Vesterøy indremisjonsforening Grunnleggelse, splittelse og konsolidering i perioden 1869 – 1876. Kari Ane Unnisdotter Kvendseth Mastergradsoppgave i religionsvitenskap Universitetet i Tromsø Vår 2006 Det samfunnsvitenskapelige fakultet Institutt for religionsvitenskap Innholdsfortegnelse Del 1. Innledning ..................................................................................................................... 3 1. 1. Feltet.............................................................................................................................. 3 1. 2. Problemstilling .............................................................................................................. 4 1. 3. Materiale. Presentasjon av primærkilder....................................................................... 6 1. 4. Metode........................................................................................................................... 9 1. 5. Forskningshistorie ....................................................................................................... 11 1. 5. 1. Mitt bidrag til forskningshistorien....................................................................... 15 Del 2. Historisk kontekst ....................................................................................................... 17 Generell historikk................................................................................................................ 18 2. 1. 1800-tallet. Oppbrudd og kontinuitet .......................................................................... 18 2. 1. 1. 1700-tallspietismen ............................................................................................. 19 2. 2. Pietismen endrer karakter. Legmannsbevegelsens begynnelse................................... 21 2. 2. 1. Hans Nielsen Hauge og Haugianismen............................................................... 22 2. 2. 2. Hauges kamp. De latente føringer....................................................................... 24 2. 3. Kristelige foreningsdannelser: Misjonsforeninger ...................................................... 27 2. 4. Opphevelse av Konventikkelplakaten og innføring av Dissenterloven ...................... 28 2. 5. Indremisjonen. Legmannsbevegelsens organiserte stadium ....................................... 31 Indremisjonen i Østfold....................................................................................................... 35 2. 6. Samfunnsforhold og de første foreningsdannelser...................................................... 35 2. 7. De gamle i Østfold. Erik Tønnesen og vekkelsene ..................................................... 37 2. 7. 1. Den karismatiske lederen .................................................................................... 38 2. 7. 2. De gamles lære: Ordo Salutis.............................................................................. 40 2. 7. 3. Identitet................................................................................................................ 43 1800-tallets Hvaler-samfunn ............................................................................................... 44 Del 3. Analyse og diskusjon .................................................................................................. 46 3. 1. De Gamles tradisjon på Vesterøy................................................................................ 47 3. 2. Vesterøy indremisjonsforening ................................................................................... 49 3. 3. Presentasjon av 1869 – protokollen ............................................................................ 50 Analyse I: Stiftelsesteksten anno 1869 ................................................................................. 51 3. 4. Beskrivelse av stiftelsesmøtet ..................................................................................... 51 3. 5. Tematisk gjennomgang av stiftelsesreferatet: Misjonsinteressen ............................... 53 3. 5. 1. ”De truende tegn i tiden”. Religionsfrihetens paradoks...................................... 54 1 3. 5. 2. Legmannsforkynnelsen ....................................................................................... 56 3. 5. 2. 1. Kirkeforståelse: En kirke i kirken ................................................................... 58 3. 5. 2. 2. Legfolk og presteskap: Prestens begrensede rolle i forhold til legfolket ........ 60 3. 5. 3. Lokale forhold ..................................................................................................... 62 3. 5. 4. Den daglige gudstjeneste..................................................................................... 64 3. 5. 5. Herrens nådegaver i praksis ................................................................................ 66 Analyse II: 1869 – protokollen sett i sammenheng med utviklingen i indremisjonsmiljøet i Østfold fra 1850- til 1870-tallet .......................................................................................... 68 3. 6. Konfliktgrunnlaget: Erik Tønnesen............................................................................. 69 3. 6. 1. Lærestrid.............................................................................................................. 70 3. 6. 2. Kirkesyn .............................................................................................................. 72 3. 6. 3. Tønnesens regime tar slutt................................................................................... 72 3. 7. Møtereferatene. 1869 – foreningen og Erik Tønnesen................................................ 74 3. 7. 1. Maktkamp og tilhørighetsspørsmål..................................................................... 74 3. 7. 2. Predikantspørsmålet ............................................................................................ 77 3. 7. 3. Lærespørsmål ...................................................................................................... 80 3. 8. Begynnelsen til slutten for 1869 – foreningen ............................................................ 82 3. 8. 1. Splittelse.............................................................................................................. 82 3. 8. 2. De manglende sidene .......................................................................................... 85 3. 8. 3. Veien videre ........................................................................................................ 86 Analyse III: Nye perspektiver i etterkant ........................................................................... 87 3. 9. De seirende i Vesterøys kristenliv. Konsolidering...................................................... 88 3. 9. 1. Vesterøy Bedehus................................................................................................ 88 3. 9. 2. ”Zoar-folket” ....................................................................................................... 89 3. 10. Videre utvikling......................................................................................................... 90 Del 4. Oppsummering og konklusjoner ............................................................................... 91 Bibliografi .............................................................................................................................. 96 Vedlegg: Stiftelsesteksten ................................................................................................... 101 2 Del 1. Innledning 1. 1. Feltet Mitt mastergradsprosjekt handler om 1800-tallets legmannsbevegelse og vekkelseskristendom på Hvaler i Østfold. Østfold er historisk sett meget interessant som emne å forske på når det gjelder legmannsbevegelse og dannelse av indremisjonsforeninger fra midten av 1800-tallet. I løpet av dette tidsrommet foregikk det store samfunnsmessige strukturendringer i Norge, og de mangeartede vekkelsesbevegelsene i denne delen av landet må tolkes i lys av dette. Haugianismen hadde sitt utspring i Østfold og kan sies å ha vært dominerende for områdets kristenliv gjennom hele 1800-tallet, men samtidig var Østfold også sterkt preget av ulike dissenterbevegelser på denne tiden. Frikirkesamfunn etablerte seg i byene og ble etter hvert mange. 1 Frikirkesamfunn har også eksistert på Hvaler-øyene, men de fikk aldri samme fotfeste her som ellers i Østfold. 2 Dette kan synes påfallende, ettersom øyenes geografiske plassering og befolkningens hovednæring gjennom sjøfart skulle tilsi at kontaktflaten til utlandet har vært større enn i Østfold generelt. I tillegg har øyene gjennom flere generasjoner hatt stor sosial gjennomstrømning, fra både inn- og utland (se side 44 ff). 3 Jeg har valgt å ta for meg indremisjonsforeningen på Vesterøy fra 1860-tallet som nærstudium for denne oppgaven. Jeg ønsker å se på foreningens eldste historie fra tida rundt 1869, og fram til utpå 1870-tallet. Min interesse for Vesterøys indremisjonshistorie har rot i familiære og lokale forhold, en godt bevart historie som har støvet ned i en bokhylle, gjemt og glemt gjennom mer enn hundre år. Jeg har foran meg en gammel protokoll fra 1869, som jeg i oppgaven har valgt å kalle 1869 – protokollen . Denne fikk jeg hos Randi Utgård på Vesterøy, og den er Vesterøy indremisjonsforenings stiftelses- og møteprotokoll fra den første tiden. I forhold til den opprinnelige planen har oppgaven forandret seg mye underveis. Da jeg startet studiet, så jeg for meg en todelt oppgave om Vesterøy indremisjonsforening.