Interdisciplinary Mexico / México Interdisciplinario NACIÓN Y NACIONALISMO Año VI N°11 Editorial GUSTAVO LEYVA / YASMIN TEMELLI ..................................................................................................................................................................4 Estímulo CLAUDIO LOMNITZ Cultural Nationalism in Carlos Chávez’s Generation……………………………............…………….14 Artículos JAVIER ESTEINOU MADRID La adaptación del 'nacionalismo mexicano' a las reglas de la globalización contemporánea................20 HANS BOUCHARD El proyecto del Mundo Maya: Conceptos del desarrollo entre cultura, identidad nacional y pobreza....................................................................................................................................................33 GUILLERMO FERRER Wutpilger-Streifzüge: Imágenes poéticas de la Conquista de Latinoamérica. Paul Celan, lector de Bartolomé de Las Casas..........................................................................................................................55 ANNE KRAUME Escribir la nación: La Independencia en las obras historiográficas de Carlos María de Bustamante y Lucas Alamán.........................................................................................................................................73 ALEJANDRO HIGASHI México, poesía y patria para el siglo XXI..............................................................................................88 ZAIDA GODOY NAVARRO Entre el heroísmo y la amnesia: Masculinidades del norte en Memorama de Mario Cantú Toscano.................................................................................................................................................103 DARIO GENTILI "Italian Theory" in the Crisis of Globalization.....................................................................................123 Reseñas JACOBO SEFAMÍ José Ramón Ruisánchez (2015): Pozos…………………………………………………....................129 MERYEM IÇIN Alfonso de Toro / René Ceballos (eds.) (2014): Frida Kahlo 'revistada'. Estrategias transmediales – transculturales – transpicturales..........................................................................................................132 DIRK BRUNKE Rike Bolte / Susanne Klengel (eds.) (2013): Sondierungen. Lateinamerikanische Literaturen im 21. Jahrhundert……………………………………………………………….…………………………..135 MARTINA MEIDL Javier Ordiz (ed.) (2014): Estrategias y figuraciones de lo insólito en la narrativa mexicana (siglos XIX-XXI)...............................................................................................................................................138 BIANCA EBERT Carlo Klauth (2012): Geschichtskonstruktion bei der Eroberung Mexikos………………………….141 iMex. México Interdisciplinario. Interdisciplinary Mexico, año 6, n° 11, 2017/1 Editorial: Nación y Nacionalismo Gustavo Leyva (Universidad Autónoma Metropolitana – Iztapalapa) Yasmin Temelli (Ruhr-Universität Bochum) Or l’essence d’une nation est que tous les individus aient beaucoup de choses en commun, et aussi que tous aient oublié bien des choses. Ernest Renan (1882: 42) Las discusiones en torno a la delimitación teórica, relevancia social, política e ideológica, y pertinencia en el plano económico de los conceptos de nación y nacionalismo1 han reaparecido en el debate académico y político de los últimos lustros con especial intensidad. Aunque no sea posible sostener sin más que la nación y con ella el nacionalismo sean "as old as history", (Bagehot 1873: 83), sino un producto cultural relativamente reciente, lo cierto es que, desde finales del siglo XVIII, la historia se escribe sobre todo en términos de la nación. Así, en la introducción de su estudio Nations and Nationalisms since 1780, Eric Hobsbawm se imagina de manera lúdica el desconcierto de un historiador intergaláctico y visitante en la tierra que debe llegar a la conclusión de que "the last two centuries of the human history of planet Earth are incomprehensible without some understanding of the term nation and the vocabulary derived from it." (Hobsbawm 1995: 1) Llama la atención el hecho de que el inmenso poder del nacionalismo fáctico contrasta con –siguiendo las palabras de Benedict Anderson en su estudio canónico Comunidades imaginadas– "su pobreza y aún incoherencia filosófica." (Anderson 1993 [1983]: 22). Anderson indica que lo último suele causar cierta condescendencia por parte de los intelectuales lo que, en su opinión, desvía la mirada: En vez de tratar al nacionalismo como una ideología sin grandes pensadores propone más bien integrarlo en la misma categoría que el parentesco o la religión. Esta perspectiva antropológica le lleva a comprender a la nación como "una comunidad política imaginada como inherentemente limitada y soberana" (Anderson 1993 [1983]: 23). 1 En cuanto a la comprensión de nacionalismo seguimos la definición de Ernest Gellner: "Nationalism is primarily a political principle, which holds the political and the national unit should be congruent. Nationalism as a sentiment, or as a movement, can best be defined in terms of this principle. Nationalist sentiment is the feeling of anger aroused by the violation of the principle, or the feeling of satisfaction aroused by its fulfilment. A nationalist movement is one actuated by a sentiment of this kind" (Gellner 2006 [1983]: 1). 4 iMex. México Interdisciplinario. Interdisciplinary Mexico, año 6, n° 11, 2017/1 El muy discutido aspecto de la imaginación ya se encuentra en el discurso "Que’est-ce qu’une nation" (1882) de Ernest Renan quien destaca un principio espiritual: Une nation est une âme, un principe spirituel. […] Ce qui constitue une nation, ce n’est pas de parler la même langue ou d’appartenir au même groupe ethnographique, c’est d’avoir fait ensemble de grandes choses dans le passé et de vouloir en faire encore dans l’avenir (Renan: (1992) [1882]). Sin embargo, como Anderson bien claro lo deja, no se trata de identificar sin más imaginación con falsedad –como lo sugiere Ernest Gellner cuando argumenta que "[n]ationalism is not the awakening of nations to self-consciousness: it invents nations where they do not exist." (Gellner 1964: 169). Lejos de lanzarse a la búsqueda de comunidades pretendidamente 'auténticas', cabe interesarse más bien, en como lo hace Anderson, por las distintas maneras en las que ellas son imaginadas y por las respectivas consecuencias que de ello se derivan. Al mismo tiempo es preciso recordar y subrayar con Gellner que "[h]aving a nation is not an inherent attribute of humanity, but it has now come to appear as such. In fact, nations, like states, are a contingency, and not a universal necessity." (Gellner 2006 [1983]: 6) Sea en la forma de reivindicación de los nacionalismos y reivindicaciones nacionales dentro y fuera de Europa (piénsese, por ejemplo, en casos como los de Escocia, Catalunya, Kurdistán o el Tibet), sea a la manera de la defensa de un legado cultural y lingüístico común transmitido a lo largo de la historia en espacios geográficos más o menos bien delimitados, sea en la afirmación –en ocasiones teñida de intolerancia– de lo propio frente a lo ajeno, el problema de la nación y el nacionalismo, de su construcción y reconstrucción histórica, al igual que de su deconstrucción y crítica, constituye sin duda uno de los temas centrales en la discusión contemporánea. Hay que tener en cuenta en este sentido el análisis de Hobsbawm quien expone que: all movements seeking territorial autonomy tend to think of themselves as establishing 'nations' even when this is plainly not the case; and all movements for regional, local or even sectional interests against central power and state bureaucracy will, if they possibly can, put on the national costume, preferably in its ethnic-linguistics styles. Nations and nationalism therefore appear more influential and omnipresent than they are" (Hobsbawm 1995: 177s.). No obstante, con el panorama mundial del año 2017 ante nuestros ojos –y pensando, por ejemplo, más precisamente en los más recientes titulares con relación a los Estados Unidos, Polonia, Hungría, Gran Bretaña o Turquía entre otros –dudamos que "the phenomenon [scil. of nation and nationalism] is past its peak." (Hobsbawm 1995: 192) o bien que se trate de "transient forces which are fast becoming obsolete" (Smith 1999: 2). 5 iMex. México Interdisciplinario. Interdisciplinary Mexico, año 6, n° 11, 2017/1 En América Latina, los procesos de construcción de la nación, la cultura nacional y el discurso del nacionalismo han estado atravesados por procesos de interrogación constante acerca de lo que constituiría lo propio y lo extraño en este continente, por una reflexión incesante sobre su originalidad y su eventual mimetismo, por un cuestionamiento continuo sobre el modo en que las culturas indígenas, africanas, asiáticas y europeas se han dado cita en esta vasta geografía para dar lugar a lo que hoy es Latinoamérica, y por una mirada incisiva sobre la manera en que ello tuvo lugar a través de relaciones de asimetría y dominación. Así, Anthony D. Smith señala que en este continente "the earlier faith in in the mass civic nation has been eroded by the economic and political realities of a very unequal international division of labour, the power of transnational forces, and ethnic cleavages within" (Smith 1999: 2). En el caso de México específicamente, el concepto de nación y el discurso sobre el nacionalismo desempeñaron, como se sabe, un papel central en la Revolución mexicana y han sido factores fundamentales en la construcción y