parte de los requisitos para optar al grado de Maestro en Antropología Social, la tesis: “Aprendizajes colectivos a través del rock. Transformaciones en la escena de música alternativa de la Ciudad de Oaxaca", presentada por: Gerardo Arturo Gutiérrez Pliego. _______________________________ Dr. Sergio Navarrete Pellicer CIESAS Unidad Pacífico Sur _______________________________ Dra. José Juan Olvera Gudiño CIESAS Unidad Noreste _______________________________ Dr. Rodrigo de la Mora Pérez Arce ITESO Universidad Jesuita de Guadalajara _______________________________ Dr. Gonzalo Sánchez Santiago Instituto de Investigaciones Estéticas UNAM Sede Oaxaca 10 de Febrero de 2017 A Bárbara. Por su invaluable presencia a través de mi camino. AGRADECIMIENTOS El presente texto es un modesto homenaje a la heroica labor que realizan las bandas y productores de la escena de música alternativa de la Ciudad de Oaxaca. Mi más profundo agradecimiento a todos los músicos, gestores y público que ayudaron a construir estas líneas. A David Morales y a Thorvald Pazos. A los integrantes de Dr. Jekyll & Mr. Hyde: Gibrán, Yered, Lalo Pother, Andy y Ricardo; de la Byt Band: Alex, Zaira, Facundo, Konk, Jorge y Xaab; de Kaoz Party: Jaime, Erick, Lalo y Leo; de The Buonamico´s Band: Marco, Gustavo, Coco, Ramsés, Kevin y Paco. A toda mi familia, en especial a Babar y a Mía, a Martha y Arturo, a Daniela y Gabriela. Al Dr. Sergio Navarrete. Por todos los aprendizajes. Por su confianza y paciencia. A la Dra. Yuribia Velázquez, cuyas enseñanzas llevaré conmigo siempre. A todos mis profesores, mentores y sinodales. Al cuerpo de investigadores y personal administrativo del CIESAS Pacífico Sur. Al Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT), por la beca otorgada. A las antropologías. Por abrirnos hacia el conocimiento de nosotros mismos. RESUMEN TÍTULO DE LA TESIS: APRENDIZAJES COLECTIVOS A TRAVÉS DEL ROCK. TRANSFORMACIONES EN LA ESCENA DE MÚSICA ALTERNATIVA DE LA CIUDAD DE OAXACA FECHA DE GRADO: 10 DE FEBRERO DE 2017 NOMBRE: GERARDO ARTURO GUTIÉRREZ PLIEGO GRADO PREVIO: LICENCIADO EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL INSTITUCIÓN PREVIA DONDE SE OBTUVO EL GRADO: ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA Desde finales de los años ochenta del siglo XX se gesta en la Ciudad de Oaxaca una escena de música alternativa compuesta principalmente por agrupaciones musicales integradas por jóvenes dedicados a la creación artística original en géneros como el rock, el heavy metal, el reggae, el rap o el world music. La presente investigación se centra en los procesos de aprendizaje que, en torno a su producción creativa, experimentan los miembros de cuatro bandas pertenecientes a dicha escena en la actualidad. A partir de una labor de análisis teórico y empírico, con énfasis en el trabajo etnográfico, se destacan algunos de los procesos de aprendizaje al interior de estos colectivos emergentes. Los miembros de las bandas aprenden a crear productos sonoros por medio de diferentes actividades, tanto individuales como grupales. La escucha, la observación, el juego, la interacción entre pares, la relación entre maestros y aprendices, el jam, los ensayos, las presentaciones en vivo y las grabaciones forman parte del amplio repertorio que llevan a cabo las agrupaciones. Al mismo tiempo, el aprendizaje que experimentan estos grupos se encuentra permeado por la compleja relación que establecen tanto con los medios de comunicación, como con las entidades educativas y con las instituciones artísticas con las que tienen contacto. En tal sentido, las bandas de la escena de música alternativa oaxaqueña se forman en la realización de un trabajo auto-gestivo, por medio del cual el aprendizaje adquiere múltiples dimensiones. Se trata en sí de una enorme diversidad de aprendizajes que se construyen a través de la práctica cotidiana, las configuraciones simbólicas y las relaciones de grupo. Tales aprendizajes atañen directamente a la construcción constante de identidades diversas, atravesadas a su vez por cargas emocionales y experiencias estéticas que motivan la continuidad en dichos procesos. Para los participantes de este ámbito sociocultural, la posibilidad de multi-aprendizajes provoca transformaciones continuas en sus maneras de vivir, de pensar y de sentir. ÍNDICE INTRODUCCIÓN: p. 1 CAPÍTULO I: APRENDIZAJE Y ROCK: p. 10 ¿Qué es el aprendizaje?: p. 10 Aprendizaje y rock: p. 17 o Más allá de lo formal y lo informal: p. 19 o Práctica y participación: p. 21 o Producción y negociación de significados: p. 24 o Emociones y experiencia estética: p. 26 o Comunidad: p. 27 o Configuraciones identitarias: p. 28 o Tecnología: p. 30 o Culturas juveniles: p. 30 CAPÍTULO II: CONTEXTUALIZACIÓN DE LA ESCENA DE MÚSICA ALTERNATIVA DE LA CIUDAD DE OAXACA: p. 32 Rock y culturas alternativas en México: p. 32 Apuntes sobre la escena de música alternativa de la Ciudad de Oaxaca: p. 48 o Los jóvenes creadores de una “escuela del rock” oaxaqueña: p.50 o La influencia de las orquestas filarmónicas y los pueblos originarios: p. 59 o La participación política de las bandas: p. 63 o Formas de discriminación: p. 70 CAPÍTULO III: NARRATIVAS EN ESCENA. THORSMUSIC Y CUATRO BANDAS ALTERNATIVAS DE LA CIUDAD DE OAXACA: p. 78 Thorsmusic: un centro de aprendizajes para la escena roquera de Oaxaca: p. 78 Dr. Jekyll & Mr. Hyde: crossover de metal: p. 92 Byt Band: Blandas y Tlayudas band: p. 104 Kaoz Party: del skate al rock: p. 114 The Buonamico´s Band: música callejera para la dolce vita: p. 126 CAPÍTULO IV: ENTRE EL CURRÍCULUM SOCIAL Y EL APRENDIZAJE BIOGRÁFICO: p. 134 Escuchar, observar, leer y jugar: p. 136 Aprendizaje entre pares: p. 138 Maestro y aprendiz: p. 139 El jam y los ensayos: p. 142 Tocar en vivo: p. 143 La música en la educación básica institucional: p. 149 Educación musical especializada: p. 155 Autogestión: p. 165 Instituciones de arte: p. 170 Tecnología y medios de comunicación: p. 176 CAPÍTULO V: PROCESOS DE APRENDIZAJE EN LA BANDAS DE MÚSICA ALTERNATIVA DE LA CIUDAD DE OAXACA: p. 184 El aprendizaje en la práctica: p. 185 Aprendizaje y significado: p. 194 Aprendizaje en comunidad: p. 203 Aprendizaje e identidades: p. 216 Aprendizaje, emociones y experiencia estética: p. 220 REFLEXIONES FINALES: p. 225 BIBLIOGRAFÍA: p. 229 INTRODUCCIÓN Desde hace alrededor de treinta años (finales de los años ochenta-principios de los noventa) existe una escena de música alternativa en la Ciudad de Oaxaca (Reyes, 2002; Morales, 2012). Esta escena ha sido conformada por agrupaciones musicales -compuestas en su mayoría por jóvenes- que realizan creaciones artísticas originales a través de géneros ubicados en el panorama de la música alternativa, como son el rock, el heavy metal, el rap y el reggae1 (Morales, 2012). Los jóvenes que integran estas bandas aprenden a crear productos sonoros tanto de forma autodidacta, como a través de la interacción constante con los demás miembros de sus colectivos y por medio de cierta relación con las instituciones educativas musicales y las instancias estatales de arte. A su vez, estas expresiones estéticas se hallan influenciadas por las prácticas y las ideologías generadas a partir de las contraculturas juveniles de la segunda mitad de siglo XX y principios del XXI (Reyes, 2002), pero re-significadas a través del contexto social e histórico en el que se encuentran inmersas.2 Para David Morales Ramos (2012), promotor cultural, sociólogo del rock, productor y locutor de radio, baterista, ex-integrante de Ruina de Jade y Tercera Raíz –dos bandas de relevancia en la historia de la música alternativa de Oaxaca-; existen dos elementos principales que distinguen a los músicos dentro de esta escena. Por un lado se encuentra el hecho de querer hacer música perteneciente a géneros que no se enseñan en las escuelas especializadas en este tipo de artes, por lo que los miembros de las bandas deben fabricar sus propias estrategias de aprendizaje. Pero además, estos músicos realizan composiciones propias. 1 Cabe mencionar que cada uno de estos géneros musicales tiene a su vez subdivisiones y mezclas diversas, entre las que se encuentran el rock urbano, el rock alternativo, el rock-pop, el surf, el rock fusión, el punk, el death metal, el trash-metal, el ska, el rock steady, el sound system, etc. 2 Es evidente que en Oaxaca los géneros mencionados cargan con una fuerte influencia de los símbolos y prácticas sociales generadas por las contraculturas juveniles de finales del siglo XX y principios del XXI (Reyes, 2002). Las también llamadas culturas alternativas o culturas en oposición, provocarían una relación dialéctica con los diversos géneros de la música alternativa ya mencionados. En el caso particular de México, podemos apreciar el nacimiento de una incipiente escena de música alternativa desde la década del sesenta (Martínez, 2000). A partir de ese momento comenzaron existir expresiones musicales que, aunque estaban notoriamente influenciadas por las contraculturas norteamericanas y europeas, mostraban ya claros indicios de reapropiación y reinterpretación específicos. Se comenzaron a combinar elementos de las culturas locales en la música alternativa, lo que provocó una mayor interacción de significados y prácticas colectivas en torno a la creación musical. 1 Mientras que los escenarios habituales están ocupados por bandas que interpretan temas ya conocidos en el ámbito de la música comercial, los músicos de la escena alternativa componen temas originales que por lo general no son bien vistos por quienes simplemente quieren amenizar una celebración, un bar o un restaurante3.