Les “ experts ” de la banlieue. Le rap français à la télévision pendant les “ émeutes des banlieues ” de 2005 en France Eddy Cerfontaine To cite this version: Eddy Cerfontaine. Les “ experts ” de la banlieue. Le rap français à la télévision pendant les “ émeutes des banlieues ” de 2005 en France. Sciences de l’Homme et Société. 2018. dumas-01945842 HAL Id: dumas-01945842 https://dumas.ccsd.cnrs.fr/dumas-01945842 Submitted on 5 Dec 2018 HAL is a multi-disciplinary open access L’archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est archive for the deposit and dissemination of sci- destinée au dépôt et à la diffusion de documents entific research documents, whether they are pub- scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, lished or not. The documents may come from émanant des établissements d’enseignement et de teaching and research institutions in France or recherche français ou étrangers, des laboratoires abroad, or from public or private research centers. publics ou privés. Distributed under a Creative Commons Attribution - NonCommercial - NoDerivatives| 4.0 International License Eddy CERFONTAINE Les « experts » de la banlieue. Le rap français à la télévision pendant les « émeutes des banlieues » de 2005 en France. Mémoire de Master 1 « Sciences humaines et sociales » Mention : Histoire Parcours : Histoire Appliquée Sous la direction de Mme Anne-Marie GRANET-ABISSET Année universitaire 2017-2018 Eddy CERFONTAINE Les « experts » de la banlieue. Le rap français à la télévision pendant les « émeutes des banlieues » de 2005 en France. Mémoire de Master 1 « Sciences humaines et sociales » Mention : Histoire Parcours : Histoire Appliquée Sous la direction de Mme Anne-Marie GRANET-ABISSET Année universitaire 2017-2018 Déclaration sur l’honneur de non-plagiat Je soussigné(e) Eddy Cerfontaine. déclare sur l’honneur : - être pleinement conscient(e) que le plagiat de documents ou d’une partie d’un document publiés sur toutes formes de support, y compris l’Internet, constitue une violation des droits d’auteur et un délit de contrefaçon, sanctionné, d’une part, par l’article L335-2 du Code de la Propriété intellectuelle et, d’autre part, par l’université ; - que ce mémoire est inédit et de ma composition, hormis les éléments utilisés pour illustrer mon propos (courtes citations, photographies, illustrations, etc.) pour lesquels je m’engage à citer la source ; - que mon texte ne viole aucun droit d’auteur, ni celui d’aucune personne et qu’il ne contient aucun propos diffamatoire ; - que les analyses et les conclusions de ce mémoire n'engagent pas la responsabilité de mon université de soutenance ; Fait à : Grenoble Le : 01/06/18 Signature de l’auteur du mémoire : Eddy Cerfontaine Remerciements Je remercie Madame Granet-Abisset, pour m’avoir accompagné et dirigé tout au long de l’année. Je remercie également mes professeurs Madame Gaillard, Madame Dalmasso et Monsieur Judet, pour leurs conseils. Enfin, je remercie Monsieur Toublanc pour son aide lors de mes recherches au centre Inathèque de Lyon. Sommaire INTRODUCTION .................................................................................................................................................... 8 PARTIE 1 - LA MÉDIATISATION DU RAP, UNE LÉGITIMITÉ PARADOXALE ...................................................... 19 CHAPITRE 1 – AMBIGUÏTÉS DE L’IMAGE DU RAP À LA TÉLÉVISION ............................................................... 20 Le rap, un genre musical marginalisé dans les médias depuis les années 1990 ......................................................... 20 Les années 2000 : intérêt artistique et problématique croissant dans les médias ....................................................... 22 Décalages générationnels et arguments de légitimité d'« expertise » ........................................................................ 23 CHAPITRE 2 – LA CONSTRUCTION D’UN RAP MÉDIATIQUEMENT POLÉMIQUE ................................................ 27 Des thèmes de discussion majoritairement négatifs .................................................................................................. 27 Les caricatures du monde du rap .............................................................................................................................. 29 CHAPITRE 3 – UNE LÉGITIMITÉ RÉSERVÉE ..................................................................................................... 31 L’omniprésence d’un groupe restreint de personnalités ............................................................................................ 31 L’absence médiatique de certaines figures du rap .................................................................................................... 33 Accepter la médiatisation, entre poids des maisons de disque et militantisme .......................................................... 34 PARTIE 2 - LE MONDE DU RAP DANS LES DISPOSITIFS MÉDIATIQUES ............................................................ 38 CHAPITRE 4 – LE RAP MIS À L’AGENDA POLITICO-MÉDIATIQUE .................................................................... 39 Surexposition médiatique de l’islam : le rap sous l’angle des « dérives religieuses » en banlieue ............................ 39 Développement des politiques sécuritaires : la violence en banlieue comme essence du rap .................................... 43 « Scandale des tournantes » : le rap considéré comme révélateur du machisme en banlieue .................................... 45 CHAPITRE 5 – LES DISPOSITIFS DE QUALIFICATION ET DE DISQUALIFICATION APPLIQUÉS AU MONDE DU RAP ....................................................................................................................................................................... 49 La parole des « stars », dispositif de qualification .................................................................................................... 49 Dispositifs verbaux et visuels de disqualification ..................................................................................................... 51 Produire le comportement attendu : les rappeurs sont-ils des « bon clients » ? ......................................................... 56 CHAPITRE 6 – SINGULARITÉ DE LA MISE EN SCÈNE DU RAP DANS LE DÉBAT PUBLIC ................................... 60 Monde du rap et monde du politique : le choix de la conflictualité médiatique ? ..................................................... 60 Mise en scène des autres personnalités du monde artistique: un traitement médiatique différencié du monde du rap ? ......................................................................................................................................................................... 64 PARTIE 3 - LA BANLIEUE, LIEU COMMUN DU MONDE DU RAP ET DES MÉDIAS ? ........................................... 67 CHAPITRE 7 – LES ENJEUX DE L’AMALGAME ENTRE RAP ET BANLIEUE ........................................................ 68 La récurrence de l’amalgame rap-banlieue ? ............................................................................................................ 68 Des concepts essentialisés : « le » rap et « la » banlieue ........................................................................................... 72 CHAPITRE 8 – AU-DELÀ DES RÔLES ATTRIBUÉS VIS-À-VIS DE LA BANLIEUE ................................................ 76 Le statut d'« expert de la banlieue », une place acceptée par les acteurs du monde du rap ? ..................................... 76 La banlieue, considérée uniquement sous l’angle du dramatique ? ........................................................................... 79 CONCLUSION ...................................................................................................................................................... 82 7 Introduction 8 uais pour qu' leur biz glisse / Pour qu' leurs papiers s' vendent on nous diabolise tous / En- tretenant les phobies / Et allant jusqu'à foutre des fausses barbes à des mecs de té-ci / J' Otrouve ça navrant / Quand les médias s' font l' relais du pouvoir / Alors qu' leur rôle c'est qu'on puisse tout voir / J' doute de tout / Pour pas qu'on foute le feu ils foutent le flou / Craignant d'éveiller une foule de fous.. »1 Ces rimes de Kool Shen illustrent bien le fossé creusé entre un imaginaire eux (« les médias ») et nous (« la foule ») auquel s’identifie le rappeur2, sur fond de conflictualité avec le prétendu « relais du pouvoir ». Sans perdre de sa valeur artistique, ces rimes peuvent paraître très paradoxales lorsqu’on se rend compte que Kool Shen est la personnalité du monde du rap ayant été la plus médiatisée dans les émissions de parole télévisées : vingt-neuf fois en dix-neuf ans (entre 1987 et 2006), dont dix-neuf fois en sept ans (entre 1998 et 2005). Alors comment comprendre ces punchlines ? Est-ce une critique aiguisée des médias et de leur instrumentalisation ? Ou est-ce plutôt là un exercice rhétorique prenant pour cible un lieu commun, pourtant bien utile et indispensable à sa propre promotion ? Qu’est-ce que le rap, quelle définition pouvons-nous apporter ? Au sens littéral, il s’agit d’une façon de poser sa voix de façon rythmée sur une bande musicale, ni chantée ni parlée. Il ne s’agit pas de chanson, mais plutôt d’une forme de scansion. On peut cependant noter que certains rappeurs chantent volontiers, et que réciproquement certains chanteurs rappent avec aisance. On apprend avec étonnement que la première artiste à rapper en France est une chanteuse de variété