Pannewick Opfer, Tod und Liebe 55345345 PPannewick.inddannewick.indd 1 118.04.128.04.12 115:395:39 TRAJEKTE Eine Reihe des Zentrums für Literatur- und Kulturforschung Berlin Herausgegeben von Sigrid Weigel und Karlheinz Barck 55345345 PPannewick.inddannewick.indd 2 118.04.128.04.12 115:395:39 Friederike Pannewick Opfer, Tod und Liebe Visionen des Martyriums in der arabischen Literatur Wilhelm Fink 55345345 PPannewick.inddannewick.indd 3 118.04.128.04.12 115:395:39 Der Druck dieses Werkes wurde mit Mitteln des Centrums für Nah- und Mittelost-Studien (CNMS) der Philipps-Universität Marburg unterstützt Umschlagabbildung: Friederike Pannewick, Collage (unter Verwendung von Fotos von Dr. Atef Botros und Nadia Mounir) Bibliografi sche Information der Deutschen Nationalbibliothek Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografi e; detaillierte bibliografi sche Daten sind im Internet über http://dnb.d-nb.de abrufbar. Alle Rechte, auch die des auszugsweisen Nachdrucks, der fotomechanischen Wiedergabe und der Übersetzung, vorbehalten. Dies betrifft auch die Vervielfältigung und Übertragung einzelner Textabschnitte, Zeichnungen oder Bilder durch alle Verfahren wie Speicherung und Übertragung auf Papier, Transparente, Filme, Bänder, Platten und andere Medien, soweit es nicht §§ 53 und 54 UrhG ausdrücklich gestatten. © 2012 Wilhelm Fink Verlag, München (Wilhelm Fink GmbH & Co. Verlags-KG, Jühenplatz 1, D-33098 Paderborn) Internet: www.fi nk.de Einbandgestaltung: Evelyn Ziegler, München Printed in Germany. Herstellung: Ferdinand Schöningh GmbH & Co KG, Paderborn ISBN 978-3-7705-5345-7 55345345 PPannewick.inddannewick.indd 4 118.04.128.04.12 115:395:39 INHALT EINLEITUNG . 11 1. EINE KULTURANTHROPOLOGIE DES ISLAMISCHEN MÄRTYRERTODES. 25 Ôalab aš-šahÁda oder die Sucht nach dem Martyrium . 28 Der Tod als Tor zu neuem Leben . 31 Erzählungen von Gottes Helden . 35 Edler oder elender Tod – die Grenze zum Suizid. 39 Märtyrertum – geistige Macht und Rebellion . 42 2. BLUTZEUGEN DES GLAUBENS . 45 Martyrium als Strategie der Überzeugung im Frühislam . 48 Meistererzählungen der Passion im modernen Islam . 51 3. ENTWICKLUNG DES MÄRTYRERKONZEPTES IM KONTEXT DES ÉIHÀD (JIHAD) . 57 Die islamische Lehre vom gottgefälligen Tod . 59 4. ERWEITERUNGEN DES MÄRTYRERKONZEPTS . 67 Martyriumssucht und die Ästhetik der Gewalt. 69 Dichtende Märtyrer der Liebe . 73 Tod als Vollendung der mystischen Liebessehnsucht . 82 Märtyrertum – vom Tauschgeschäft zum Schlachtfeld der Liebe . 87 55345345 PPannewick.inddannewick.indd 5 118.04.128.04.12 115:395:39 6 INHALT 5. LEIDEN UND ERLÖSUNG IM SCHIITISCHEN MÄRTYRERVERSTÄNDNIS . 89 Frühislamische Märtyrerakte . 91 Märtyrer des Glaubens – innerislamische Opfer . 92 Die erlösende Macht des Leidens. 94 Schiitisches Martyrium als performativer Akt . 96 Die Faszination kollektiver Trauer. 99 Die Theatralität inszenierten Martyriums . 101 Das Spiel mit Raum und Zeit . 103 Martyrium als Stiftung von Gemeinschaft und Erinnerung . 104 Schiitisches Martyrium und ÉihÁd in der Moderne. 105 6. BRÄUTE DES HIMMELS – ISLAMISCHE IMAGINATIONEN WEIBLICHER MÄRTYRERFIGUREN . 109 Die ästhetische Konstituierung weiblicher Märtyrer im Palästinakonfl ikt . 109 Imaginationen weiblichen Kampfgeistes . 112 Kreuz, Eros und Gewalt. 114 Tod und Eros . 116 Modelle von weiblicher Heiligkeit und Martyrium im frühen Islam . 117 Modelle von weiblicher Heiligkeit und Martyrium im zeitgenössischen politischen Islam . 119 Glaubenskämpferinnen zwischen Askese und Heroismus: Der Volksroman der ÅÁt al-Himma . 121 Martyrium und die Macht der Überzeugung in Zeiten der Krise. 124 7. OPFERTOD ALS KULTURKRITIK: TOD UND AUFERSTEHUNG . 133 Die Funktion von Literatur bei der Schaffung von Märtyrern . 134 Dichtung und Prophetie . 135 Dichtung als politischer Akt . 136 Poetische Darstellungen der Kreuzigung . 138 Der Gekreuzigte zwischen religiöser Erlösung und mythischer Wiedergeburt . 141 Das kämpfende Kreuz . 144 Der Dichter als Schlachtfeld von Liebe, Opfer und Verlust . 146 55345345 PPannewick.inddannewick.indd 6 118.04.128.04.12 115:395:39 INHALT 7 8. MÄRTYRERTUM ALS WAFFE DER SCHWACHEN IN DER MODERNE: TÖDLICHE SELBSTOPFERUNG IN DER PALÄSTINENSISCHEN DICHTUNG . 151 Selbstmord oder Märtyrertum? . 152 Der Mythos der tödlichen Selbstopferung in der palästinensischen Dichtung . 157 9. KRITIK UND DEKONSTRUKTION DES MÄRTYRERTUMS: TOD ALS SUBVERSION . 167 Die Rhetorik des Todes im libanesischen Bürgerkrieg: RašÐd ad-DaÝÐf . 170 The making of a martyr : RabÐÝ MrÙwah. 175 „Tod befreit das Gedächtnis“ – Literatur und Ideologie bei IlyÁs ËÙrÐ. 176 Tod als russisches Roulette: Rawi Hage und YÙsuf Bazzi . 179 Die Söhne der Märtyrer. 181 SCHLUSS . 187 BIBLIOGRAPHIE . 191 ANHANG MIT ARABISCHEN GEDICHTEN . 205 55345345 PPannewick.inddannewick.indd 7 118.04.128.04.12 115:395:39 55345345 PPannewick.inddannewick.indd 8 118.04.128.04.12 115:395:39 DANKSAGUNG Diese Studie entstand zunächst als eine Reihe von Einzeluntersuchungen seit dem Jahr 2002. Im Rahmen des damals am Wissenschaftskolleg zu Berlin angesiedelten Arbeitskreis Moderne und Islam (AKMI) führte ich zwei internationale, interdiszip- linäre Tagungen für das dortige Teilprojekt Cultural Mobility in Near Eastern Lite- ratures1 durch, die sich der Frage widmeten, inwiefern Vorstellungen von Marty- rium, Opfer und sinnstiftendem Leiden kultur-, raum- und zeitübergreifend betrachtet werden können und welche Rolle Literatur in der Gestaltung dieser Fi- gurationen spielt. Die dezidiert fachübergreifende Ausrichtung der Projekte, an denen ich am Wissenschaftskolleg zu Berlin beteiligt war, hat meine Fragestellung ungemein bereichert und in ihren kulturwissenschaftlichen und komparatistischen Implikationen vertieft. Dafür bin ich dieser Institution zutiefst dankbar. Die Ta- gungsergebnisse wurden im Jahr 2004 in einem fachübergreifenden Sammelband unter dem Titel Martyrdom in Literature. Visions of death and meaningful suffering in Europe and the Middle East from antiquity to modernity (Wiesbaden, Reichert Verlag) publiziert. Ich selbst setzte, inspiriert durch diesen interdisziplinären Austausch, meine arabistischen Studien zur Figuration des Märtyrertums in der arabischen Literatur in den folgenden Jahren fort. Eine Serie von Artikeln zu ver- schiedenen Aspekten dieses Themas erschienen seitdem in Zeitschriften und Sam- melbänden. Einiges des dort verwendeten Materials und manch zentraler Gedanke kommt auch in der vorliegenden Monographie zum Tragen, deren Ziel es ist, die bis dahin in Einzelsträngen verfolgten Untersuchungen systematisch zusammenzu- fügen. Danken möchte ich den vielen aufgeschlossenen und kritischen Kollegen verschiedener Fächer, die meine Forschungsergebnisse in den unterschiedlichen Entwicklungsstadien bei Tagungen und Einzelvorträgen kommentiert und durch unverzichtbare weitere Einsichten bereichert haben. Auch den Studierenden an den Universitäten Oslo und Marburg, wo ich seit 2005 zum Thema Lehrveranstal- tungen angeboten habe, möchte ich danken für ihre wichtigen Nachfragen und Kommentare in den Diskussionen der arabischen Originaltexte. Besonderer Dank gilt auch Professor Renate Jacobi (FU Berlin) für ihre kriti- sche Lektüre des Buches und fruchtbaren Diskussionen über das Märtyrermotiv in der klassischen arabischen Literatur. Aspekte der modernen arabischen Literatur waren Gegenstand vieler intensiver Debatten mit Schriftstellern und Kollegen aus der arabischen Welt, insbesondere IlyÁs Khoury (Beirut), RašÐd aÃ-ÂaÝÐf (Beirut), 1 „Martyrdom and/ in Modernity“, 2002, und „Wenn Liebe tötet. Beiträge zu einer literarischen Anthropologie“, 2003. 55345345 PPannewick.inddannewick.indd 9 118.04.128.04.12 115:395:39 10 DANKSAGUNG ZakariyÁ MuÎammad (Ramallah), AsÝad Khairallah (AUB), Maher Jarrar (AUB) und Rasheed el-Enany (Exeter). Methodische, kulturwissenschaftliche und kom- paratistische Fragen konnte ich insbesondere mit Georges Khalil, Samah Selim (beide Europe in the Middle East – the Middle East in Europe/ Wissenschaftskolleg) und Reinhard Meyer-Kalkus (Wissenschaftskolleg zu Berlin) sowie Beatrice Gründler (Yale), Peter Chelkowski (NYU) und Thomas Scheffl er (Deutsches Ori- eninstitut Beirut) diskutieren, was meine Arbeit sehr bereichert hat. Gerade der Austausch mit Kollegen anderer Fächer hat meine Perspektive auf den arabisti- schen Forschungsgegenstand geschärft; besonderer Dank gilt hier Andreas Bähr (FU Berlin, Neuere Geschichte), Hans Medick (Univ. Erfurt, Historische Anthro- pologie), Ines Kappert (taz, Berlin), Peter Burschel (HU Berlin, Geschichte der Frühen Neuzeit) sowie Andreas Kraß (Goethe Universität Frankfurt/M., Deutsche Literatur) und Thomas Frank (FU Berlin, F.-Meinecke-Inst., Mittelalterliche Ge- schichte), Ulrike Brunotte (HU, Religions-/Kulturwissenschaft) sowie ganz beson- ders Sigrid Weigel und Martin Treml (beide Zentrum für Literatur- und Kultur- forschung). Die Faszination für ästhetische Grenzfi guren und ihre religiöse, politische und literarische Verortung, die Ausgangspunkt dieses Buches war, verdanke ich dem wunderbaren Austausch mit Angelika Neuwirth (FU Berlin). Ihre meisterhaften Interpretationen der Gedichte des palästinensischen Nationaldichters MaÎmÙd DarwК haben mir erstmals die Idee des Selbstopfers und dessen ästhetischer Stili- sierung in literarischen Texten näher gebracht. Ich sehe die vorliegende Studie als Ergebnis einer langjährigen, über alle Maßen inspirierenden Zusammenarbeit mit Angelika Neuwirth, für die ich ihr ganz besonders dankbar bin. Ihr seien diese Seiten in Freundschaft und Bewunderung gewidmet. Marburg,