LA RESTAURACIÓN DE LA VIDA CRISTIANA EN LA SOCIEDAD, DESDE LA ESTÉTICA LITÚRGICA Instituto Lumen Sapientiae São Paulo, 2016 FICHA TÉCNICA Asociación internacional de Fieles de Derecho Pontificio Heraldos del Evangelio La restauración de la vida cristiana en la sociedad, desde la estética litúrgica ISBN: 978-85-66894-11-0 Primera edición: abril 2016, 2000 exemplares. Prohibida toda reproducción, por cualquier medio, sin previa autorización escrita del editor. Edición realizada por el Instituto Lumen Sapientiae Dirección: Rua Dom Domingos de Silos, 238 CEP: 02526-030 – São Paulo – SP, Brasil Tel: (11) 4419-2311 E-mail: [email protected] Autor: P. Fernando Néstor Gioia, EP Imágenes, diseño y diagramación: Aleilton Chavenco - 2 - Agradecimiento A Monseñor João Scognamiglio Clá Dias, de quien recibí el incentivo a entregarme con entusiasmo - a pesar de mi no tan joven edad - a los estudios de post grado; del cual he recogido siempre enseñanzas como maestro, ejemplo de vida en todo su proceder, y testimonio, a través de sus virtudes y eximia piedad. - 3 - - 4 - Índice Introducción ..................................................................................... 9 CAPÍTULO I Una revolución desacralizante, descristianiza al mundo .......... 15 1. Cambios profundos y acelerados que progresivamente se extienden al universo entero ................................................ 15 2. Un proceso que viene de lejos .............................................. 19 3. Progresivo y tendencial. La influencia en los ambientes ... 28 4. La Revolución de la Sorbonne y sus repercusiones en el ámbito cultural y religioso .................................................... 31 5. Sacralidad y ceremonial. El tipo humano sacral y el tipo humano desacralizado ....................................................... 36 6. La desacralización en la vida de los hombres: revolución cultural ..................................................................... 44 7. La desacralización en el ámbito religioso ........................... 47 8. Descristianización y desacralización .................................... 55 CAPÍTULO II Un fenómeno desacralizante en los ambientes, en la liturgia, en la música, en el arte. ......................................... 63 1. Orden temporal y orden espiritual ...................................... 63 2. El papel de la liturgia en la vida de los hombres ................ 68 3. Ante una marcante descristianización, la reforma litúrgica propuesta por la Sacrosanctum Concilium .............. 75 - 5 - La restauración de la vida cristiana en la sociedad, desde la estética litúrgica 4. Cambios desacralizantes en las costumbres y los ambientes religiosos: vestimentas, actitudes, liturgia, música, arte .................................................................. 85 5. La influencia de los ambientes, el efecto del contagio .... 103 CAPÍTULO III Instaurare omnia in Christo ....................................................... 115 1. La restauración de la vida cristiana en la sociedad desde la estética litúrgica ........................................................ 115 1.1. Que vuelva el sentido de lo sagrado y del misterio... 118 1.2. Que se descubra la belleza de la liturgia ................... 131 1.3. Que no se caiga en las usanzas que han tenido sentido en el pasado pero que actualmente no lo tienen ............. 140 2. La liturgia: factor determinante en los destinos de la Iglesia y del mundo ............................................................. 143 2.1. Liturgia y vida............................................................... 152 2.1.1. Liturgia y participación plena, consciente y activa ............................................................................... 152 2.1.1. Liturgia y vida influenciando en la sociedad ..... 160 2.2. Nueva evangelización y esplendor en la liturgia ....... 168 2.2.1. La liturgia como educadora de la Iglesia ........... 168 2.2.2. Nueva Evangelización: ¿cómo hacer el primer anuncio? ............................................................. 175 2.2.3. Ante la ‘civilización de la imagen’, el esplendor de la liturgia .............................................. 183 2.2.4. La Eucaristía. Vida cristiana y misión. .............. 185 2.3. Renovar el canto y la música sacra ............................. 191 2.3.1. Nuestro Dios merece una alabanza armoniosa ....................................................................... 191 2.3.2. La belleza en el canto litúrgico, un elemento eficaz de evangelización. ............................................... 199 2.4. Revivir el cultivo del silencio ...................................... 204 - 6 - 2.5 Arte sacro ...................................................................... 214 2.5.1. Símbolo de las realidades celestiales ................. 214 2.5.2. Las artes influenciando en las mentalidades ..... 224 2.5.3. El mundo tiene necesidad de la belleza ............. 229 2.6. Impulsar la adoracion eucarística, la devoción mariana y el amor al papado.............................................. 235 2.6.1. Impulsar la Adoración Eucarística ..................... 236 2.6.2. La devoción mariana ........................................... 242 2.6.3. Amor al Papado ................................................... 247 3. Un recorrido desde la Sacrosanctum Concilium .............. 250 3.1. Grandes transformaciones .......................................... 252 3.2. Los hombres se alejan de Dios: una apostasía silenciosa ...................................................... 254 3.3. “Instaurare omnia in Christo” .................................... 257 3.4. La experiencia evangelizadora de los Heraldos del Evangelio ..................................................................... 262 Conclusión .................................................................................... 265 Bibliografía ................................................................................... 273 Liturgia: ................................................................................... 273 Sagrada Escritura: .................................................................. 283 Magisterio de la Iglesia: ......................................................... 284 Libros, revistas y estudios varios: ........................................... 293 Cibergrafía: ............................................................................. 294 Subsidios: ................................................................................. 299 - 7 - - 8 - Introducción uien ha tenido la oportunidad de acompañar los grandes cambios ocurridos desde en la mitad del siglo XX hasta los Qdías de hoy, se puede considerar que está “acreditado” para hacer un clarividente juicio sobre sus características y consecuen- cias. No son muchos los decenios transcurridos. Pero se observa que, como bien nos lo dice la Gaudium et spes (4), esos cambios han sido “acelerados”, y que han dado lugar a grandes transformacio- nes. El mundo quedó “sujeto a rápidas transformaciones y sacudido por cuestiones de gran relieve para la vida de la fe”1, en el decir del Papa hoy emérito Benedicto XVI, el día de su renuncia. Cambios acelerados, grandes transformaciones. Unos los aplauden, quedando embriagados; otros, asustados y perplejos, no saben qué decir. Algunos, queriendo contrarrestarlo buscan el camino y no lo encuentran. Estos cambios –avanzando a un ritmo de mayor velocidad en los últimos años– conforman un proceso gradual, pero, no por así serlo, dejaron de ser avasalladores. Produciendo un profundo desgaste en el mundo moderno, han dado lugar a un “desequilibrio fundamental que hunde sus raíces en el corazón humano” (GS, 10). Y al hundir sus raíces en el “corazón humano”, se está afirman- do que “tiene su raíz en los problemas de alma más profundos, de dónde se extienden para todos los aspectos de la personalidad del hombre contemporáneo y todas sus actividades”2. 1 BENEDICTO XVI. Declaratio. 10 de febrero de 2013. 2 CORRÊA DE OLIVEIRA, Plinio. Revolução e Contra Revoluçao, p. 21. São Paulo: Editorial Retornarei, 2002. - 9 - La restauración de la vida cristiana en la sociedad, desde la estética litúrgica Los Papas de este período, caracterizado también por gran- des persecuciones a la Iglesia3, lo han denunciado. Alertando que esas transformaciones estaban llevando a un cambio de mentali- dadades, de las formas de ser, actuar y vestir. Caracterizándolo, el Concilio Vaticano II afirmaba que estas transformaciones eran “grandes y rápidas”, y que se “extendían progresivamente”4. El Profesor Plinio Corrêa de Oliveira, gran pensador católico brasileño de destacada actuación en el siglo pasado calificaba este fenómeno, del que todos sentían sus efectos pero que no sabían identificar la causa, como una “poderosa y temible radioactividad”5 que penetraba sin ser percibida, “metamorfoseándose”. Inmenso proceso de tendencias, doctrinas, de transformaciones políticas, sociales y económicas. Es la situación de nuestros días. Una verdadera revolución cul- tural que, invadiendo la vida cotidiana, “redunda también en la vida religiosa”6. Una revolución caracterizada por ser destructora de toda y cualquier sacralidad, es decir desacralizante. Fenóme- no que ha producido, y es lo que preocupa a la Iglesia, un aleja- miento de los fieles. Pues “lo sagrado tiene una función educativa, y su desaparición empobrece inevitablemente la cultura, en especial la formación de las nuevas generaciones”7. Los hombres de alejan de Dios. Es un proceso de desacralización que se