UNIVERSITÉ PARIS 13 « U.F.R. DE SCIENCES SOCIALES » N° attribué par la bibliothèque |__|__|__|__|__|__|__|__|__|__| T H E S E pour obtenir le grade de DOCTEUR DE L'UNIVERSITÉ PARIS 13 Diciie : Sciece de dcai présentée et soutenue publiquement par Jean Evenson LIZAIRE le 17 décembre 2018 Titre : « La pratique du rap en Haïti : ie dafai e de bjeciai » Directrice de thèse : Christine Delory-Momberger, professeur à lUiei Paris 13 Jury Mme. Béatrice Mabilon-Bonfils, fee lUiei Ceg Pie, rapporteur M. Alai Vlbea, fee lUiei Pai Naee, rapporteur M. Elizeu Clementino de Souza, fee lUNEB Bahia (Bil), membre Mme. Martine Janner-Raimondi, professeur à Paris 13, membre M. Mike Gada, dce e ciece de ldcai e igie de echeche lUiei Ceg Pie, ebe Résumé Cee he e la diei dafai e de bjeciai de la aie d rap, deux aspects jusque-là inexplorés de cette pratique musicale. Elle examine la manière dont un individu lambda devient un rappeur compétent, selon les critères implicitement établis au sein de la communauté de pratique mise en place autour du rap dans le contexte haïtien. Elle éclaire aussi le processus de construction du rappeur-sujet en se fondant sur laale des données composites : textes de musique, vidéo-clips, matériaux biographiques construits à partir des entretiens de recherche biographique menés à Port-au-Prince, entre 2013 et 2016, auprès des ae aia e de fa de a la e Hai. La flei e ici da la lignée épistémologique, théorique et méthodologique de la recherche biographique. Les matériaux collectés permettent de comprendre que le devenir rappeur consiste en une articulation complexe de savoirs informels et de savoirs formels, de diffe e d ce dafai da leel le je aea e cf dfi de connaissance et un défi de i. Li de e musique engagée », le rap haïtien se révèle plutôt comme une « musique de lamentation i ie lie de dali deei de la fface de e pratiquants. E dae ee, défaut de servir de catalyseur dans de sérieux mouvements de biliai cllecie, cee ie e l deie des jeunes qui cherchent à eie le eie clee de dai, de dcei, de dei, dafflici, de rage et même de honte devant la iai chaie dHaïti. Le rap haïtien a donc une fonction un peu plus cathartique que politique. Abstract This doctoral thesis is based on the self-training and the subjectivation side of the practice of rap music, both aspects are until there unexplored in this musical practice. It examines the way that individual become a competent rapper, according to the criteria implicitly created in the community practice around of rap music in the Haii political and economical context. It also reviews the construction of the rapper actors, based on the analysis of composite datas: text musics, video clips, biographical datas picked up from interviews with rappers and rap fans at Port-au-Prince, between 2013 and 2016. The proposed ideas are developed according to the epistemological, theoretic, and methodological filiation of the biographical approach. The picked datas allow us to understand that being a rapper depends on complex relations between informal and formal knowledges, on deferent moments of self-training process in whishes individual is confronted with knowledge challenge and self-challenge. N eceail a egaged ic, he haiia a i a laeai ic, a way for haitian rappers and rap fans to express their pain. In other words, because it does not catalyze serious collective movements, this music is rather a way for young people who want to express their feelings of despair, affliction, rage and even their shame in front of Haiti's chaotic situation. The Haitian rap has a most cathartic function rather than a political one. ii Mots-clés Ra haie, ca deiece e de e, ace bigahie, deei rappeur, autoformation, processus de subjectivation, soi souffrant, « musique de lamentation ». iii iv Table des matières Résumé......iii Table des matières...ii Remerciements.i Introduction ............................................................................................................................. 1 Première partie : Exploration et contextualisation.............................................................. 9 Chapitre 1 : La culture hip-hop ........................................................................................... 10 1.1 Qe-ce que le hip-hop ? ........................................................................................... 11 1.2 Icii da lhiie ........................................................................................... 14 1.2.1 La traite négrière ....................................................................................................... 15 1.2.2 Leclaage a Eats-Unis ....................................................................................... 18 1.3 La musique afro-américaine, une histoire de fabrication............................................ 23 1.4 La naissance du rap et de la culture hip-hop ............................................................... 31 1.5 Le développement du rap .............................................................................................. 38 Chapitre 2 : Le rap en Haïti ................................................................................................. 44 2.1 Legece du rap en Haïti ......................................................................................... 44 2.2 Rap créole ou rap haïtien ? ........................................................................................... 52 2.3 Lli d a e Hai .......................................................................................... 59 Chapitre 3 : Le rap entre prénotions et constructions savantes ....................................... 70 3.1 Les appréhensions premières du rap ............................................................................ 72 3.1.1 Le versant indésirable du ap : la iolence comme agmen.....78 3.1.2 Le rap ou la reproduction des clichés sexistes et misogynes ............................... 85 3.2 Au-delà des a priori : la pulsation rap a c de ciece haie e ciale .... 103 Chapitre 4 : Haïti, le diagnostic de la défaillance .......................................................... 117 4.1 Un discours morbide .................................................................................................. 118 4.2 Aux sources du diagnostic : des problèmes réels qui interpellent ............................ 129 4.3 Le aiie de diai ........................................................................... 136 Chapitre 5 : Le chi d i ccee ..................................................................... 149 5.1 D hie : lde bigahie ce cagie aalie ...................... 150 5.2 Ancrage théorique ...................................................................................................... 153 v 5.3 Eléments de définition ............................................................................................... 157 5.4 La cci d de bigahique ................................................................... 160 Chapitre 6 : La société haïtienne :e ie d de bigahie dccea .... 164 6.1 Leiece de labad ......................................................................................... 165 6.2 Un imaginaire de partance ......................................................................................... 174 6.3 La dci d i ffa................................................................................ 182 Deuxième partie : Démarche.............................................................................................. 195 Chapitre 7 : Précisions méthodologiques .......................................................................... 196 7.1 Définition du «terrain de lde ............................................................................. 197 7.2 La construction des matériaux empiriques ............................................................... 201 Chapitre 8 : Processus de mise en sens ............................................................................. 213 8.1 Profil des sujets rencontrés ........................................................................................ 213 8.2 Posture autoréflexive ................................................................................................. 226 8.3 Mhde daale ..................................................................................................... 230 Troisième partie : Compréhension .................................................................................... 235 Chapitre 9 : Le devenir rappeur........................................................................................ 235 9.1 Le rap, un lieu de socialisation ................................................................................... 237 9.2 La construction du rappeur pratiquant :articulation de savoirs ... à travers une pratique 250 9.3 La ai de ae e le dfi de i ................................................................. 273 9.4 Rci da-formation : le a e ie daci ................................................. 280 Chapitre 10 : Le rap : une voie alternative de subjectivation......................................... 288 10.1 La passerelle rap, un lieu de liberté ......................................................................... 290 10.2 Lacage e la ace bigahie d a haie ........................................... 296 10.3 Les figures du rappeur-sujet ...................................................................................... 302 10.4 Engagement ou dégagement ?A de la fci liie d a haie 315 Conclusion générale ...........................................................................................................