Shame as Narrative Strategy— Prose by Scottish Writers Laura Hird, Jackie Kay, A.L. Kennedy and Ali Smith Dissertation zur Erlangung des akademischen Grades des Doktors der Philosophie an der Universität Konstanz, Fachbereich Literaturwissenschaft, vorgelegt von Katharina Metz Tag der mündlichen Prüfung: 23. Juli 2009 Referentin: Prof. Dr. Silvia Mergenthal (Konstanz) Referentin: Prof. Dr. Ingrid Hotz-Davies (Tübingen) Deutschsprachige Zusammenfassung 5 I. Shame and Narrative I.1 The Rehabilitation of Shame in Psychoanalysis and Psychology 7 I.2 Shame in Literary Studies 9 I.3 Prose by Laura Hird, Jackie Kay, A.L. Kennedy and Ali Smith and the Discussion of Literary Shame 13 II. Facts and Fiction II.1. Psychoanalytic Definitions of Shame Affect Groups 19 II.1.1 From Assimilation Shame to Shamelessness 24 II.2. Literary Representations of Shame Affect Groups 28 II.2.1 Assimilation Shame: Ali Smith, The Accidental I—‘Astrid’ 29 II.2.1.1 Existential Shame: A.L. Kennedy, Looking for the Possible Dance 37 II.2.1.2 Competence Shame: Jackie Kay, Trumpet I—‘Colman’ 43 II.2.1.3 Ideality Shame: Ali Smith, The Accidental II—‘Eve’ 49 II.2.1.4 Dependence Shame: Ali Smith, Like I—‘Amy’ 55 II.2.2 Intimacy Shame: Jackie Kay, Trumpet II—‘Millie and Colman’ 68 II.2.2.1 Traumatic Shame: A.L. Kennedy, “The moving house” 79 II.2.3 Conscience or Moral Shame: Ali Smith, The Accidental III—‘Magnus’ 85 II.2.3.1 Shame-Guilt Dilemma: A.L. Kennedy, Everything You Need 89 II.2.4 Group Shame: Laura Hird, Born Free I—‘Joni, Jake and Victor’ 106 II.2.4.1 Scotland and Shame: Ali Smith, Like II—‘Ash’ 121 II.2.5 Shamelessness 135 II.2.5.1 Ali Smith, The Accidental IV—‘Michael’ 137 II.2.5.2 Jackie Kay, Trumpet III—‘Sophie’ 142 II.2.5.3 Laura Hird, Born Free II—‘Angela’ 147 III. Summary III.1 Shame in the Literature of Contemporary Scottish Women Authors 155 III.2 Shame in Narratives by Laura Hird, Jackie Kay, A.L. Kennedy and Ali Smith 156 IV. Perspectives on Emotion and Literature IV.1 Recent Discussion of Emotions in the Humanities 159 IV.2 Shame Transference from the Literary Text to the Reader—an Exemplary Affect-theoretical Approach 166 IV.2.1 Recapitulation of Narrative Forms of Literary Shame 166 IV.2.2 Two Ways to Evoke Reader Shame, and their Presumed Evolutionary Psychological Foundation 168 V. Corpus and Bibliography V.1 List of Literary Texts Discussed in Shame as Narrative Strategy 177 V.2 Bibliography 179 Deutschsprachige Zusammenfassung Im Kern ist die vorliegende Untersuchung zu “Scham als narrative Strategie” eine Untersuchung verschiedener Schamaffekte in Romanen und Kurzgeschichten von Autorinnen der schottischen Gegenwartsliteratur. Die seit 1990 entstandenen Texte von Laura Hird, Jackie Kay, A.L. Kennedy und Ali Smith bilden ein in seiner Vielfalt und Präsenz herausragendes Korpus literarischer Schamnarrative. Die behandelten Texte schildern eine große Bandbreite von Schamerlebnissen, Schamgefühlen und Schamreaktionen; da sie dies sowohl aus weiblicher wie auch aus männlicher Perspektive tun, decken sie ein sehr großes Spektrum möglicher Schamszenarien ab. Der Aspekt der Scham hat in Bezug auf die hier behandelten Texte in der Forschungs- literatur bislang noch keine Erwähnung gefunden, weswegen sich der Hauptteil der Arbeit diesem Desiderat widmet. Das Einleitungskapitel “Shame and Narrative” führt kurz in den Forschungs- stand der Schamtheorie in der Psychoanalyse und der Psychologie einerseits und der Literaturwissenschaften andererseits ein. Daneben bietet es einen Überblick über bisherige Untersuchungen der im Rahmen der vorliegenden Studie diskutierten Prosatexte. Um eine systematische Untersuchung der literarischen Repräsentationen von Scham zu ermöglichen und die Diskussion zu erleichtern, wurden auf aktuellen psychoanalytischen Untersuchungen basierend Schamaffektgruppen ausgearbeitet. Der erste Teil des zweiten Kapitels “Facts and Fiction” stellt die gängigen psychoanalytischen Definitionen von Scham vor und führt in die später heran- gezogenen Schamaffektgruppen ein. Danach folgen die einzelnen Literatur- diskussionen. Sie besprechen jeden Schamaffekt exemplarisch an einem der Texte; lediglich in Bezug auf das Phänomen der Schamlosigkeit werden drei Texte miteinander verglichen. Gegenstand der Interpretation ist aber nicht nur die inhaltliche Darstellung, sondern auch die formale Präsentation dieses flüchtigen Affekts. Die reale Kommunikationsstruktur der Scham weist eine gewisse zeitliche und psychologische Distanz zum eigentlichen Schamerlebnis auf, die eine (Selbst-) Konfrontation mit dem Gefühl überhaupt erst möglich macht. Auf narrativer Ebene werden daher die Aspekte der Zeitlichkeit, der Chronologie der Ereignisse, Distanzierungsmechanismen im Bereich der Erzählperspektive und Perspektivwechsel untersucht. Ziel ist dabei ein Vergleich real-psychologischer und literarischer Strategien in der Schamerzählung. Scham ist trotz ihrer Tendenz, sich zu verstecken, ein enorm sozialer Affekt, sowohl in ihrer Funktion als auch in ihrer Wirkung. Ihre Funktion besteht ganz allgemein in der Einhaltung von Normen und deren Wiederherstellung nach Normverletzungen. Ihre subjektiv wahrgenommene, prinzipiell negative Wirkung erstreckt sich jedoch nicht nur auf das beschämte Subjekt selbst. Als Grundformen der Reaktion auf die Beschämung Dritter sind denkbar: a) Mit-Scham (in dem Fall, dass der Andere sich spürbar schämt) oder b) stellvertretende Scham (falls eine feststellbare Schamreaktion des Anderen entfällt). Ein dritter und letzter Teilaspekt der Literatur- diskussion sind mögliche Leserreaktionen auf literarische Schilderungen von Scham. Auch hier gilt das Interesse den Gemeinsamkeiten und Unterschieden zwischen realer und literarischer Scham. Die Ergebnisse der Literaturdiskussion werden in einem “Summary” zusammengefasst. Im Anschluss an den Hauptteil der Studie folgt ein Ausblick auf aktuelle Forschungsarbeiten zu Literatur und Emotionen. Im Kapitel “Perspectives on Emotion and Literature” werden verschiedene affekttheoretische Perspektiven angeboten. Diese können bei der Beantwortung der Frage behilflich sein, ob Scham nicht eines der seltenen Beispiele für die mögliche direkte Übertragung eines literarischen Gefühls auf den Leser ist. 6 I. Shame and Narrative And when the woman saw that the tree was good for food, and that it was pleasant to the eyes, and a tree to be desired to make one wise, she took of the fruit thereof, and did eat, and gave also unto her husband with her; and he did eat. / And the eyes of them both were opened, and they knew that they were naked; and they sewed fig leaves together, and made themselves aprons. (Genesis 3, 7-8) The first thing Adam and Eve got out of the tree of knowledge was shame, not wisdom. Despite this prominent position in human history, the subject has only been examined in the fields of psychoanalysis, psychology, sociology and philosophy for about 30 years, and even shorter in cultural and literary studies. This thesis joins a slowly but steadily growing number of studies that combine the two fields and apply contemporary psychoanalytic and psychological shame research to literary inter- pretations. Within the realm of English speaking literature, a number of readings informed by shame research have been produced over the past years, and these readings have covered a wide range of authors from John Keats (Ricks 1974) and Herman Melville (Adamson 1997) to Toni Morrison (Bouson 2000) and William Shakespeare (Fernie 2002). The first part of the following introduction provides a small survey of the current psychoanalytic evaluation of shame and its effect on the humanities. The second and the third parts introduce the literary shame discourse as well as the corpus of narrative texts and some of the main questions raised. Finally an outlook will provide a survey of recent emotion theories and literature, and an alternative perspective on affect theoretical aspects of shame as narrative strategy. I. 1 The Rehabilitation of Shame in Psychoanalysis and Psychology What do we talk about when we talk about shame? Do we talk about being embarras- sed for greeting a stranger we mistook for somebody we know? Or do we talk about the feeling of not being loved by the one who means everything to us? Do we talk about your reaction one morning when a painter was watching through the window as we stepped out of the shower? Do we talk about how it feels to be humiliated in front of our colleagues at work, or do we talk about our colleagues’ feelings when our boss humiliates us in front of them? All of this is what we talk about when we talk about shame, and the list of possible shame situations, events, and triggers inducing shame could continue endlessly. Prominent as it seems, the affect was almost unrecognised in scientific discussion until the second half of the 20th century. The recurrence of shame as an independent affect,1 i.e. not intrinsically connected to guilt, is primarily a North 1 In the context of this study, the term shame affect is meant to include as many aspects of an emotional response as possible. It covers both unconscious and consciously tangible shame reactions, shame feelings and shame responses. American phenomenon. The revision of Freud’s psychoanalysis from the 1960s on has brought up, among many other things, a differentiated view of shame affects. “Freud’s theory of neurosis never carefully differentiated guilt from shame, so that when guilt came permanently to the fore in his theoretical writings, shame was neglected” (Harder 1995, p. 368). Recent psychoanalytical research has acknowledged the psychological relevance of a whole range of feelings and functions assigned to the shame affect. From uneasiness and embarrassment to crushing humiliation, the entire realm of shame is supposed to affect considerably more areas of both individual and group psychology than guilt. Very generally speaking, guilt refers to one’s actions, while shame refers to one’s self, although in fact the two affects often interrelate (cf. Wurmser 1981, pp. 27; 39). The all-encompassing nature of shame makes the resultant feelings at the same time unavoidable and undesirable, for the experience of shame is negative as a matter of principle (cf.