Internet-Dokumenteserver der Bibliothek der Universität Konstanz Ursachen und Konturen eines Hindu-Fundamentalismus in Indien aus modernisierungstheoretischer Sicht Andreas Schworck Dissertation Universität Konstanz • Sozialwissenschaftliche Fakultät Konstanz 1996 Die gedruckte Ausgabe dieser Dissertation ist erschienen 1997 im Verlag VWB, Verlag für Wissenschaft und Bildung, Berlin. Broschiert DM 46,-- · ISBN 3-86135-053-X Seite 1 Ursachen und Konturen eines hinduistischen Fundamentalismus in Indien aus modernisierungstheoretischer Sicht Inauguraldissertation zur Erlangung des akademischen Grades Dr. rer. soc. im Fach Politikwissenschaft vorgelegt von: Andreas Schworck, M.A. eingereicht an der Fakultät für Verwaltungswissenschaft der Universität Konstanz im März 1996 Gutachter: 1. Prof. Dr. Harmut Elsenhans 2. Prof. Dr. Detlef Kantowsky Inhaltsverzeichnis Seite Vorbemerkung.............................................................................................................................1 Einleitung ....................................................................................................................................4 Leitfragen und Vorgehensweise................................................................................................15 1. Begriffliches und theoretisches Umfeld des Fundamentalismus-Paradigmas .....23 1.1. Allgemeine Begriffsgeschichte....................................................................................24 1.2. Die argumentative Ausgangsbasis: Die Moderne als kausale Voraussetzung von Fundamentalismus.................................................................................................33 1.3. Militante Entsäkularisierung als Krise traditionaler Religion?....................................49 1.4. Fundamentalismus als neue Form eines religiösen Nationalismus in der Dritten Welt? ................................................................................................................56 1.5. Verwandte Theoriekonzepte: Nativismus und Chiliasmus ..........................................63 1.6. "Kommunalismus" - Über die Inadäquanz eines konzeptuellen Analyseschemas.......73 1.7. Exkurs I: Die These vom "Hindu-Faschismus"............................................................77 1.8. Die modernisierungstheoretische Sicht sozialer und politischer Mobilisierung in transitionalen Gesellschaften ...................................................................................83 1.8.1. Soziale Mobilisierung...................................................................................................90 1.8.2. Politische Mobilisierung..............................................................................................98 1.9. Schlußfolgerungen: Zur Problematik der theoretischen Konzeptualisierung fundamentalistischer Bewegungen.............................................................................109 2. Soziale und kulturelle Strukturvoraussetzungen einer virulenten "Re- Hinduisierung" in Indien.........................................................................................111 2.1. Grundzüge einer religiösen Systematik des Hinduismus und ihr Einfluß auf die politische Lebensordnung.....................................................................................111 2.2. Homo hierarchicus"? Kastenordnung und traditionale Macht- und Autoritäts- vorstellungen im Hinduismus.....................................................................................117 2.3. Historische Spezifika der Diffusion von Modernisierung in Indien ..........................124 3. Historische Exponenten des radikalen politischen Hinduismus..........................129 3.1. B.C. Chatterji..............................................................................................................130 3.2. Dayananda Sarasvati und der Arya Samaj .................................................................132 3.3. Swami Vivekananda und Aurobindo Ghose ..............................................................134 3.4. B.G. Tilak und der Ganapati-Kult ..............................................................................137 3.5. V.D. Savarkar und der Hindu Mahasabha..................................................................139 3.6. Exkurs II: Gandhis Beitrag zur religiös-traditionalen Legitimierung des indischen Nationalismus.............................................................................................142 4. Politische Organisationen des hinduistischen Fundamentalismus seit 1947 .....................................................................................................................145 4.1. Rashtria Swayamsevak Sangh (RSS) .........................................................................145 4.2. Vishwa Hindu Parishad (VHP) ..................................................................................149 4.3. Shiv Sena (SS)............................................................................................................153 4.4. Jana Sangh (JS) ..........................................................................................................158 4.5. Die BJP als Protagonist politischen Wandels ............................................................161 4.5.1. Ideologie und Programmtik ........................................................................................162 4.5.2. Wahlerfolge, Klientel und innerparteiliche Fraktionsbildung ...................................168 4.6. Die "sangh parivar" - Hindu-Fundamentalismus oder ethnisch-religiöser Populismus neuer politischer Eliten? .........................................................................175 5. Konkrete Kausalbedingungen für die Konjunktur eines militanten politischen Hinduismus in Indien ...........................................................................178 5.1. Wirtschaftliche Liberalisierung und rapider sozialer Wandel ...................................178 5.2. Die Transformation des indischen Parteiensystems und eskalierende Legitima- tionsdefizite tradierter Politik als Katalysator politischer Elitenkonkurrenz.............184 6. Konfliktintensivierung durch reziproke Bedrohungsapperzeption: Die Relevanz ethnisch-religiöser "Gegen-Fundamentalismen" bei der Ra- dikalisierung des politischen Hinduismus..............................................................193 6.1. Islamischer Fundamentalismus in Indien: Jama'at-i-Islami und Tablighi Jamaat ...196 6.2. Sikh-Fundamentalismus und militanter tribalistischer Protest...................................201 6.3. Exkurs III: Die "Naxaliten" - der Sonderfall einer fundamentalistischen Modernisierungsbewegung.........................................................................................204 7. Die Erosion des Prinzips der Nichtpaktgebundenheit, die Transformation der Mächtekonstellation in Asien und seine Auswirkungen auf Indien .............209 7.1. Existiert ein Kausalnexus zwischen dem Vakuum im außenpolitischen Selbst- verständnis Indiens und der Konjunktur eines Hindu-Fundamentalismus?...............209 7.2. Alte und neue Konfliktlinen: Zur Rolle der islamischen Nachbarn Pakistan und Bangladesh ..........................................................................................................213 8. "Hindutva" versus "Umma": Zur strukturellen Differenzierung eines Hindu-Fundamentalismus gegenüber dem islamischen Fundamenta- lismus .........................................................................................................................217 9. Schlußfolgerungen: Über den kausalen Zusammenhang zwischen partieller Modernisierung und der Genese eines hinduistischen Fundamentalismus - zehn Thesen...............................................................................................................223 10. Zusammenfassung....................................................................................................236 Ausblick ..................................................................................................................................240 Literaturverzeichnis.................................................................................................................244 Verzeichnis der Abbildungen: Seite Abbildung 1: Entwicklungstypologie politischer Systeme (Almond und Powell) 43 Abbildung 2: Traditionale, moderne und transitionale Gesellschaften mit ihren Merkmalen und Prozessen (Resasade) 48 Abbildung 3: Modernisierungstheoretische und alternative theoretische Bezugspunkte 86 Abbildung 4: Der Zusammenhang zwischen Kommunikation und Modernisierung (Lerner) 94 Abbildung 5: Politische Modernisierung: Macht und Stabilität im Wandel der Stadt-Land Beziehungen (Huntington) 100 Abbildung 6: Stadien einer sozialen Bewegung (Rammstedt) 108 Abbildung 7: Muslim concentrations in India (Sharma) 198 Abbildung 8: Strukturelle Determinanten für die Entwicklung einer fundamentalistischen Bewegung in transitionalen Gesellschaften (Schworck) 225 Alphabetisches Abkürzungsverzeichnis: BJP - Bharatiya Janata Party (Allindische Volkspartei) BD - Bajarang Dal CP - Congress Party of India JIH - Jama'at-i-Islami-Hind JS - Jana Sangh (Allindischer Volksverband) m.E. - meines Erachtens ML - Muslim League RSS - Rashtria Svayamsevak Sangh (Nationaler Freiwilligenverband) SH - Sonderheft SS - Shiv Sena (Armee Shivas) TJ - Tablighi Jamaat VHP - Vishva Hindu Parisad (Weltrat der Hindus) PWG - People's War Group z.B. - zum Beispiel zit. - zitiert Fachzeitschriften/Zeitungen: aal - asien, afrika, lateinamerika